种花蒙兔

一般来说古代皇帝都有庙，庙号就是皇帝死了之后，被子孙供奉在太庙里追尊的名号，像“太祖”“太宗”这些称呼，都是庙号。

按照规矩，开国皇帝的庙号一般都叫“太祖”和“高祖”。

其中全靠自己能力去打天下的叫太祖，例如明太祖朱元璋、宋太祖赵匡胤。

朱元璋就是从乞丐到皇帝白手起家，因此叫太祖。

赵匡胤出身唐末军人家庭，虽说家庭情况比朱元璋好，但同样也是底层群众一步步爬上来的，他投奔郭威时，郭威还没有废汉建周，之后在郭威手下征南讨北，多有功绩，在称帝之前赵匡胤是后周殿前都点检，掌管殿前禁军，然后才有能力发动陈桥兵变，建立宋朝后袭占荆湖、攻灭后蜀、平定江南结束了唐末以来的乱世，所以被追尊为宋太祖。

而受祖上荫庇，继承父辈基业而打天下的叫高祖，例如唐高祖李渊。李渊的祖父李虎是西魏八柱国之一，官至太尉，北周时追封唐国公。李渊的父亲李昞，官至北周安州总管、柱国大将军，袭封唐国公。李渊是在继承祖父辈的基础上才打下天下的，所以叫高祖。

刘邦则是特例，古代皇帝都有庙号和谥号。现在一般都称“汉高祖”刘邦，实际上刘邦的庙号是太祖，其谥号是高皇帝，高祖是误称，这一点，在《史记•卷八 高祖本纪第八》中很清楚地记述有给刘邦确定庙号和谥号的过程：“丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇庙。群臣皆曰：高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。上尊号为高皇帝。太子袭号为皇帝，孝惠帝也。令郡国诸侯各立高祖庙，以岁时祠。”不过被误称也是因为司马迁，司马迁在给刘邦写的本纪写作《高祖本纪》，把刘邦称为“高祖”，所以后世一般称汉高祖刘邦。

燕蓝

HuiNanHistory

汉太祖高皇帝刘邦，唐高祖李渊，不论是高祖还是太祖，这个都属庙号，庙号最早出现在商朝，那个时候要对国家有大功，值得子孙祭典的君王才配有庙号，但是后来被历史认可的皇帝都可以有庙号了。

庙号制度在商朝灭亡之后，一度被暂停了，后来到了刘邦建立汉朝，才再度出现庙号，那么刘邦他到底是汉太祖呢？还是汉高祖？

显然，刘邦的庙号和谥号被司马迁这群史官给叫混了，汉太祖才是刘邦的庙号，高皇帝是刘邦的谥号，谥号是古人死后对其一生功绩评价的一个称号。

汉朝承袭了商朝的庙号制度，起庙号秉承“古者天子庙号，祖有功而宗有德，始自三代，迄于两汉，名实相允，今古共传。”的原则，所以很多皇帝最初没有庙号，后来才追封了庙号，比如汉惠帝刘盈，汉景帝刘启，汉朝庙号制度才恢复，参考意义不大。

按照正常的辈分，庙号应该是太祖、世祖、高祖等等，但是在三国时期，各方政权都认为自己是正统，这个时候的庙号也是乱的，就比如曹操是太祖，曹丕是高祖，西晋司马懿是高祖，司马昭是太祖。

晋太祖司马昭

直到大唐时期，中国才再度实现了大一统。皇帝的庙号才开始有迹可循，唐朝开国皇帝是李渊，按理说他应该是唐太祖吧，为什么他的庙号却是唐高祖呢？李渊能夺得天下，和他祖父西魏八柱国之一的李虎是有间接关系，在他开国之后，追封李虎为唐太祖，追封自己的父亲李昞为唐世祖。

宋朝就没那么麻烦，赵匡胤的庙号就是宋太祖，这可能和能一直追溯到他高祖父那一辈，并且都是官宦世家有关系，他的高祖父赵朓便是大唐的大臣，北宋建立后被追尊文献皇帝，庙号僖祖。朱元璋就比较简单了，穷苦百姓出身的皇帝真是独一份，庙号明太祖也符合实情。

