緬甸果敢一所中學用中文發招聘啟事，用人民幣發工資，你怎麼看這件事呢？

2019-11-09 05:16:27 佚名

碎娃說事

果敢自治區位於緬甸北部，在籍人口約14萬，接壤中國雲南西部，以原籍中國的漢人佔絕大多數，世居緬北的漢人在緬甸國內被定義為果敢族，具有緬甸官方法定少數民族的地位。這個地方，人們都說漢語，寫漢字，通用人民幣，是因為這裡擁有深厚的中國歷史淵源。

由雲南眺望的緬甸果敢地區

果敢地區，在古代屬於地方土司管理的地區，未成為中央集權國家直接統治;由於地形崎嶇複雜，交通不便，令民族組成多樣化。早在上古時，這個地方為哀牢，屬於西南夷百濮系統。西漢時期，武帝派人開通西南夷打通到身毒(今印度)的道路，於元封二年(公元前109年)派兵攻打哀牢。到了東漢時期，哀牢內附，屬東漢永昌郡西南邊陲。到了三國時期，蜀漢丞相諸葛亮在平南時留下炮樓遺蹟。在大理國時期，劃屬永昌府孟纏甸範圍。

漢武帝派人開通西南夷打通到身毒之路，派兵攻打哀牢

元明時期，果敢地區分屬雲南省鎮康路、孟定路孟纏甸的一部份。明代，果敢則流轉於多個土司之間。到了1644年，明朝正式滅亡，後來永曆帝朱由榔的南明政權被清軍、吳三桂多次追打，最終永曆皇帝只好率領殘部逃到緬甸境內，但永曆被吳三桂抓到，回國處死，不過追隨著永曆帝的大批漢族平民，還留在緬甸境內。

這算是當地最早期的中國移民，開始當地人對他們不友好。經過百多年抗爭，當地漢人取得控制權，當時，楊林元在當地成立緬甸撣邦果敢自治區，也就是如今的果敢地區。楊林元家族後來一直統治著果敢，世代向清朝稱臣納貢，也因當地距離清代政治中心極遠，一直安然無恙。至1840年，第四代領導者楊國華，被清朝冊封為世襲果敢縣土司。

果敢距清政治中心極遠，一直安然無恙，圖為《平定回匪戰圖》之《雲南趙州蒙化大理府兩關回民戰圖》軸

到了晚清時期，地緣格局發生變化。1839年起，中英鴉片戰爭爆發，英國轟開中國國門，及後1886年，英國吞併緬甸貢榜王朝，同時將緬甸北方臣服於緬甸的土司也納入英屬印度。這時，由楊氏家族掌控的果敢地區陷入危機，於是他們立刻向英國奉承，才能夠繼續控制著果敢地區。

1894年，中英簽訂了《中緬邊界條約》，規定果敢屬於中國領土，但三年之後，英國又要求籤訂《續議滇緬界務條約附款》，這份條約又將果敢劃入緬甸。不管怎樣，當地也由楊氏家族人控制，直到1948年，二戰後緬甸獨立，這時，果敢地區的歸屬就起了爭議。

當時楊氏家族管理者叫楊振材，他堅稱果敢是中國領土，因為居住都是中國人，也說漢語用漢字，但緬甸還是收回果敢控制權。當時，中國第二次國共內戰爆發，根本沒時間管這些小事，於是果敢成緬甸領土。新中國成立後，果敢地區也跟中國內地一樣，始終沒變過。 1962年，中緬兩國正式對果敢區域的歸屬問題談判，本著尊重歷史，照顧現實的精神，果敢最終成為緬甸領土。

果敢地區民眾

果敢地區，接壤中國雲南，當地的流通的貨幣都是人民幣，說的也是漢語，學生用的教程也是雲南的教程，電話服務用中國移動或中國聯通，電力由中國南方電網提供。儘管如今的果敢跟中國境內幾乎一模一樣，走到大街上，隨處可見漢字題寫的招牌、廣告有，街上的商販跟顧客討價還價也用漢語，但這裡並不屬於中國。

探索家皮蛋

挺不容易的一樁事！

自果敢2009年8.8事件之後，這片中華文化佔據主流的地區正在迅速有計劃地緬化，比如說現在許多當地中小學已經派駐了緬文教師，不允許學校在主要上學時間教授中文，果敢自治區現在的領導層幾乎都用緬語開會，果敢境內幾乎所有的商店和場所都得出現緬文，與中鎮康接界的口岸已經全部換成了緬文，以及果敢中學生有前途就會被緬甸政府免費送到內地去接受教育，這說明，千百年來中國傳統文化影響力正在迅速被削弱，緬甸主流文化正在迅速搶佔果敢當地的各方面。如果緬甸政府非常有效地推行該措施，相信不出兩代，果敢以中華文化為主體的情況將發生質變。

