夏朝人使用什麼語言？不一定是漢語

千夫長：靡=彌=猛安=明安=閔阿

唐善純（南京理工大學）

內容提要 夏的臣子中，有稱“靡”的，助少康重新取回夏朝政權，史稱“少康中興”，這個賢臣的名字，在烏孫王號中也有。該詞在突厥語中有兩解，一是“伯克”；二是“千夫長”。無論是一是二，都說明夏人曾使用突厥語。

關鍵詞 靡 猛安 明安 閔阿

關於夏人使用什麼語言，一直缺乏記載，於是有人想當然地認為是漢語。但從禹被稱為“戎禹”來看，夏人可能使用西戎的一種語言。但戎是一個泛稱，包括羌和狄。夏人使用的語言屬羌屬狄？細閱夏史，我們終於發現了夏人使用阿爾泰語的蛛絲馬跡。夏啟死後，將帝位傳給了兒子太康。太康終日不理政事，宴飲遊樂，東夷有窮氏的首領后羿乘機把太康趕下臺。不久，后羿又被他的親信寒浞殺掉，寒浞取得王位。太康死後，他的弟弟中康得立，中康的兒子相，投靠同姓斟灌氏和斟尋氏，但仍然被寒浞所殺。夏的臣子中，有稱“靡”的，據《左傳·襄公四年》記載：“靡奔有鬲氏”。有鬲氏是夏代諸侯國，在今山東德州市平原縣西北。相的妻子無以為計，只好逃到有仍氏孃家，生下了兒子少康。少康成人後又被寒浞所打敗，投奔有虞氏。少康以綸邑為根據地，撫卹招納散亡的夏遺民，聯絡逃亡到有鬲的夏朝老臣靡，“靡自有鬲氏，收二國之燼，以滅浞而立少康”。

靡揮軍直攻有穹國都穹石。少康重新取回夏朝的政權，史稱“少康中興”。

這個賢臣靡的“靡”，在烏孫王號中也有。《漢書·西域傳》中提到的難兜靡、獵驕靡、軍須靡、翁歸靡、泥靡、鴟靡、元貴靡、星靡、雌慄靡、伊秩靡、安犁靡等，都含有一個“靡”字。

難兜靡，敦煌附近一個小遊牧部落烏孫的王，公元前 177年前後烏孫被月氏擊破，難兜靡被殺，其地被奪。

獵驕靡（約前177——前105），難兜靡之子，史載其出生後不久烏孫即被敵國襲破，獵驕靡被遺臣攜往匈奴，傳說其曾被狼乳，因此得以被冒頓單于收養。成人後，匈奴軍臣單于將收留的烏孫殘部交給其統領，命其守衛西境。在匈奴右賢王部的協助下，獵驕靡於前161年左右擊敗了伊犁河流域的大月氏，定都赤谷城。軍臣單于死後，羽翼已豐的獵驕靡不再臣服於匈奴，擊敗了前來征討的匈奴軍隊，取得了半獨立地位。獵驕靡晚年喪其長子，其次子大祿和長孫軍須靡爭位，造成國中分裂。獵驕靡派人向漢武帝求婚，武帝以劉細君為公主妻之。獵驕靡立細君為右夫人，位在匈奴左夫人之下。不久，獵驕靡自以為時日無多，將細君轉嫁於孫子軍須靡。

軍須靡 (約前104—前93)，獵驕靡因哀痛於長子之死，故立軍須靡為繼承人，授予岑陬之職。但是軍須靡之叔父大祿不服這一決定，擁兵萬人自成勢力，造成烏孫國內實際分裂。後軍須靡順利繼位，立匈奴夫人為左夫人，細君公主為右夫人。不久細君公主死，漢朝又遣解憂公主出嫁軍須靡。軍須靡臨終時，其與匈奴夫人所生長子泥靡尚幼，於是立大祿之子翁歸靡為繼承人，與其約定將來還國於泥靡，烏孫於是重歸統一。