明太祖朱元璋

我是玄坤，一个热爱并不断学习历史文化的求学者，每天一点分享，期待着朋友们的关注留言，能多和大家交流学习，感谢各位阅读！

玄坤文史

先来说说庙号是怎么来的

顾名思义，庙在古时候是用来烧香祭祀先人的，庙号则是后辈子孙给死去皇帝取的。至于烧香就烧香呗，干嘛还特意取个名字？请往下看。

庙号最早起源于商代，那时候每位帝后死后不止要建陵寝，还要修建用来祭祀的庙宇，但随着商朝的国祚更迭，死去帝后的数量不断增加，然后大家发现一个十分尴尬的问题。

庙太多，拜不过来了！按照祭祀礼节，“一条龙”下来怎么也要几个小时，但良辰吉日就那么短，你总不能说今天没拜完，“孙儿我明天接着来。”那估计当晚没拜祭的先人们就要组团来看望你了！想想就吓人···

此时，中国人变通的智慧就体现出来到了，商朝后来索性就把前代帝后的大部分庙都给拆了，然后盖了一座规模宏大的祖宗祠堂，将那些没了“庙”的先辈们统一放到祠堂中，后人统一祭祀一次就可以了。省时省力，妈妈再也不用担心宝宝的腰累弯了。

庙虽然都拆了，但样子总还是要有的，于是庙号就被创造出来了，按照古人的想法，有了专属庙号就相当于先人们有了自己庙。

“额，感觉这和扎纸人一样混弄死人没区别啊？！”

刘邦的庙号是汉太祖哦

上面说完了庙号的起源，接着再说下庙号的高低贵贱。

“恩，别说死人就不论资排辈，相信我，他们只会更较真！”

简单来讲，庙号中：太祖＞高祖，虽然能称之为太祖和高祖的一般都是帝国的开创者，但刚开始帝王们还算比较谦虚，包括有点痞气偶的刘邦最初的庙号也是高祖，和谥（shi四声）号连在一起就是汉高祖高皇帝。只不过后来大臣为了拍老刘家马屁，刘邦的庙号从高祖变为太祖，和谥号连在一起就是：汉太祖高皇帝。老百姓觉得读起来费劲，索性简称汉高祖刘邦！！！误会就是这么来的。

说这里估计你会问了，唐朝就没有人拍老李家人马屁么？恩，确实没有。谁让李渊任期内发生了玄武门这样的敏感事件呢？！紧接着五代十国比较乱了，大家脸皮都比较厚，啥啥的都可着最高级别来，很有一种前几年中国大妈扫荡全球奢侈品的架势：

“不求最合适，但求最拉风！”

“高祖的不要，全都要太祖！”

这你也就明白后来宋朝和明朝的心态了，奶奶的五代十国那群小屁孩庙号太祖了，我还能比他们低！！！！

【事实证明，再贵的奢侈品，都有烂大街那一天】

船夫聊名著

在《文子.道原》中有这么一句话：夫无形者，物之太祖。

在古典东方哲学思想里的最高级便是“无形”，所以我们很容易可以推导出“太祖”比“高祖”的层次高一些。明白了这个逻辑，我们就可以进一步理解“太祖”和“高祖”的关系了。

1.太祖是庙号，一般是指来国皇帝，如汉太祖刘邦（刘邦其实是汉太祖，之所以习惯叫汉高祖是因为司马迁这么叫的），明太祖朱元璋。

一般而言，功绩很大（而且出身卑微）的皇帝才会叫太祖，意味着江山都是自己白手起家打出来的。

2.高祖也是庙号，其实每个人都有高祖，曾祖父的父亲就叫高祖。在皇帝哪里本来和“太祖”也是混用的，但是到了宋辽时代开始了正名，把二者做了区别，如魏高祖曹丕，隋高祖杨坚，唐高祖李渊，就不能叫魏太祖，隋太祖，唐太祖。之所以叫高祖，指的是有继承，不单纯靠自己创业成功的。唐太祖是李渊祖父李虎，隋太祖则是杨坚之父杨忠。