現在果敢中學發中文教學招聘也不奇怪，因為果敢一直是說漢語，用中文，甚至連通訊都是用中國境內的移動和固話（但同樣緬甸國家電訊正在迅速進入緬北，正大規模有計劃地替換中國的通訊，而且背後有日本財團和越南電訊的強大支持）。如果不出意外的話，這些中小學所聘請的中文教師不過是“課餘學習”的指導老師，畢竟果敢青年未來的生活與工作還是要在緬甸境內，因此，只靠招中文老師想保持中國傳統文化對該地區的影響幾乎沒有什麼作用的。

邱永崢

由於清朝的腐敗無能，本屬於中國的果敢地區後來被劃入緬甸。然而，儘管土地易主，可生活在那裡的人們依然保持一顆中國心，這就非常難得了。

無怪乎近日緬甸一所學校在招聘中小學教師時，簡章上全是中文，並且以人民幣作為工資報酬的結算方式。

中華文化源遠流長，並且隨著中國的再度崛起，影響力與日俱增。目前，世界很多地方都將漢語列為必修或選修課程，可見中文、中華文化、中國在這些國家或地區的重要性。

緬甸與中國山水相連，抗戰時期，中國遠征軍還曾入緬參戰，為抗擊日本侵略者，解放緬甸立下了汗馬功勞。

與中國保持友好關係，放寬邊境地區使用漢語教學，不僅是時代發展的需要，也是加強兩國友好往來的應有之義。

相信緬甸政府一定會順應民意，著眼於大局，立足長遠，一以貫之地鼓勵使用雙語教學，而不是一刀切取消漢語，改用緬甸語言，因為這不符合實際，也有悖於時代發展大勢。

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江淮聖手

其實果敢一所中學用中文發招聘啟事，用人民幣發工資這種事情。從現實現在的角度來看，只能夠和新加坡馬來西亞這樣的情況來進行比較。已經不能把果敢當做是中國的一部分了。果敢的漢族也只能稱為華人。

本來果敢也有機會迴歸大陸，但是當時的公投決定留在緬區，當時的果敢領導人，估計想的是背靠中國大陸，自立為王。

奈何幾十年過去以後，果敢經濟被圍困。人口沒有發展，缺少年輕的勞動力，所以打了二三十年戰下來，兵還是那些兵，但是那些兵都老了。經濟也一直靠著雲南來支援。所以到了2000年以後基本上就打不過了。“果敢王國”也土崩瓦解。

這是果敢當年自己選擇的後果，也是中國奉行不干涉別國內政的一個副作用。

一個國家對於自己國內的民族基本上都是採取同化的措施的，比如說新加坡，馬來西亞，讓華人也說英語。果敢要保留自己的中國血統，還是要靠自己的。畢竟大多數的華人即使在國外生活了幾代，也會保留自己國家的方言。

如果，果敢人民能夠保護好自己的中華文化。既能融入緬甸社會，又能發揚中華傳統，也未必不是一件好事。即使他們對於復興“果敢王國”有想法，也必須建立有足夠經濟實力的基礎上。否則一切都還是妄想。

中緬關係也不算是敵對關係，相對來講，中緬關係還是屬於比較好的國際關係。從大局出發，我們也不可能去挑撥果敢和緬甸的問題。

外語那點事

緬甸果敢族就是漢族。漢文化幾百年一直在果敢傳承。果敢和國內其他地區一樣，講漢語方言(雲南西南臨滄口音)，果敢的學校用雲南省教材，市場上通用人民幣。自從八八事變後，緬甸中央在果敢地區加大了緬文化的入侵。果敢緬控區中小學生每週必須要上幾節緬文課;特別2015年後開展雙語教育。更有甚者，去年初，政府要求每家店面廣告牌上必須緬文在上，漢字在下，漢字不得大於緬文，違者罰款1000元人民幣並改正。在經濟上，果敢依賴中國，農業種植甘蔗給鎮康地區榨糖，發展旅遊博彩業吸引中國遊客消費。貨幣流通上緬甸中央想在果敢推廣緬幣;但緬幣不保值，老百姓不收，加之佤幫和小孟拉等地區也通用人民幣;人民幣在果敢地區是第一流通貨幣。綜上所述，果敢的文化正在遭到緬文化入侵(果敢同盟軍紅巖等地區除外)，經濟上依賴中國，通用人民幣。這次果敢有中學發中文招聘，只能說明果敢的學校中文教育還是在延續著，只是隨著緬文的入侵，中文的影響和地位會越來越小。

L子彈飛

果敢找中文教師由來已久，這和當地果敢漢人說漢話寫漢子分不開的，如果不是現緬政府實際控制，推行緬漢雙語教學，僅開展漢語教學，那需要的教師人才只會更多，但是依目前果敢的局勢，還能開展華文教學，已經非常難得，大緬族主義再怎麼橫行霸道，也不可能立馬把黃皮膚黑眼睛說雲南方言的果敢人，變成十足的人字拖老緬，畢竟果敢90%的都是大明移民漢人，緬政府儘管100多年來，把果敢漢人視眼中釘，不承認果敢漢人為世居民族，也不得不考慮周全，還是分得清滅一族文化和屠殺的厲害關係。對於招聘一事，我想除了和果敢相鄰的幾個邊境縣有人心動，其它地方的人不感興趣，到果敢教學不像國內，這金那險的有人為你包了，什麼退休養老，你也就想想了。還有一個致命的事就是安全問題，讓你一個在中國平靜慣了的人，在一個你不熟知的陌生地方待著，一定會不習慣的。另外能夠在中小學擔當教學的也不一定就要中國招聘，緬甸中文水平人才一大把，雲南邊境好幾個地州年年都為緬北華文教師提供培訓交流。雖然自己是中國人，這些年也不少關注著緬北局勢，特別看到和自己說一樣方言的果敢民眾受苦受難時心裡好不舒服。都是華夏民族純漢族的他們，卻在他鄉遭罪。好了就說這麼多了，祝福異鄉的果敢同胞們能夠平平安安，健健康康！