翁歸靡(約前93—前60)，繼承王位後，與解憂公主結婚，育有5個子女，改變過去在匈奴、漢朝之間搖擺不定的方針，歸服漢朝。在翁歸靡統治的年代，烏孫國內部始終保持了統一，軍事、經濟力量日益強大，粉碎了匈奴一次次的軍事侵擾。隨著匈奴日逐王降漢，漢朝政府設西域都護，西域自此納入漢朝的版圖。

泥靡（前60－前53），號狂王。翁歸靡死，烏孫貴族立軍須靡子泥靡為昆彌。泥靡再娶楚公主劉解憂，生一子：鴟靡。泥靡狂暴，和劉解憂關係很差。劉解憂和漢朝使者衛司馬魏和意、副侯任昌，定計謀殺泥靡。酒宴上，砍傷泥靡，泥靡逃走。之後泥靡被翁歸靡之子烏就屠所殺。

元貴靡 (前53—前51)，是翁歸靡和解憂公主的兒子。前53年，烏就屠殺死泥靡後，阻止元貴靡繼承昆彌之位。劉解憂的侍女馮嫽曉以利害，勸說烏就屠。漢朝以元貴靡為大昆彌，烏就屠為小昆彌，皆賜印綬，大昆彌戶6萬餘，小昆彌戶4萬餘。

星靡 (前51—前33) , 元貴靡子，繼立為大昆彌。

雌慄靡（前33－前16），星靡的兒子。雌慄靡一改父祖孱弱的作風，翕侯都對他十分畏服，烏孫恢復到了他曾祖父翁歸靡時的盛世。小昆彌末振將(前17—前12)害怕自己會被大昆彌兼併，派貴族烏日領詐降，然後刺殺雌慄靡。

伊秩靡(前16—？ ),翁歸靡的孫子,左大將大樂的兒子。雌慄靡被殺，漢朝中郎將段會宗立伊秩靡為大昆彌。

安犁靡(前11—？),是烏孫的小昆彌,小昆彌安日(前30—前17)的兒子。漢朝中郎將段會宗立伊秩靡為大昆彌後,末振將被大昆彌屬下的翕侯難棲所殺,小昆彌由安犁靡擔任。

白鳥庫吉認為“靡”即今哈薩克語中的bij（比）。伯希和等人認為，“靡”這個詞與後來的突厥官號beg(匐、別乞、伯克)是同一個詞，在漢語中作“伯”。後來在突厥語中變為Beg，在漢文史籍中轉寫為“匐”、“別乞”和“伯克”、“巴依”等。但他又說，“鮮卑”/“室韋”的原文為*searbi/*sirbi/*sirvi等，當為鮮卑人/室韋人自稱，而後突厥人對庫莫奚人的稱呼則為tatabi，其中的-bi/-vi很可能是一表示族群的後綴。（《吐火羅語考》，1934）。

《漢書·西域傳》談到烏孫官職時說：“烏孫國，大昆彌治赤谷城，去長安八千九百里。戶十二萬，口六十三萬，勝兵十八萬八千八百人。相大祿，左右大將二人，翕侯三人，大將、都尉各一人，大監二人，大吏一人，舍中大吏二人，騎君一人”，並未見有“伯克”。筆者認為，從眾多帶“靡”的人名來看，更可能來源於突厥語“千”。作為官職名，即“千夫長”，即上文所謂“左右大將”、“大將”、“騎君”。試比較烏孜別克語ming（一千），維吾爾語ming（一千），柯爾克孜語ming（一千），哈薩克語məng（一千）。這是北方各族常設的一箇中等職位的名稱，烏孫中眾多帶“靡”的人原來可能都擔任過這一職務，後來他們升任“昆莫”時，舊有的名稱不變

