梅宜明
我覺得吧，沒有一本書是完全對的，也沒有一本書是完全錯的，我覺得只要是讀書，而且能夠有一定的思考，取可取之處，就能提高自我的文化修養
葉落溪水
看什麼書可以提高自己的修養和文化素質呢？我感覺這個問題問的比較好，或許也是好多人想要學習和努力的方向!
首先我認為這個要慢慢來，不斷的提高自己的知識儲備量日積月累，一定會成為有文化修養有素質的人!像其他回答者回答的如背誦古詩詞，四大名著，以及一些名人出的修養道德的書籍等等，書都是好書但每個人記憶力不一樣，時間也有限，例如像我這樣的這些背久了會容易疲勞，感覺不好記等等算是自己的藉口吧，今天我推薦一本容易記憶，並且看完隨手可用，很快能提高自己修養和素質的一本經典著作《茶經》，簡單的說說我推薦的理由:
首先茶為國飲，也是最健康的飲料.全國各地上至領導，下至咱們平常百姓可以說都在喝茶.隨著人們對健康意識的重視.品茶的人們越來越多，可以說從南方到北方不管是家庭還是公司，都會有一套功夫茶具，經商談業務等等都會有一個品茶的場所，通過這本書的學習可以瞭解六大茶類的特性，工藝，外形 口感鑑別方法等等介紹的比較詳細，在和別人說話聊天的時候不會因為聊茶不懂而尷尬，瞭解了茶的這些知識您可以暢所欲言，同時也多了一個談話的課題，如果是做業務的交談中感覺您茶品種懂這麼多，素質修養肯定不會差，業務自然而成。
還有通過這本書可以學習各種茶的泡法 要求 水溫 茶藝培訓等等，在等待燒水，沖泡茶的時候，以及在品茶的過程中不由自主的讓生活慢了下來，心情自然隨著茶的起舞開心快樂起來，俗話說的好茶如人生，人生如茶，慢慢的和茶相伴的過程中文化修養素質也會在不斷的提高!
我這本是北京聯合出版公司出版的，好多版本呢，書店網上可以自由選擇吧！
我是從事茶葉十多年的靜心，如果您也喜歡喝茶品嚐歡迎關注我，咱們一起學習進步!如果有更好的意見和建議歡迎在下方評論留言，茫茫人海中靜心很榮幸和您溝通交流。
靜心品茗
書猶藥也，善讀者可以醫愚。唯書有色，顏於西子，唯書有華，香於百卉。要提升自己的文化修養，只有讀書。古人云：萬般皆下品，唯有讀書高。又曰：腹有詩書氣自華。中華璀璨的文化遺產也是靠著文字延續和傳播。只要不是讀一些市井文學或者香豔類的淫穢色情書籍。中華上下五千年浩瀚如海的文學書籍美不勝收。從啟蒙文學《三字經》、《說文解字》、《百家姓》到四大名著、唐詩宋詞等等都有享之不盡的文化大餐，供我們終生受用。多讀書可以改變你的談吐，文明你得精神、提升你得格局、放大你的智慧、豐富你的人生。非要列個名目的話建議你參考以下建議：《古文觀止》、《四書》、《道德經》、唐詩宋詞以及四大名著等等屬於必讀書目，不可錯過。近現代文學大家魯迅的小說和時評，老舍的小說，沈從文的散文、辜鴻銘的書、餘秋雨的文化苦旅等等也是值得百般品讀。當然，只要是美文，自己喜歡的都可以去讀，只不過傳統經典文學不該忽視，只崇尚簡短的快餐式語句或者說教式的心靈雞湯，都是無益的。
簡單的帥
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！
讀書，一定要有選擇！
常言“開卷有益”，不管什麼書，讀多了，讀對了，都會從中獲益，但事實是，很多人因選擇不當，在讀書中浪擲了時光，蹉跎了歲月，暗淡了人生。
讀書，要真正地提升文化修養和知識內涵，最好選擇那些揭示真理，體現學問源頭的書來讀。閱讀真正的意義在於循著文化的脈流追尋、回溯，在體悟、思索、實踐中走向覺悟，讓生命開花，成就圓滿智慧的人生。
對此，我結合自身的閱讀經歷，提供一些脈絡供參考：