抽著旱菸看日落

緬甸果敢地區在古代一直屬於中國，直到1897年，英國強迫中國簽訂了《續議滇緬界務條約附款》，將果敢地區從中國劃了出去，那時候的緬甸還是英國的殖民地。因此，果敢人從根上講就是我們中國人。

果敢地區緊鄰我國雲南省，民族以果敢族（華人）為主，佔總人口的90%，當地基本上是說普通話和雲南當地方言為主，通用貨幣為人民幣和緬甸幣，但以人民幣為主。手機信號都是中國移動提供的，座機的區號是我國雲南臨滄的區號。

果敢地區之前是由彭家聲領導的自治政府實行高度自治。但2009年，當地武裝被政府軍強行收編，2011年3月25日，果敢地區正式更名為“緬甸撣邦北部果敢自治區”，緬甸中央政府正式掌管果敢地區。

目前，緬甸政府對果敢推行大規模緬化政策，意在去中國化，將當地果敢民族緬化。其中大力推行緬甸的教育文字是其採取的重要措施。以前，果敢地區採用的是中國的九年義務教育教材，講授的也是中國漢語。但從2015年開始，緬甸對果敢地區部分小學開始實行緬汗雙語同步教學試行，實行緬語教育，教育模式屬於民辦公助性質。

因此，上述招聘啟事，並不代表著果敢地區教育政策的變化，只能說明，緬甸還在用漢語教學，但隨著緬甸政府對果敢地區推行的緬化政策，以後果敢地區還會不會用漢語教學，我們要打上一個大大的問號。

大國縱橫

果敢是目前位於中緬邊境的一個特殊區域，當地的主要居民是緬甸的少數民族果敢族。緬甸的果敢族其實就是歷史上留在緬甸的漢人後裔所形成的民族。因此，果敢招聘漢語教師是非常常見的事。

在歷史上，果敢地區也曾是中國領土，後被英國殖民者強行劃入了緬甸。

關於果敢人的具體起源，有人認為他們起源於明末將領李定國率領的一支南明殘餘部隊（《李定國傳》曾記載：寧死荒郊，毋降清也）。不過也有人認為，果敢吸收了一部分逃入緬甸的國民黨殘兵。

多年來，果敢地區一直是緬北最大的華人聚集區。當地不僅與我國雲南省接壤，而且就連街道基本的電力供應都是由我國的雲南電網所提供的。當地的許多學校直接使用漢語教學，並且使用中文和人民幣，因此號稱緬甸的“小中國”。由此可見，果敢地區在許多方面與雲南省息息相關。

在行政上，果敢名義上屬於緬甸的撣邦（緬甸的七大自治邦之一），但實際上卻是緬北眾多的少數民族割據勢力之一。在1989年，彭家聲發動兵變，建立了這支果敢同盟軍，所以這支部隊的建立基礎全是緬共的部隊。多年來，果敢同盟軍一直採取割據政策，與緬甸中央政府對抗，令緬甸政府十分頭疼。

同時果敢同盟軍以老街為中心，控制著果敢自治區內（1個縣、2個區、2個鎮和28個鄉和社區）80多萬人口以及6000餘人的兵力。由於果敢地區多山地、多密林，再加上緬北其他的民族武裝與果敢遙相呼應，所以緬甸政府在多年來均未消滅果敢。

直到2009年，緬甸政府趁果敢同盟軍內亂的機會發動了“果緬戰爭”，並打敗了彭家聲。2015年，緬甸宣佈控制了果敢全境。此後為了同化當地人，緬甸政府大力引入緬語教師，在當地採用緬語教學。但由於漢語影響深遠，所以果敢的許多地區仍然在採用漢語教學，招聘漢語教師。

歷史的荒野

果敢地區的民眾，與我們同根同源。

本來就是一家子。

他們是我們的親兄弟👬、親姐妹。

血濃於水。

說漢語、用漢字。

原本如此。

無能清政府，被迫將果敢地區割讓給英殖民地當局。

從此屬於它邦。

但是，果敢民眾，不認這個理。

無論如何也不放棄認祖歸宗的夢想

不管風雲如何變幻。

一顆華廈人的赤純之心絲毫未曾改變。

每思此事。

令國人唏噓滴淚。

不忍目睹。

故，願果敢民眾，安居樂業，心想事成。