无形高于有形。所以太祖比高祖高。当然了，这都是创业成功者的待遇，叫什么并不重要，成功才重要。

中华鬼谷子智囊团

刘邦的庙号是太祖不是高祖。李渊的庙号为高祖是因为太祖这个庙号被追封给自己爷爷李虎了。

刘邦的庙号是太祖，谥号是高皇帝，太祖高皇帝刘邦有时被弄错成为高祖刘邦。刘邦自己的父亲刘太公只是位普通人，祖上也没太显赫的人物，刘邦只追封了自己的父亲刘太公为汉始祖。

（刘邦）

朱元璋和刘邦一样也是平民出身，做皇帝后追封了几代先祖，但没有用掉太祖这个庙号。朱元璋分别追封了高祖父朱百六为明德祖、曾祖父朱四九为明懿祖、祖父朱初一为明熙祖、父亲朱五四为明仁祖。元朝规定普通平民只能以数字为名，不能取正式名字，因此朱元璋的祖先名字看起来都这么奇葩。朱元璋本人原名朱八八，也是数字为名。

赵匡胤的父祖几代都是高级官员，但功业也没有到可以追封太祖的地步，因此太祖的庙号也留给了自己。赵匡胤追封了自己先祖的四代人，分别是父亲赵弘殷为宋宣祖、祖父赵敬为宋翼祖、曾祖父赵珽为宋顺祖、高祖父赵朓为宋僖祖，到宋真宗时代，又追封了传说中的祖先神仙赵玄朗为宋圣祖。

唐高祖李渊家族的真正发迹，始于爷爷李虎，李虎是西魏北周八柱国之一，一定程度上和实际开创西魏北周政权的宇文泰是平等合作关系。李渊做皇帝后，追封诸位先祖时，将李虎追封为太祖。李渊自己只能用高祖的庙号了。

和李渊类似的隋文帝杨坚。文皇帝是谥号，杨坚的庙号也是高祖，不过隋高祖杨坚的用法远不如隋文帝杨坚广泛。杨坚追封了自己的父亲杨忠为隋太祖。杨忠是西魏北周十二将军之一，十二将军地位仅次于八柱国。

仁勇校尉

这是因为历史文化传承导致的。

在秦朝之前，为表示对祖先的尊重，讲究追根溯源，而只有自己源头的祖先才可称之为太祖，而不能自己做开创者，所以当时最高的庙祭都是已经有太祖存在了，然后基业的开创者自然不能叫太祖了，只能取个低一级地位，那就是高祖。

而到了秦朝，雄才大略的秦始皇，岂能甘于落于人下，这才给自己定了始皇帝的称号，这样即不与祖先争名头，又可以另开一支，从新算排位。

等到了汉朝，刘邦顺天下大势，讲究复周礼，这才取得天下，他自然不能做太祖，这不是说自己要从新开创一脉吗，所以汉朝不得不自降一格，成为高祖。

而且这个时候还没有那么讲究，所以他也不在乎这个称谓，而正是在汉一朝，黄老之学才有所发展，道家开始兴盛，这时候方有了万象更新、太一初始的讲究，也定下来只有事业开创者才可用太这一称谓。

而真正第一个出现的太祖，就是魏太祖曹操，这是他儿子曹丕尊的，因为我们都知道曹操最早不姓曹，而是夏侯，所以他和手下很多姓夏侯的是亲戚。

而如果定庙号时要追根溯源，就要摆夏侯家的，他们这姓曹的却拜夏侯家的家庙，那不是乱了，所以曹丕把曹操尊位曹魏这一支的开创者，尊为魏太祖。

作为传承，之后的华夏都是这样沿用下来，唯独唐朝这一代不一样。

先是唐高祖李渊，当时世家大族五姓七望势力雄厚，为了和他们对等，李氏一族也要是有传承，这才尊老子李耳为祖先。

如果这样，也就没事了，因为老子的地位原因，自然不可能真尊为大唐皇室的开创者了，可关键在皇位更迭上。

李渊的皇位不是死后传得，而是被儿子逼得退位，那还不给儿子找麻烦，所以他早早的把庙号定了个高祖，而家庙三祖，太祖、高祖、世祖，后代不能比前辈高，他占了这个高祖，那李世民就只能做世祖。