儒學，修齊治平。
儒學是影響中國文化脈流走向的重要因素之一。讀儒學經典，咀儒學精髓，《大學》《中庸》《論語》《孟子》等四書要讀，可先選擇《大學》熟讀而精思。《大學》篇幅不長，但它是儒家思想的總綱，綱舉目張，悟透了《大學》旨趣，則儒家其他典籍皆通。
讀《大學》，需明悟“三綱領”。“三綱領”，就是文章開篇所言大學之道，即“在明明德，在親民，在止於至善。”
大學中所開示的儒家修身、治學的法門是“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”當你明白了“物有本末，事有終始。知所先後……”，則近道矣。
讀《大學》，要知其 “八條目”。“八條目”簡言之即“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，其內在邏輯聯繫具體表述為“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
“八條目”的核心即“修齊治平”，指明瞭為學致用的次第，應該是積極入世，成就人生價值不可缺失的一門課程。道學，尊道貴德。
老子創立大道學說，以《道德經》五千言揭示大道真理，為人類的文明發展和文化實踐點亮了更為廣闊的宇宙人生空間。如果說“天不生仲尼，萬古如長夜”，孔子是照亮人類文化夜空的啟明星，那麼，老子更像是煌煌的太陽。
《道德經》言簡意賅，意蘊豐厚，博大精深，通過對“道”（即真理）的揭示，提供了養身、為學、修道、軍政等方方面面的啟迪和深刻教益。
讀《道德經》，要與生活、工作相聯繫，在讀中悟，悟中做，學用結合，才有裨益。
《道德經》五千言，要扣其精要，注意以下幾點：
認識“道”：有物混成，先天地生。蕭呵，潦呵，獨立而不垓，可以為天地母。吾未知其名，字之曰道。
知“有”和“無”的概念：無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾眇之門。
明“悟道”方法：致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根……
知“上德”與“下德”之別：上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為，下德為之而有以為。
曉“道德修養”的最高境界：生而不有，為而不恃，長而 不宰。是謂玄德。
道家學說絕不是消極避世，而是入世可“修齊治平”，出世可“逍遙天地”，提倡的是悟道自在、順道而行，以出世的情懷做入世的公益，小可“長生久視”，大可安穩天下，不管做什麼，善為道者，“乘物以遊心”，“雖有榮觀，燕處超然”。佛學，自覺覺他。
社會就是修羅道場，生命真正的意義在修行，覺悟成佛，自覺覺他，自渡渡人，是大丈夫事。
讀書至今，始知佛學才是世間究竟圓滿的學問，覺悟成佛才是生命存在的究竟意義。
佛學博大精微，三藏十二部浩如煙海，但抓住要領，便可很快鍥入，這依個人的慧根和機緣而定。
學佛，有幾點必須清晰：
佛學提倡大乘菩薩道的精神——自覺覺他，自度度人，非小乘阿羅漢的自了漢，更非消極避世，懶人求靜。
佛者，覺也。佛，即自我覺悟之能力；法，為覺悟之道路；僧，即將自我身心投入者。皈依佛，即皈依人人具足，個個本自具有的佛性，悟了，即是自皈依。要明瞭“空”與“色”的概念，修行宜一門法深入，不離日常，不避人世，要知道“佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，猶如尋兔角。”