。

軍隊是國家政權的主要組成部分。有兵就有權，兵強則國固。在以征服戰爭為職業的歷史階段尤其如此。烏孫的這種編制為柔然、蒙古、女真所承襲。《魏書·蠕蠕傳》記載，柔然可汗鬱久閭社侖（？－410），雄據漠北。公元402年正月，他自稱丘豆伐可汗（意思為駕馭、開拓之王），建王庭於弱洛水（今蒙古共和國土拉河畔），以千人為軍，軍置一將，以百人為幢（幢讀壯音，為蒙古語“百”的音變），幢設一帥。開創了一個奴隸制國家。但柔然的“千人為軍”的本民族稱呼不明。幸而在後來的蒙古歷史中顯露了出來。一般認為，柔然是蒙古先民建立的政權，他們的語言是蒙古語。

蒙古汗國時代，成吉思汗把全部牧民按十進位的軍事體制編組，每十戶設一個十戶長（牌頭），每百戶設一個百戶長，每千戶設一個千戶長。千戶長稱“敏合敦那顏”，享有軍事、行政和社會經濟各方面權利，是大蒙古國新興的貴族。在蒙古語中，“千”謂之mɛng，“靡”、“敏”是其對音。成吉思汗統一蒙古草原後，第一件事就是大封功臣、宗室，把在戰爭中已經實行的千戶制進一步完善和制度化，創立了軍政合一的千戶制，先後任命了一批千戶官、萬戶官和宗室諸王，建立了一個層層隸屬、指揮靈活、便於統治、能征善戰的軍政組織。成吉思汗把佔領區的人戶編為95個千戶，分封給開國功臣和貴戚們，分別進行統治。《史集》和《蒙古秘史》一一列舉了這些千戶官的姓名、出身、主要經歷以及各千戶的組成情況，其中包括78位功臣，10位駙馬，有3位駙馬共領有10千戶，因此當時實際分封的有88人，這就是蒙古汗國曆史上著名的88功臣。千戶制的建立，標誌著部落和氏族制的最後瓦解。這是一種軍事、政治、經濟三位一體的制度，是蒙古汗國統治體制中最重要的一環。建立特殊功勳的那顏，還被授予種種特權，那顏階層是成吉思汗“黃金家族”統治蒙古人民的支柱。這實際上是用戰爭打敗了原來各部的奴隸主和氏族貴族，又重新培植了一個新的奴隸主階層，這是以成吉思汗所在的黃金家族為主、各級功臣為輔的新的奴隸主階層。

在滿-通古斯語中也有類似說法，如女真人稱千夫長為“猛安”，亦作“萌眼”、“明安”、“閔阿”。當為女真語minggan（千）的音寫。女真人氏族社會末期的部落組織稱猛安謀剋制, 其組織按什伍進位編制,因有伍長(擊柝),什長(執旗),謀克(百夫長),猛安(千夫長)。《金史·兵志》：“諸部之民，無它徭役，壯者皆兵，平居則聽以佃漁射獵，習為勞事；有警則下令部內及遣使詣諸孛堇徵兵，凡步騎之仗糗皆取備焉。其部長曰孛堇，行兵則稱曰猛安謀克。從其多寡以為號。猛安者，千夫長也；謀克者，百夫長也。”隨著女真族社會私有制的出現, 完顏阿骨打稱帝前,順應女真族歷史發展的趨勢,於1114年改造原有的組織,突破了血緣關係,規定以戶為計算單位,以3百戶為1謀克,設百夫長為首領；10謀克為1猛安,設千夫長為首領。由於實行了“壯者皆兵”即兵民合一制度,猛安謀克既是軍事組織,又是地方行政組織,它是女真族的基本社會組織，金熙宗時成為軍事編制、生產單位和地方行政機構三位一體的封建化組織，後為金代官名。《金史·百官志》“猛安，從四品，掌管軍務，訓練武藝，勸課農桑，餘同防禦。”由此看來，“猛安”是一種軍事首長的稱號，平時的稱號是“孛堇”， “孛堇”帶兵打仗時改稱“猛安”或“謀克”。反過來考察擔任過烏孫昆莫（王號）的

