“一支筆可以當得過三千支毛瑟槍”的名言，到底是不是拿破崙所說？我國不少專家學者查找過，卻沒有找到有力的證據。筆者在《馬藏》編纂與研究中發現一些資料，可供佐證。
1936年12月，毛澤東在給丁玲的詞《臨江仙》中，寫下了“纖筆一枝誰與似？三千毛瑟精兵”的名句。長期以來，關於“三千毛瑟精兵”，注家多是這樣解釋的：“毛瑟：德國毛瑟工廠所製造的步槍和手槍。孫中山在1922年8月24日《與報界的談話》中說：‘常言謂：一枝筆勝於三千毛瑟槍。’”——這裡並沒有把它與拿破崙聯繫起來。
1939年12月9日，毛澤東在延安發表的《一二九運動的偉大意義》的講話中說：“如果知識分子跟八路軍、新四軍、游擊隊結合起來，就是說，筆桿子跟槍桿子結合起來，那末，事情就好辦了。拿破崙說，一支筆可以當得過三千支毛瑟槍。但是，要是沒有鐵做的毛瑟槍，這個筆桿子也是無用的。你們有了筆桿子，再加一條毛瑟槍，根據拿破崙的說法，那末，你們就有三千零一支毛瑟槍了。有了這，什麼帝國主義也不怕，什麼頑固分子也不怕。有了這，這些狗子敢來咬一口嗎？”
雖然很多注家都認為，毛澤東《臨江仙》詞中的“纖筆一枝誰與似？三千毛瑟精兵！”實際上就是化用了拿破崙“一支筆可以當得過三千支毛瑟槍”這句名言，但他們為什麼沒有挑明這一點呢？回答是，拿破崙的這句名言，實際上是很難找到出處。中央文獻研究室的有關同志曾懷疑，“有沒有可能是毛澤東記錯了，這句話是別人說的，不是拿破崙的話”。
後來，他們從《孫中山全集》中見到兩處與拿破崙這句話有聯繫的論述。一處，就是前引孫中山1922年8月24日《與報界的談話》，孫中山在談話中說：“欲得真正統一，尚須大家奮鬥，今後奮鬥之器，不以槍而以筆。常言謂：一支筆勝於三千毛瑟槍。”文獻研究室的同志認為，“一支筆勝於三千毛瑟槍”與“一支筆可以當得過三千支毛瑟槍”是很接近的，但孫中山用的是“常言謂”，並沒有說是誰說的（雖然“常言謂”也不能排除這句話是拿破崙說的可能性）。
另一處，是孫中山1922年10月17日的《致〈覺民日報〉函》，孫中山在這封信中說：“夙仰貴報為吾黨之喉舌，作僑界導師，大聲疾呼，發聾振久矣，盡宣傳之巨責，收文字之奇功，一紙風行，萬流景仰。……拿氏謂：‘報紙功力勝於三千毛瑟’，斯言殆可為貴報道矣，感甚佩甚！”文獻研究室的同志認為，孫中山“這裡明確指出是拿破崙說的，但話中的‘報紙功力’與‘一支筆’還是有差別的。”
在編輯《毛澤東文集》的過程中，文獻研究室的同志為查找“一支筆可以當得過三千支毛瑟槍”的出處，確實是花費了不少精力，雖然最終還是沒有得到結果，但他們卻得出瞭如下的結論：“孫中山的這兩段論述，雖然都不能作為毛澤東講話中引用的拿破崙說的‘一支筆可以當得過三千支毛瑟槍’的直接出處，但作為拿破崙講過這類意思的話的佐證，卻是有價值的，說明毛澤東沒有記錯。”
筆者最近參加北京大學主持的《馬藏》編纂與研究工作，其中一項任務是負責金天翮（1873-1947）編譯的《自由血》一書的校注和說明。《自由血》一書編譯自日本學者煙山專太郎（1877-1954）1902年4月出版的《近世無政府主義》的前編《俄國虛無主義》。《自由血》一書第四章的末尾，在提到俄國沙皇亞歷山大三世1881年3月即位後嚴查國內新聞書刊的情況時，引用過這樣一句話，原文是：“拿破崙曰：遇一反對之報館，其勢力勝於四千支毛瑟槍”。
雖然《自由血》一書及其翻譯時所依據的日文原著，都沒有提供這句名言的出處，但筆者以為，它無疑給“一支筆可以當得過三千支毛瑟槍”是拿破崙的名言，提供了又一份佐證；同時還說明了這樣一個事實：最遲在孫中山1922年講話和書信的18年前，拿破崙的這句名言已經通過晚清時期的漢文譯著，被中國的知識分子所知曉。
（作者為陝西師範大學馬克思主義學院教授，現為北京大學《馬藏》編纂與研究中心特聘研究員）
監製：李慶英
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