日本沖繩首裡城被大火燒燬。
沖繩，是日本命名的。中國歷史上即，明清是中國的番國，年年朝貢。日本藏的《薄海番域錄》，記載朱元璋下詔福建36姓家族，移居琉球，帶去支柱幫助他們建設。
一
“隋大業中，令朱寬訪求異俗始至其國。語言不通，掠一人以返。後派遣陳稜率兵至都。
唐宋時未嘗朝貢。元招之不至（元人善騎，不善水，沒辦法）。
明洪武五年派遣行人楊載齊詔往諭其國。當時琉球分為三：中山王、山南王、山北王，並派遣使臣朝貢，並請求受封。洪武十五年，賜中山王、山南王金印。第二年又賜山北王金印。
二十五年，朱元璋見於琉球人來華使節海上航行的困難，特賜福建善於造船航海的三十六姓人家移居琉球。他們包括“知書者，授大夫長史，以為朝貢之司；習航海者，授通事，總為指南之備”。可見他們不僅是善於操舟者，且擔任通譯、朝貢有關的事務。他們在琉球定居以後，便成為代表明王朝長期協助琉球，增進中原王朝和琉球關係的一群優秀人才。他們子孫繁衍，也成為琉球人。
二
清朝時，琉球是番屬國，朝貢不絕。康熙23年，汪楫冊封琉球，回朝後作《中山沿革志》進呈皇帝。
汪楫上疏說，中山王尚貞親自去館舍拜見說，我們小國偏僻，彈丸之地，感到難為情，有時想學經書也沒地方。永樂、宣德、成化年間，琉球官生皆入國子監讀書。現在也想和去明朝學習，連陪臣子弟四人。懇請使我轉奏，能同意四人來明讀書。應準。並賜衣物豐厚，國家待之為最優，穿衣戴帽，陳奏章表，均有華人之風。
三
《薄海番域錄》裡，就記載了首裡城宮室的“歡會府門”、“漏刻殿門”、奉神門。
宮室建於山巔，國門匾額“歡會府門”。（注意，叫國門）歡會門是首裡城的正門，名字意為歡迎中國皇帝的使者“冊封使”等訪客。歡會門是一座在首裡城外廓石牆之間的堅固大門，也是進入城內的入口。清代文人沈復《浮生六記》卷五記載：歡會門，踞山顛，疊礁石為城,削磨如壁，有鳥道，無雉堞，高五尺以上。城門外石厓上，左鐫“龍岡”字，右鐫“虎崒”字。
“漏刻殿門”：有日晷、漏刻、報時鼓，及“萬國津樑”鍾。漏刻門內為木結構的廣福門（中御門）和下之御庭。下之御庭南為“京之內”，被視為首裡城的發祥地，是琉球王國的宗教聖地。
奉神門：奉神門是首裡城通往“御庭”的一道城門。和中國一樣，它有3個出入口、中央的門只有王國及身份高貴的人才能通行，左右的兩扇則是家臣所用。
四
為什麼要奉神?子為親喪，數月不吃肉。以中元節，把屍體放在大太陽下的溪水裡，去腐肉，取骨，用布裡好，放在山洞裡，用木封閉，留個小窗。歲時祭掃，打開小窗看看。這個風俗，叫畏神。並以婦女假扮女屍，巫稱為“女君”，白天“嘯數日，人挾枝帶草，步騎縱橫，入王宮遊戲，一唱百和，聲音哀悽，來去不時，王率世子大臣叩首百拜，國人有謀不軌者，神即夜告王擒之。倭寇（日本人）時有欲害中山王者，神禁錮其舟，易水為鹽，易米為沙”，然後就殺了。他們也向倭人學書及武，驍健好鬥，輒刀殺人，估計不會免除處罰，即破腹自斃。
另外 ，書記載，還有小琉球。在泉州天晴時，登鼓山可望見。
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