難兜靡、獵驕靡、軍須靡、翁歸靡、泥靡、鴟靡、元貴靡、星靡、雌慄靡、伊秩靡、安犁靡等的“靡”，也是一種軍事首長的稱號。烏孫分裂為大昆莫、小昆莫兩個政權之時，小昆莫系統中除安犁靡外，其他如烏就屠（前53-前33）、附離（前33-前30）、安日（前30-前17）、末振將（前17-前12）都沒有帶“靡”字，說明他們雖然高居王位，但並未取得過“千夫長”的軍事職稱。

在突厥語和土耳其語中，ming也音變為bin或bing。如《慈恩傳》記西域有古地名“屏聿”，伯希和稱當為突厥語Bing-yul（千泉）的音譯；或謂“屏聿”當為“屏筆”（ming-bulag），意義也是“千泉”。《大唐西域記》對千泉地方描述為：“水土沃潤，林樹扶疏，暮春之月，雜花若綺，泉池千所，故以名焉。” 土耳其東部有賓格爾省（Bingöl），意義就是“千湖”， 因當地小湖星羅棋佈而得名。新疆有地名“明鐵蓋”（Mingteke），是中國與克什米爾間的山口，橫穿喀喇崑崙山。由中國新疆通往巴基斯坦的公路由此經過。有人稱“明鐵蓋”在當地語意中為“千頭駱駝”（維吾爾語tøgɛ“駱駝”）或“千隻野羊”（維吾爾語tekɛ“公山羊”）。“千頭駱駝”說以《大唐西域記》中提及“昔有賈客,其徒萬餘,橐駝數千,齎貨逐利,遭風迎雪,人畜俱喪”為佐證。“千隻野羊”說認為，明鐵蓋海拔4703米，很難想像在當時條件下,竟有萬人以上、駱駝數千的大商隊通過這裡；而帕米爾地區的野生動物,種類相當豐富,其中最有名的有盤羊（一種野綿羊)、野山羊等。過去野羊特別多,大群的數千個體,小群的數百個體。“帕米爾大頭羊”有著巨大的犄角,最大可以彎成兩圈,長1.5米以上。馬可·波羅穿過帕米爾時(1272—1273年)曾見到過,他在《遊記》中寫道：“在這片平原上棲息著數不清的野獸,尤其是綿羊最多,羊體碩大,羊角長達三四拃,有些羊角甚至長達六拃。牧羊人利用這種羊角製成各種日常生活用的器皿,如勺和家用器具等,這種器具多被用來盛放食物。又有人用這種羊角圍成羊圈的籬蓖,防患狼的入侵。據說這一帶地方到處都有狼群出沒,搏噬無數野綿羊或山羊,吃剩的羊骨遍地狼藉,堆積如山。於是有人把這些骸骨堆在大路兩旁,以便在嚴冬的季節大雪淹沒了路徑的時候,導引遊客使他們不致迷路。”由於馬可·波羅遊記中對它的記述,使得帕米爾大頭羊著稱於世,這種羊又被稱為“馬可·波羅羊”。明鐵蓋所指“千隻野羊”,就是這種野羊。實際上，ming（一千）是極言其多，並非確數，因此“千頭駱駝”說也不為錯。

綜上所述，助少康重新取回夏朝政權的賢臣“靡”的名字，在突厥語中有兩解，一是“伯克”；二是“千夫長”。無論是一是二，都說明夏人曾使用突厥語。

作者簡介：唐善純（1944-），1968年畢業於南京大學中文系，長期從事中國傳統文化研究，發表過數十篇論文，出版過《中國的神秘文化》、《華夏探秘》等學術專著，曾獲得江蘇省哲學社會科學優秀成果獎。本文為其新作《語言學視野裡的大東亞文化圈》之一部分。孜孜不倦二十載，不畏先生嗔，卻怕後生笑也。