愛情，對於他們來說，是兩個靈魂對於自身完整性的追求。
古希臘作家阿伽通因為作品獲獎，邀請了幾位朋友前往家中赴宴。席間，賓主一致同意用談論來消遣時光，並將談論主題定位歌頌愛神（eros），於是大家開始輪流發言。
第一位發言的是裴卓。他認為，人的本性要求人們追尋美好的生活，而在這個過程中，會產生諸如奉獻、勇氣等美好的品德，而愛神是形成美好品德的直接原因，愛能衍生出更多的美好品德。
第二位發言的是保塞尼亞斯。他認為愛神有凡間和天上之分：凡間的愛神因為眷戀肉體，不顧追求愛的方式好壞，而天上的愛神則專注於靈魂和精神的終生相守。因此，愛的結合不該是因為利益，而是要以增進品德為目的。
第三位發言的是醫生鄂呂克錫馬柯。他將愛神作為促成矛盾事物和諧一致的神秘力量，並以天氣變化和瘟疫災害為例，說明了節制的重要性。
第四位發言的是喜劇作家阿里斯托芬。他認為，從前的人有三種性別：男人、女人、陰陽人，他們四手四足，所有器官都是雙倍。
因為反抗天神，他們被一劈為二，被分開的兩半本能地要結合在一起，因此，愛就是這一半尋求另一半，由分散迴歸整體的過程。而對於愛神，在他看來僅僅是在實現這個過程中一種強烈的精神寄託，並不值得歌頌。
主人阿伽通第五個發言。他沒有稱頌從愛神那裡得來的幸福，轉而稱讚愛神的內在品德。他盛讚愛神是所有神靈中最美、最善良的，是公正、審慎、勇敢和智慧的化身。
第六個發言的是蘇格拉底。首先，蘇格拉底反駁了主人阿伽通的觀點，使其認識到愛神並不是美與善的。
接著，他向所有人轉述了自己與一位名叫狄歐蒂瑪的女人對話的內容，狄歐蒂瑪讓蘇格拉底意識到，愛神只是一個介乎美醜、善惡之間的精靈；人們因為缺失，會本能地追求自己認為是好的東西，因為那樣做會感到幸福，因此，對愛情的追求來源於追求幸福的本能衝動；為了實現對美好東西永遠佔有的慾望，愛的目的就在於在美好的東西里進行生育繁衍，以達到不朽；而這種生育可以是身體的，也可以是靈魂的。
於是，在蘇格拉底看來，人們應該由追求美的形體到追求美的知識，最終上升到追求美本身。而對於愛神的幫助，則是無關緊要的。
這個故事出自於古希臘哲學家柏拉圖的著作《會飲篇》，而這部作品也被認為是“柏拉圖式愛情”的起源之處。
在《會飲篇》中，柏拉圖借用自己老師蘇格拉底之口表達了自己對於愛的觀點，當然其餘幾位的發言或多或少也存在著一些柏拉圖的主張。
在柏拉圖看來，世界上存在有兩種愛，一種是低級的愛，即所謂的肉體之愛；一種是高級的愛，即所謂的靈魂之愛。
肉體之愛根植於人的慾望，是情慾的本能選擇，是對美的東西外在形體的愛。肉體之愛發生於男女之間，目的是尋歡作樂，享受快感，進而生育繁衍，結婚生子。
而靈魂之愛則已經超越了肉體，是對美本身的追求，是追求智慧、追求善，通常發生在男人之間。柏拉圖並沒有徹底否定肉體上的性慾，而是提出了節制，愛情中的雙方要將這種肉體之慾轉化為共同的追求。
柏拉圖的這種愛情觀與古希臘特殊的歷史背景和社會環境有關。然而在15世紀，柏拉圖的這種觀點卻被基督教神學家們意會為某種精神上的愛情，即只愛靈魂不愛肉體，追求心靈溝通，排斥肉慾，從而達到理性的精神上的純潔愛情。