在修持的經典上，可從《六祖壇經》《金剛經》《楞嚴經》《楞伽經》《維摩詰經》《法華經》等入手。
未悟之時，須有善知識教導，名師點化，若悟了，即以自性為師，誠如六祖慧能所言，迷時師度，悟時自度。
心學，知行合一。
王陽明，即王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明，浙江紹興府餘姚縣（今浙江省寧波餘姚市）人。明代著名的思想家、哲學家、書法家兼軍事家、教育家，是心學的集大成者，史稱“陽明心學”。
一般將“陽明心學”看做是儒家思想的發展，因為從王陽明的一生來看，講究的是經世致用。其實，私以為陽明心學是儒釋道三家的融合，在見地上並沒有佛學的究竟圓融。
陽明心學的獨特性在於將儒道釋融會貫通的基礎上，形成了自己獨特的話語體系和實踐理論。
讀陽明心學，抓住以下要點，可謂捷徑：
一是四句偈：無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。悟透了這四句偈，便得陽明心學的精髓。
二是知行合一，在理上悟，在事上磨。這一思想與禪宗六祖慧能的“佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，猶如尋兔角。”可謂一脈相承。
當然，提升文化修養和知識內涵，可讀的書很多，路徑也很多，不過，我以為若不通以上學問，不與生活相融，不落實到安身立命、為人處世上，若談文化修養，實在有些勉強。
以上是個人粗淺認識，希望能對閣下有用，亦請各位多批評指正。謝謝！
醍醐院
《歷史的空白處》，人大教授張鳴的書，他寫的每一本都值得看，風格獨樹一幟，圖書館凡是他的書，我都看過。
《馬未都說收藏》系列，我看過玉器篇和傢俱篇，是大眾文化讀物，寫的很好，瞭解各個朝代的審美變化。
《長沙會戰：血灑汨羅江》，抗戰中的每一次大戰，都有專門的書籍介紹，這類書籍，我一本一本的看過，對了解抗戰史相當不錯，也是瞭解名將生涯和思想的重要讀本。
《中國古代考試製度》，這就是一些專門史了，就某一個事物，敘述它的歷史發展，這類書籍也看過不少，比如人口史，民族史等等。
《明史講義》，這是明清史專家孟森的書，是明史的權威之作。內容很有深度。
《簡明中國哲學》，馮友蘭的哲學，說實話，我是硬著頭皮看完的，因為知名度太高，不看顯得自己沒文化。
《唐史十二講》，這樣的斷代史講解，對了解這個朝代的興衰沉浮很重要，寫這種書的人一般是這個領域的頂尖學者。他們寫的不一定好讀，但內容確實千錘百煉的。
《中華水文化概率》，這一本書我現在還有印象，因為它記錄了從古至今中國人對河流的認識，脈絡清晰。
《清代學術概論》，梁啟超的代表作，對清代學術做了梳理。沒有一定功力，讀下去很難，大一讀的時候吃力，後來大四再讀，我基本沒問題。
《呂著中國通史》，呂思勉寫的，這個是我非常喜歡的史學家，他的這本書也是我非常推崇的。近代以來中國通史，目前來看，依然還是領先地位。
《宋代政治史》，這本書我記得是浙大何忠禮教授寫的，上下兩冊，我讀了整整一週，這是我目前讀過的最好的宋代政治通史。
《中國近百年政治史》，這是民國李劍農教授的書，深深的民國範兒。作者是我老鄉，所以我肯定會看。
《勃列日涅夫18年》，我讀過的外國曆史，最多的就是蘇聯和美國的了。
《百年滄桑：中國國民黨史》，百年老店國民黨的發展歷史，都在這本書裡。
《史料與史學》，這是“大家小書”系列的一本，這套書是我見過最好的系列圖書，圖書館有的我都看過。
《變局：七千人大會始末》，新中國歷史上的重要事件，現在也都有專門著作，我看過很多類似書籍。
