“寧娶亡夫寡，不娶活漢妻”這句話就是以一種迫不得已，來說明另一種迫不得已！寧可娶死了男人的寡婦，也不娶原任丈夫還活著的女人！但是為什麼要這麼說呢？

一、俗話說“寧娶亡夫寡，別娶活漢妻”

“亡夫寡”和“活漢妻”，說的是兩種不同的女人，既有區別，又有相似之處。這兩種女人相似之處都是再婚，不同之處卻是寡婦再婚不是主觀上的原因。

“亡夫寡”從字面上也能看出來指的是原丈夫死亡了的女人，在民間叫“寡婦”，這種女人是不幸的。會有人說寡婦命硬，剋死了丈夫！而從前又有一女不嫁二夫的貞節約束。

所以一來人們不願意娶寡婦為妻，二來以前的社會寡婦再嫁其實是很難的。其實這種女人因為丈夫已故，沒有了牽掛，如果再婚，相對來說就會一心一意和現任丈夫過日子。

“活漢妻”指的是原來的丈夫還活著的女人。舊社會男女離婚，其實就是丈夫把妻子休了！女人是沒有自主權的，一般是在妻子有毛病的情況下，丈夫才可以寫一紙休書的。

在以前的時候，丈夫一般是不會輕易的休妻的，如果出現了休妻的情況，那麼就一定是這個女人做出了不可以原諒的事情，所以這就導致很多人都不願意娶離了婚的女人。

還有就在舊社會的農村，二婚是很不光彩的，都有這樣的理解，何況封建社會，在男尊女婢的時代，如果女人被女人休了，那就是女人的錯，所有這種女人不能娶。

而被丈夫休掉，是極為羞恥的事情。不僅會讓父母在父老鄉親面前抬不起來指指點點，自己以後的生活也是極為艱難的。因為人們普遍認為，離過婚的女人，是不吉利的。

二、古人為何會休妻

在古代，女人地位比較低下，一般來說，女人出嫁之後就嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，不能改嫁。夫妻雙方如果實在過不下去了，也只能是男方休掉女方。

因為被丈夫休掉，對女人來說是奇恥大辱，特別是宋朝以後，女人講從一而終，人人爭做貞潔烈女，這種情況下，哪怕丈夫死了，女人也不會改嫁，否則就是不貞潔，更別說被休了。

無後這是古人最常的休妻理由，女人在古代通常被作為生育工具，但以現在的觀念來看，這是不符合價值觀的。並且無後到底是誰的原因，也不好說，不能針對女人。

因惡疾拋妻棄子，是非常不道德的事情，但是在古代，要求妻子上得廳堂，下得廚房，如果一家的女主人臥病在床，家裡少一雙手多一張口，會造成非常大的困難。

還有就是妻子不孝順父母，是要被休的，以及出軌的女人，更是被休的主要原因，其他被休的理由還有是盜竊以與亂家等等，以上這些統稱為七出。

所以，古代男人可以休妻，但不能隨便休，必須是妻子犯了七出之條，才符合法律、道德規範。丈夫有理由休掉妻子，而妻子要離婚，則困難重重，條件嚴苛，還會受人唾罵。

在《禮儀·喪服》中就有七去的說法，到漢朝逐漸成型，但並沒有嚴格規定，直到唐朝，才把“七出”寫進法律法規。當然七出只是一個規則，也不是絕對的，具體事情還得具體處理。

另外，還有一句類似俗語“寧可窮死別娶漢妻”，它的表面意思就是說即便自己一生貧窮孤獨，也不要娶一個離過婚，現在看來有點格格不入啦！

對於這句俗語我們應該辯證看待，時代不同，人們的思想自然就不同。對於古代的俗語，也要取其精華，去其糟粕，要用全面的思想來看待。各位看官，你說呢？

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