與小人較量,以柔弱避開鋒芒,不失為一種良策

《道德經》:與小人較量時,以柔弱避開鋒芒,也是保全自己的良策。

與小人較量,以柔弱避開鋒芒,不失為一種良策

《道德經》中說:揣而銳之,不可長保。

這句話的意思就是說:看似鋒利的東西,並不適合長久的保存。

這一句話說的也是道家思想中“不爭”的智慧核心,凡事不與人爭,是為了更好的保全自己,持守一份弱,也是順應了道的規律。

道生萬物,沒有恃才傲物,反而受到萬物的尊敬和歸屬,而人也是如此。

與小人較量,以柔弱避開鋒芒,不失為一種良策

一個人只有保持謙虛低調,才能贏得更多人的尊重,因為在人際關係之中,針鋒相對都不如圓滑處事更能受益良多。

反觀我們的生活中,很多人其實都習慣以強硬的姿態去處理事情,但是殊不知,人生的災禍就是藏在自己的強硬姿態之中。

不服輸的精神,可以用在做事的態度上面,但是不能存留於做人的風格上。

與小人較量,以柔弱避開鋒芒,不失為一種良策

在古代的時候,有一個人叫盧志,他在大庭廣眾之下問陸機:“陸遜、陸抗是你的什麼人?”

陸機這個時候就說:“就好像你和盧毓、盧珽的關係一樣。“

當時盧志聽了,臉色大變。

陸機的弟弟陸雲聽了之後非常擔心,出門之後他就對陸機說:“哥哥,你何必要這樣做呢,可能他真不知道我們的家世呢?”

陸機說:“我們的父親和祖父名揚四海,他也一定知道他和我們的關係,他竟然敢這樣。”

與小人較量,以柔弱避開鋒芒,不失為一種良策

這個故事的背景是:陸遜、陸抗分別是陸機的祖父和父親,但是當時京絡顯貴憑藉傳統意識,與華夏中心自居,有戰勝者的驕傲。

認為南方人為“遠人”,斥責南方人為“亡國之餘”,在大多數北方人看來,南方人也是蠻荒之地,習俗風格奇怪搞笑,其南方人士也是可笑。

在這一背景下,當時南方之士多遭北方的羞辱,而陸氏兄弟與北方人交往最多,所以自然也受到了嘲笑。

盧志在大庭廣眾之下就問陸機:“陸遜、陸抗是你什麼人?”

擺明了是在嘲笑陸機,而陸機當時就以強硬的姿態回懟對方,陸機反應強烈,也由此結下了仇恨。

他的這一次強硬回懟,也為後來的盧志陷害陸機兄弟埋下了禍根。

對於陸機來說,與對方正面回懟,顯然是不明智的。

與小人較量,以柔弱避開鋒芒,不失為一種良策

在與人交往的時候,面臨小人刁難,不妨以寬容謙退對待,避免的就是與對方針鋒相對,這並非是縱容小人。

因為對待小人的最好方式,一定不是和對方正面硬槓,因為小人的惡遠遠超乎你的想象。

就好像陸機一樣,因為受不了盧志的嘲笑就回懟回去,後來受到了盧志的陷害,也是得不償失。

小人的陰謀比你想象的更惡毒,在這種情況之下,選擇退一步,避免針鋒相對,更適合保全自己。

強硬的姿態,並不是體現在與人處事的態度之上,而是體現在做事的能力之上。

與小人較量,以柔弱避開鋒芒,不失為一種良策

曾國藩說:辦公事,出公差的時候要強硬一些,但是爭名逐利的事情要謙虛退讓。

人生最好的強,是強在自己的能力,強在自己做事的果斷性上面,但一定不是強在與人相處的態度上。

在任何一個時代,遇到了一些人的嘲笑,遇到了小人的刁難,不要逞一時口舌之快,而是用另外一種迂迴的策略去對待,更便於保全自己,避開災禍。

於長久的人生而言,減少災禍,就是最好的策略。

人生三十年河東三十年河西,當你懂得避免災禍,人生自然能夠進入一個良性循環的過程,越來越好。

與小人較量,以柔弱避開鋒芒,不失為一種良策

而對於小人來說,惡人自有惡人魔。

而自己要做的事情,就是讓自己不斷的強大,讓自己強在事情上,你自己強大了,那一些曾經嘲笑過你,或者刁難過你的小人,自然感到自慚形愧。

本文由國學書舍原創,看了這一篇章的智慧,您有什麼不一樣的感悟呢?


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