五百年前它比今天要繁華，五百年前它比今天要興盛，五百年後它收斂了性格，過著不被打擾的生活而怡然自得，這個地方叫新溪，瀘州人習慣叫新溪子。
在瀘州以東60公里，今天的瀘縣範圍兆雅鎮內，有一條臨江而建的古街，這裡曾經是一個熱鬧的場口，在兆雅還沒有作為當地主要的政務中心的時候，大家習慣在這裡集中。明正德年間(1506——1521)開始建設，逐漸形成規模。因小溪橫穿主街，故又名新溪子。
新溪古街道長約800米，東西走向，建築面積3萬多平方米，大部分為明清年代建築。民居房屋大多臨街而建，臨街設店，前店後室，功能分明。樓閣和夾壁房屋相間構建，所有建築均為木結構。後屋建造四合院，設戲臺、祠堂。四合院、戲臺、祠堂均建天井，內置屏風、花臺、魚池、假山、花草。牆體用木板構建，屋頂蓋小青瓦。門窗、天花板雕刻精美的花、鳥、蟲、魚，如自然園景協調和諧佈置。
街面是溝痕累累的青石板。每塊長約3米，整體鋪成中間略凸鼓、兩邊稍低，呈拱形狀。街沿用20——30釐米高的條石砌成，便於排洩雨水，提高街面穩固性，使之易於持久耐用，降低街道維護成本。
古街中的雕樓，正方體建築，作望風、防劫之用，通常為三層。底層多為條石壘砌，作儲藏室，建地下通道溝通街內其它建築，形成立體互通式防禦網。二層為值班室，三層為槍械室。樓頂蓋小青瓦，簷口高蹺，夕陽中英姿挺拔，機警矗立，古雕樓獨成一景。戲樓為四合院樓，兩層木結構樓房，中間天井，置放刻飾花鳥走獸石凳。
正北方為主樓，設戲臺，臺簷均雕花設飾。四合院戲樓與其它建築之間以高聳的封火牆隔離，確保一房失火時其它房屋安全。楊家祠堂是新溪古街的代表建築之一。清末鄉紳楊運成倡議楊氏族人集資整修街道，並與江邊碼頭接通，形成今日所見街道面貌。楊氏旺族祠堂建築面積近500平方米，全部用大圓木支撐，“品”字形懸山式穿鬥樑架，梁梁依扣，襯托而成，中間無一隔牆。
祠頂蓋小青瓦，簷口高蹺，房屋空間闊大，很有氣勢。此造型結構在古代祠堂建築中較為獨特，有代表性。新溪古街大門出長江，有標誌性古道建築構造，堪稱一絕從古街口到長江邊，有石梯一千多級，因勢曲折成12個拐彎，每處拐彎均有長勢磅礴、形態各異的古黃桷樹，當地人以此喻比12生肖，蘊含生命的曲折、探索、奮鬥、多彩和圓滿哲理意義，在古道建築風格中確屬獨一無二。
臨江街口還生長有兩根千年古樹，虯龍勁枝，古樹蒼茫，見證著新溪古街的風雨歷程。新溪古街的街頭街尾各建有門闕牌坊，是入場標誌，新溪因此在整體上構成既是街村集鎮，又是庭院民居的群落性村寨，具有顯著個性和古代民居研究價值。
民房古色古香。老街兩側是明清風格的建築，只是經過歲月風霜而顯得古色古香，它比羅漢鎮、況場鎮的老街保存完好得多。“楊半場”。整個場姓楊的超過半數人，外姓人不敢欺負他們。 “楊家祠堂”作為祭祖宗族活動之地，前後粉刷一新，前後門上都有“楊家祠堂”四個大紅字。
屋內設有楊家老祖宗三代的靈位。據說以前宗族聚會通常都有七八十桌，現在出去打工的多了，過年時也只能達到三四十桌。昔日搬運社已解體，搬運社四百平方米才八千元就賣給了楊家作祠堂，楊家祠堂內有桌椅板凳和蒸籠，可以擺幾十桌，平時可出租給居民賀生或紅白喜事等，一年能收到租金兩三千元作宗族活動費用。
走出新溪子古鎮寨門，一顆蒼勁盤曲古老高大的黃桷樹挺立於山頂，被條石砌個圍墩保護起來，樹下有一塊瀘州市政府立的新溪子古鎮的保護碑，出寨後石板路千餘級，經九倒拐通往江邊碼頭，每級石梯約一米長，石梯上長的青苔都被作好事的人鏟得乾乾淨淨，雨天走路也不溜滑。
凡石梯拐彎處都有一根被命了名的大黃桷樹，每顆形狀都不同，它們象一把把巨大的綠傘為行人遮蔽陽光風雨，粗壯繁茂的黃桷樹兀立道旁，其根深深扎入土壤之中保坎不垮，保護了碼頭古道不凹陷傾斜，古道古樹迎朝陽送晚霞，搬運遊客留下了數不清的腳印。
水碼頭人來貨往的忙碌與繁華雖已消失，新溪子昔日碼頭痕跡依然在目，絞車處已沒有了車道鋼攬和運車，卻留下一個個絞車道柱樁，象一個個威風凜凜的士兵一樣忠實地守衛著新溪古鎮。半坡的糧庫已拆去了屋頂，斷牆殘壁任隨風吹雨打。
今天的新溪實際並沒有去開放成為什麼旅遊或者網紅打卡點，除了老一輩的新溪人對家的眷顧，年輕一代大多數外遷或者出去自謀職業，年輕人是不太願意在這個年紀就過一種類似桃園不知道秦漢和魏晉的生活的，這並沒有什麼不好，生活給我們的感悟是隨著年紀而進行變化的，這沒有對錯，只有願意不願意和適合不適合。
在碼頭昌盛的年代，這裡也並不落寞和冷清，王二孃的燒酒曾經非常實惠的給了哪些縴夫，船伕，搬運工人解除疲勞的慰藉。很長一段時間這裡的經過的這裡的船工號子還在唱著：“新溪子修在巖坎上，賣燒酒有個王二孃”，如今王二孃和她的燒酒早就已經沒有了，老一輩人偶爾還會提及，其實不出名，不為人知有時候未必不是好事，今天寧靜致遠太難得了。
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