《興盛與危機：論中國社會超穩定結構》，這本書非常有名，它是論述中國為什麼幾千年總是這個樣子，原因在哪裡。典型的學術專著。
《中國曆代王朝興衰錄》系列，歷史普及讀本，葛劍雄主編的。很通俗。
《圖說中國佛教史》，佛教在中國的發展一目瞭然。另外還讀過其他宗教史。
《閻錫山日記》，近代名人的很多日記我都讀過，比如胡適，陳賡，季羨林等等。
《晏子春秋》，這就是傳說中的諸子百家了，這些書我這裡不多寫，大家都知道。一本一本看就行，看不懂文言，可以找有翻譯的。我現在讀一般文言基本無障礙。
《這個歷史很靠譜》，袁騰飛系列圖書。只能說，值得讀。不管別人評價如何，我覺得不錯。
《許倬雲說歷史》，許倬雲，臺灣人。臺灣的幾個人介紹下，他們的書，都不錯，李敖，龍應臺，林清玄，柏楊，余英時，余光中。都是一流人物。
《苦笑錄》，這是一本黑皮書，特殊年代供內部批判閱讀的，你懂的，我也不知道我們圖書館為什麼會有。
《國史新論》，這是大史學家錢穆的書。寫的那叫一個詰屈聱牙。讀他的書是一種痛苦，然而我通讀過他的所有歷史書。
好了，我介紹了我大學讀過的各類歷史書籍了，有通史，有斷代史，有人物傳記，日記，有專門史，還有某個事件史，還有史料學，史學研究等等，你只要按照這個，按圖索驥，對中國歷史，基本就可以瞭然於胸，也可提高文學素養。
程曉明涼泗1
看什麼書，這是一個很大的問題！
中學期間，老師給我們的參考書目，四大名著、世界名人傳記、近現代的散文、雜文，以為這些應該是提高我們文化修養的“主食”了！
大學期間，沒有人再推薦強迫你讀什麼書，進入圖書館時，我們是盲目而自由的，那時候我所看的大部分都是一些小說，《金鎖記》看那個時代的悲喜，人物的無奈，原生家庭給人的影響！以為在《霍亂時期的愛情》裡找到了“愛情範本”，卻又在看到《少年維特之煩惱的》，覺得年少時看雲是雲的純粹更讓人覺得美得無法拒絕！年輕時，不經事，總以為最美不過愛情，可是走的遠的時候，才會知道世間人情，各有各的味道，大不同，卻殊途同歸之於美好！
進入社會，都說社會是本書，不如感激會思考的頭腦，遇到任何事情，總去思考，多多體味，人生萬事，翻開書本時，盡在紙上，合上書本時，都在心中！
何必去計較讀什麼書呢？沒有答案。非得有，那就是一句話：“不必聽任何人的，讀想讀的書，隨緣，並讀給你精神愉悅的書！”
古人云：“見賢思齊，見不賢而內自省也”，不僅用於識人交人，也用於“交書”！
再好的作品，也是諸者見到的不同的“哈姆雷特”，作品只是一面鏡子，多麼會寫的作者，也不過掀開一隅，道出一些，遠遠比不了你會思考的頭腦！
Amber——尋心
說實話，這個問題，我看到心中有一點無奈！
為什麼要學習？該學習什麼？
這是我們首先要考慮的兩個問題，接下來才是怎麼學習，和誰學習的問題！但是很多人這兩個問題都不問，就是隻是覺得人就應該學習！當然，這是沒錯的！道德經也說了，人不為己天誅地滅嘛，就是說，人就是來修為成長自己的！否則就是白來人間一趟。
但是，每個人的情況不同，該學什麼也是應該有不同的。
傳統文化面臨的尷尬
自然承認，傳統文化是有好的東西的，但是，你需要明白哪些文化，哪些書籍是面對哪些人的？
比如之前聽於丹講《論語》，就講的太普及化了，說白了就是藉著論語講述一些雞湯教條的東西。有沒有好處呢？也有，就是大多數人是聽說傳統文化裡有很厲害的東西。所以想學一點傳統文化來進化自己。甚至是學一些權謀，學一些人際關係學！
于丹的講解，就是讓一些基礎比較差的人，也聽得懂論語！但那時于丹的論語，不是孔子的論語!