然而，事實上，除去古希臘特殊歷史背景和社會環境的部分，柏拉圖愛情觀的重點在於雙方平等和尋求另一半的迫切性。
柏拉圖認為，在觀念世界中，無論生與死，人們總會覺得自己缺少些什麼，因此需要找回屬於自己的另一半。在這個世界中，有且僅有一個人，對你而言他是完美的，而且僅對你而言是完美的。也就是說，任何一個人,都有其完美的對象，而且只有一個。這也就是人與人之間產生“戀情”的原因。而這個人，也就是大家所理解的“靈魂伴侶”。
現實生活中，有很多人不遺餘力地找尋著靈魂伴侶，而在一些文學作品中，那些靈魂伴侶的故事也讓人唏噓。其中，最為動人的莫過於艾米莉·勃朗特所著的小說《呼嘯山莊》。
不同於英國19世紀文學作品的普遍基調，小說中充滿了強烈的反壓迫、爭幸福的鬥爭精神，以強烈的愛和狂暴的恨，以及由此而來無情報復為主題，講述了一個關於愛與背叛的故事。
小說以女僕內莉的視角，講述了希思克利夫和凱瑟琳之間一段可歌可泣的愛情。
年幼的希思克利夫在快要被餓死的時候被厄恩肖先生帶回了呼嘯山莊，而後卻又遭到了凱瑟琳哥哥欣德利的欺負和虐待。在此期間，呼嘯山莊中的小女兒，也就是凱瑟琳對希思克利夫產生了好感，二人之間也產生了愛情。
因為欣德利的阻撓，凱瑟琳不久之後就嫁給了畫眉田莊的少爺林頓。而希思克利夫也負氣遠走他鄉，直到變成富人返回呼嘯山莊。
婚後的凱瑟琳並不幸福，林頓是一個非常無聊且乏味的人，而此時，凱瑟琳也意識到自己做錯了，在她的靈魂裡，總有一個人是無法放下的，而那個人就是希思克利夫。
在小說中，凱瑟琳對內莉曾這樣說過：
“假如我家那個壞蛋沒有把希思克利夫搞得這麼低賤，我也不會嫁給林頓。現在，嫁給希思克利夫是要貶低我的身份的，所以他永遠也不會知道我是多麼的愛他。這倒不是因為他長得英俊，內莉，而是因為他比我更像我自己。不管我們的靈魂是什麼做成的，他的靈魂和我的靈魂是一模一樣，而林頓的靈魂和我的靈魂，就像月光與閃電光，霜與火一樣，截然不同。”
這大概是關於靈魂伴侶最好的描述了，無論是凱瑟琳還是希思克利夫，他們靈魂註定會在一起，無論生離還是死別。
當希思克利夫再一次出現在凱瑟琳面前時，凱瑟琳明白，一切已經無法挽回了，因為她的靈魂指引她要不顧一切與他在一起，而現實中的家庭生活卻不能讓她無所顧忌地放棄所有。
於是，在一個深夜，凱瑟琳難產而死，而對希思克利夫而言，有凱瑟琳的地方，即便是地獄也是天堂；沒有凱瑟琳的地方，即使天堂也是地獄。他開始報復荒原上的所有人，他要向這個世界復仇，毀滅這個沒有凱瑟琳的世界。
小說的最後，當瘋狂報復的希思克利夫看到凱瑟琳的女兒和欣德利的兒子走到了一起，就像看見了當年的他和凱瑟琳，於是，在凱瑟琳去世十八年後，希思克利夫終於停止了他的復仇，他也走到了生命的盡頭。而當地人從那時開始能夠看見，一對遊魂時常手牽手出沒在呼嘯山莊附近的荒原上。
愛情，對於他們來說，是兩個靈魂對於自身完整性的追求，希思克利夫就是凱瑟琳，凱瑟琳就是希思克利夫，他們的靈魂是一體的，不因為道德階級財富外貌地方而變，因為他們本質上就是一體的，這就是靈魂的伴侶。
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