康有為與梁啟超師生二人的恩恩怨怨

康有為與梁啟超二人是師生關係，二人都曾是近代中國歷史上向西方尋找真理的先鋒人物。

然而，在歷史的轉折和大變革面前，他們二人一個固步自封，僵化保守，另一個善於吸收，與時俱進，師生思想的分歧乃至最後分裂是理所當然的。他們之間的恩恩怨怨與中國近代歷史的發展進程也是息息相關的。

康有為出生於廣東南海的一個“世以理學傳家”的名門望族，在少年時期就係統的接受了理學思想教育，開口聖人，閉口聖人，因此，大家都稱呼他為“康聖人”。

康有為多次參加科考，全都名落孫山，以至於對科舉失去了興趣。

1879年，22歲的康有為在遊歷過被英國殖民者霸佔了近40年的香港之後，對於西方文明有了些感官上的認識，覺得英國人“治國有法度”，不像過去常說的所謂“夷狄”那樣沒有文化。於是，他開始鑽研西方的科學知識，逐漸成長為當時學術、思想界的先行者之一。

1888年，當時只有16歲的梁啟超因為在廣東鄉試中考取第八名中了舉人，而頗有點少年得意。

1890年，梁啟超進京參加會試落第。同年八月，經陳千秋引見，梁啟超認識了康有為。

當時的康有為雖然已經年過三十，但因為科舉考試不順，此時不過是一名監生而已，在“學歷”上比梁啟超低一格。

按照當時的科舉習俗，梁啟超中舉在先，應該是康有為的“前輩”，所以梁啟超心中未免有些自得。誰料到康有為對他所學舊學逐條加以批駁，這使得梁啟超很驚訝，他沒想到被世人推崇萬分的學問在康有為眼中，如同糟糠，他感到自己如“冷水澆背，當頭一棒”。

這番當頭棒喝之後，讓梁啟超一時不知所措，以前所學的不過是應付科舉考試的敲門磚而已，根本不是什麼真正的學問。經過了一番思考，梁啟超毅然決定拋棄舊學，拜後輩監生康有為為師，並逐漸成長為康有為的左膀右臂。

康有為的萬木草堂有西方社會科學、自然科學各類書籍3000餘冊。求知慾旺盛的梁啟超在這裡如魚得水，恣意涉獵，像海綿吸水一樣吸收各科的知識。

康有為比梁啟超年長16歲，師徒二人在思想上雖然有一些分歧，但基本目標是一致的。

隨著歷史的發展，二人卻日漸分離，並最終分道揚鑣。