《蕭蕭》這部小說是沈從文於1929年創作的，小說用清新的語言，講述了蕭蕭作為童養媳的遭遇。

與《邊城》一樣，這部小說同樣是以湘西農村生活作為題材，表達了作者對“人性美”理想社會的渴求。

雖然蕭蕭也難逃舊中國農村童養媳制度的迫害，但是卻能夠得到一個善終，也算是對蕭蕭天真、善良的補償。

作者通過《蕭蕭》這部作品，向我們展示了人性的美好，給我們勾畫了一幅沒被物質文明汙染的理想社會模樣。

1. 雖然沒得到最“美”的愛情，但蕭蕭是美好的

人性美，指的是對人本性的讚美和歌頌。

蕭蕭是美的化身，她善良、單純，集合了人性中的美好。

但是，這樣一個“美好”的蕭蕭，卻沒有被守護著成長、卻依然需要面對生活的無情。

蕭蕭沒有母親，從小在伯父種田的莊子上長大。12歲的時候，蕭蕭成為了童養媳，丈夫比她小9歲。

蕭蕭在婆家吃苦耐勞，除了照顧小丈夫外，績麻、紡車、洗衣、漿紗織布、打豬草推磨的活，蕭蕭都願意學，也都樂於幹。

蕭蕭從來不抱怨自己的出身，也不懂得算計謀劃，只是單純、自由自在的活著。她的“完美”，讓我想起了同樣“完美”的翠翠。

從情竇初開到堅守初心，翠翠對愛情的忠貞，對儺送的執著。沈從文用愛情，給讀者展示了翠翠的人性美。

儘管翠翠和蕭蕭都很美好，但是她們的遭遇卻並不美好。

3年後，蕭蕭長大了，家中工人花狗看上了她。面對懵懂的愛情，和花狗的毒誓，蕭蕭把自己託付給了花狗。

蕭蕭以為從此歲月靜好，沒想到卻是所託非人。花狗得知蕭蕭懷孕後，便不負責任地逃走了。而儺送也因為各種誤會，離開了翠翠。

像是維納斯殘缺的臂膀一樣，人生從來不存在完美的事情。但，蕭蕭自始至終都沒有淪落，也沒有埋怨，只是一味地承受著生活帶給她的苦難，這是一種勇氣，更是一種人性中的美好。

2. 一個未經世俗侵染、充滿人性光輝的“理想社會”

在封建社會，蕭蕭作為童養媳，和花狗做了苟且之事，並懷了孩子，是一種羞恥，更是罪大惡極的醜事。

鄉下人給蕭蕭的大伯兩個選擇，“沉潭”或是“發賣”。伯父實在不忍心讓蕭蕭“沉潭”而死，便答應了“發賣”。

但是，大著肚子的蕭蕭，又有誰家會接盤呢？一時無處可去，便暫且在婆家住了下來。

婆家並沒有逼著蕭蕭去死，反而釋然了。

書中這樣寫道：“這件事情既經說明白，照鄉下的規矩，倒又不什麼要緊，只等待處分，大家反而釋然了。”