該學什麼？
學什麼之前，應該解決的是定位問題。比如學論語的基本定位，是聖賢之學。是要學人際關係。如果要學一些權謀的東西，那直接看一些直接的書籍就可以。何必繞彎子呢？
至於道德經之類的道書，更不是拿來看的。看書是很難真正蛻變的，道是用來行的！
人生太短，你只需要建立一個相對完備並且適合自己的框架體系。重複重複的去實踐，就能取得結果，並且一定程度上入道！
方法就是找一個實幹的，取得過結果的過來人，想方設法搞定他，拜他為師！
思維和智慧方面，介紹一部作品《天道》，你頭條搜索我的暱稱 “思維能量學”看置頂文章解讀。這部作品對傳統文化有正反兩面的解讀。
最重要的是有一種高人實用的思維，對你的人生事業規劃都會有很大的指導意義！
思維能量學
《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼
四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。
先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：
門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。
賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。
這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的中國人。
再看看漢語文學常識：
歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。
說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：
紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！
《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的中國人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。
一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。
紅樓夢真神
看什麼樣的書能提高自己的素質和休養，這要看讀書看書的人需要的是什麼樣內容的書，而且看書後能對書裡的知識吸收多少，吸收的是讓人奮進的正能量的肉容，還是書裡的糟粕，從而增加了自已對亊物的認知度，人從小接受的教育和讀的書都大至差不多，只所以有的人成為對文化發展做出了偉大的貢獻，而留芳百世，而有的人則遺臭萬年，最根本的原因就是在不斷的學習和看書中對知識內函和認知吸收出現了偏差，道德關和休養的不同使人走上了不同的人生道路，總體來說多讀書，讀好書是人的素質和休養的最大源泉。
用戶微風滑過的清香
我覺得要提升自己的文化修養和知識內涵，我們除了要在學校系統的學習一些基本知識以外，更重要的是要自主接受文教以致於加強自己的修養。而關於文教方面的經典，中國的古代典籍是最優秀的也是最系統最全面最豐富的，很多經典都是我們前進的路上的燈塔，是人生智慧，擁有這些智慧，我們將不會走彎路，將會獲得個人的身心健康也將讓我們的社會的獲得健康的發展。
那麼在中華眾多的經典中哪些書有利於我們的身心健康呢？哪些書又有利於社會穩定的更好的發展呢？我覺得閱讀哲理書籍有利於我們的心靈，閱讀中醫典籍有利於身體，而瞭解我們的歷史經典有利於我們的社會更好的向前。所有的哲理經典中，我覺得《道德經》是最值得我們去學習與研究的，若我們完全讀懂了《道德經》，我們今生便一定會成為贏家，因為《道德經》闡述了這宇宙的真理，告訴了我們該如何利用這世間真理去跟這複雜的世界相處。還有《周易》也值得研究，因為它總結了這個世界所有的現象的因果關係，它根據事物之因演繹事物發展的結果，所以有時它可以預測事物結局。掌握它我們就會知道要達到某個結局就該營造怎樣的條件，所以《周易》同樣可以成為我們前進中的燈塔。只是就怕有的人不仔細研究其中的哲理與事物的發展邏輯而是隻對其中的卦象預測感興趣，最後只拿它來預測，那這就有點捨本求末了。
而關於有利於身體健康的中醫書，我覺得還是我們的《黃帝內經》最好，因為它揭示了我們的生命的真相，且把人與天地相聯繫了在一起，這才是最完整的生命學。我們只有瞭解我們的身體的根本，才能從根本上保健我們的身體。且《黃帝內經》不僅揭示了生命的本質還闡述了很多宇宙哲理，比如陰陽之理與五行之理，這是一本不可多得的經典，能保存下來實屬中華之萬幸，未來更多的疑難雜症就靠以它為代表的中醫學了。而關於研究社會發展方面的歷史經典，我覺得還是《史記》與《資治通鑑》為最好的典籍，畢竟它們總結了這社會發展的規律，且最接近老子之道。這兩大歷史經典的傳承也同樣為中華之幸，畢竟歷史就是我們的鏡子讓我們有前車之鑑，而不至於在浩浩蕩蕩歷史的發展長河中偏離方向，以致於讓整個中華民族萬古長青萬世昌盛！
中華典籍自古為世界之最，不僅有哲學的歷史的科技的，當然還有更多的文學經典，比如四大名著和唐詩宋詞元曲以及《詩經》等等都值得我們去拜讀，有句話叫“腹有詩書氣自華”，希望我們每個人都能修到這個境界。