小丈夫也捨不得離開蕭蕭，沒多久蕭蕭就和小丈夫玩在了一起。後來，蕭蕭生下了肚子裡的孩子，日後也給小丈夫添了一枚男丁。

全家人其樂融融地生活在了一起，好像什麼都沒發生過似的。

在人性與制度的對抗中，人性戰勝了制度。蕭蕭做了“羞恥”的事，卻沒有被逼死，最後還能得到善終。這是沈從文理想中的社會，也是人性中寬容的美好。

《邊城》裡的儺送也是一樣，為了愛情寧願放棄代表富貴的碾坊，也想守住自己的所愛，這種忠貞於愛情、不攀附的表現，彰顯了人性美。

物慾橫生的社會，人們被物化，對虛頭巴腦的東西亦步亦趨。

《烏合之眾》的作者勒龐認為，在群體之中，個體的人性就會湮沒，獨立的思考能力也會喪失，群體的精神會取代個體的精神。

也就是說，在“文明社會”下，越來越多的人相信大眾相信的，堅守大眾堅守的，他們不敢反抗，也不敢有自己的判斷，只是一味地遵循。

然而，沈從文卻沒被“文明社會”物化。1929年，他從湘西回到上海，看到了“文明社會”下，人性的變異，他很失望，也不願看到人們“隨波逐流”。

所以，他為了歌頌人性美，創作了“理想社會”，想借此喚醒人們的良知，呼籲人們反抗，引人思考。

3. “理想社會”裡，人人都是“人性美”的化身

沈從文通過《蕭蕭》，表達了對“理想社會”的渴求。小說構思精巧、文筆清新，將故事裡配角們的人性美，也都立體、形象地展現在了大家面前。

·小丈夫

小丈夫乖巧聽話，沒有大門大戶家的“少爺病”，不會恃寵而驕，更不會故意捉弄蕭蕭。

他凡事都聽從蕭蕭的，從不傷害蕭蕭。被花狗拋棄的蕭蕭，肚子一天天大了。為了拿掉孩子，蕭蕭喝涼水、吃香灰，做出了一系列反常的舉動。

小丈夫很擔心，但卻守口如瓶，沒有洩露半句。後來，蕭蕭的醜事被鄉下人知道了，大家把蕭蕭關了起來，不讓她和小丈夫接近。

小丈夫從沒怪過蕭蕭的“不守婦道”，反而捨不得蕭蕭遠嫁，最後甚至還接納了蕭蕭，同她圓房生娃。

作為蕭蕭的丈夫，妻子做了不光彩的事，自己被戴了“綠帽子”，本該是老死不相往來的節奏。但是，

·婆婆

蕭蕭在婆家任勞任怨，但是婆婆卻從來不逼她幹活。她告訴蕭蕭，能動手的就動手，做不了的不強求。

這也是為什麼蕭蕭雖然身體長得快，心思依然單純的原因。

此外，婆婆還允許蕭蕭在勞作中，攢點私房錢。婆婆讓兒媳婦留私房錢，這在封建社會算是件稀奇事。“文明社會”物化的婆婆，都機靈得算計著兒媳婦，巴不得剋扣兒媳的勞動力，賺著兒媳的血汗錢。

可是，蕭蕭的婆婆卻很慷慨，這本就是一種人性之美，也是蕭蕭能單純活下去的理由。

·祖父

祖父是當地的人物，有身份、地位，卻從來不和蕭蕭擺架子。他會親切地和蕭蕭逗趣，說她像女學生，引得蕭蕭發急又發笑。

每次蕭蕭發急，祖父都由著她鬧，從來不會拿禮教來約束她。蕭蕭不像是童養媳，更像是祖父的孫女。祖孫共享天倫，是蕭蕭和祖父的相處模式。

後來，蕭蕭的醜事被揭穿了，祖父作為有身份的人，也並沒為了聲譽，而清理門戶，反而和全家人留下了蕭蕭，日子久了，又自然而然地接受了蕭蕭。

休謨曾說，“自然賦予人類以無數的慾望和需要，而對於緩和這些需要，卻給了他以薄弱的手段。人只有社會，才能彌補他的缺陷。”

在沈從文溫暖的筆觸下，社會不再“吃人”、生活也不再只有苦難。其實，並非沒有苦難，蕭蕭傷風敗俗後的懷孕，就是她該承受的苦難，但是在“人性美”的光輝下，一切醜惡都被衝散了，一切磨難都被人性的光芒化解了。

4. 生活需要美的東西，人性美是最美的存在

在物質豐富的“文明社會”，越來越多的人，追求那些被物化的身外之物。所以，他們變得冷漠、變得自私，變成了與魔鬼交易的生意人。

他們每天在用實際行動，挑戰人性的惡。他們不相信美好，更不願意相信人性的溫暖。

事實上，你不相信的，只能代表你“孤陋寡聞”，並不代表它不存在。

還記得那個“擋刀女孩”崔譯文嗎？

2019年3月10日晚，桂林電子科技大學校區內，梁宇瀅夜遇男子襲擊，崔譯文見狀後，拼盡全力營救，用身體護住了梁宇瀅，自己被刺了8刀。

她說：“我是軍人的孩子！我只知道，如果我不衝上去，她可能會死。”

一個20歲的女孩子，面對歹徒時的奮不顧身，

2019年6月30日，台州某小區的保安王先波，撿到10萬元大鈔，立即報警，等待失主領回。

面對鉅額的鈔票，王先生沒有想據為己有，而是還給了失主，這種拾金不昧的行為，令人動容，也彰顯了人性的光輝。

“好媳婦”楊彩春，今年63歲。38年來，楊彩春照顧多位孤寡老人，被譽為大家的“好媳婦”。

2017年4月，楊彩春榮登“中國好人榜”。她不僅要照顧自己年邁多病的公婆，還要照顧丈夫3個年幼的妹妹，以及無兒無女的叔祖父、叔祖母。

她是美好的使者，是善良的化身，是人性中最美的天使。

都說“人性美”很珍奇，但紫陌卻認為“人性美”雖然珍貴，卻不應該被當做奇怪的事。

正因為人性美戰勝了“文明社會”的制度，所以蕭蕭最後得到了善終；正因為崔譯文正義、勇敢，所以梁宇瀅才得以倖免；如果不是王先波拾金不昧，那失主一定會損失慘重；如果楊彩春只顧自己，沒那麼孝順，那年邁的公婆、妹妹等人，或許早已成了天上的一顆星星。

人性之本是美好的，因為美好，所以才能幸福。我們應該從崔譯文身上學習勇敢，跟王先波學習拾金不昧，向楊彩春學習孝順。

我們應該堅守“人之初，性本善”，而不該被“文明社會”侵染，從而被定義上惡的標籤。

願生活中多一些美好，願人性美同樣可以戰勝冷漠、打敗“醜惡”。