这里面有什么讲究，这就是说你的所有东西都是我赏给你的，不是凭本事得来的，李世民自然无奈，本来就有愧，所以也就听之任之了。

可是庙号是下一辈给的，是众臣子商量出来的，在唐朝人心里，这大唐盛世终究是李世民的功劳，人家是开创者，不是太，也该是个高啊，可是讲礼仪的话，又不能去改李渊的牌位，没辙，直接退而求其次，尊李世民为唐太宗，起码占个开创的名义。

等到了宋明两朝，赵匡胤和朱元璋是当之无愧的一朝开创者自然霸占了太祖之名，而宋太宗是赵匡胤的兄弟，不是儿子传承，所以也是选了太字，免得低一辈。

而明成祖朱棣，则是得位不正，他和朱元璋之间还夹着个人呢，既是他不认也不行啊，他又不愿让自己降格，干脆起了成祖，即使说自己也是成了祖宗的人，也是说自己算是从开一脉。

小鼠报道

回答这个问题之前，我们先来了解“祖宗十八代”的相关知识。

根据古籍《尔雅·释亲》的叙述，家族成员的称呼，十八代都有着对应的名号。它是以自己开始，次序是往上九代与往下九代。

往上九代的次序分别是：父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。

往下九代的次序分别是：儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、云孙、耳孙。

我们再来看看什么是“庙号”。

庙号，它起源于注重礼仪祭祀的商朝。每当一个君王死后，君王的继承人就会为他立一座庙，以供后人来祭祀，而且庙中会写有死去君王的称呼，这个称呼就是庙号。

商朝时建立的庙号有四种：一、创基立业的君王曰“太祖”。二、功高的君王曰“高祖”。三、世代祭祀的君王曰“世祖”。四、中兴的君王曰“中”。

从周朝到秦朝的近千年中，庙号曾被废止不用。

商朝被灭之后，新建立的周朝并没有延用商朝的庙号制度，只是继续发展了商朝的谥号制度。(所谓的谥号，是指对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。）

所以，周朝的君主有谥号而无庙号，再到秦始皇统一了中国之后，把庙号与谥号制度都废止掉，原因是“庙号和谥号”的定夺将会形成“子议父、臣议君”的局面，因此废除谥法与庙法。

到了汉朝以后，又恢复了庙号与谥号制度。

刘邦建立了汉朝之后，恢复商朝时的庙号制度，因为他是汉朝的开国皇帝，所以他的庙号是太祖高皇帝，接着的是：刘恒为太宗孝文皇帝、刘彻为世宗孝武皇帝、刘询为中宗孝宣皇帝。

在《史记·卷八·高祖本纪第八》中，司马迁把刘邦的本纪称为“高祖本纪”，称呼刘邦为“高祖”。刘邦死后，群臣给讨论刘邦庙号和谥号时，提出：“刘邦的庙号是汉太祖，因为功劳特别高，上尊号（谥号）为高皇帝”。

这表明，西汉大臣们认为刘邦功高盖世，“太祖”不足以彰显他的尊贵地位，于是把“太祖”和“高皇帝”合起来，简称为“高祖”。

唐初经学家、史学家颜师古在《谥法》中引注说，本来没有“高祖”这个庙号，刘邦的庙号是“太祖”，谥号是“高皇帝”。

庙号制度发展到隋唐，“太祖”与“高祖”基本是平等的，可以并列用，它们的意思是一样的。有的开国皇帝称为高祖，有的称为太祖。

那么唐朝开国皇帝李渊为什么不是太祖？因为他登基为帝后追尊祖父李虎为景皇帝，庙号太祖，追尊父亲李昞为元皇帝，庙号世祖，这样一来，李渊死后庙号就不能是太祖，于是庙号定为高祖。

每一个开国皇帝都有追封祖先为皇帝的传统，但宋代以后，比如赵匡胤和朱元璋出身平民，所以祖辈不追封为太祖，自己就被尊为“太祖”，所以宋朝开国皇帝赵匡胤是太祖，明朝的开国皇帝朱元璋也是太祖。

宋以后的开国皇帝都沿用宋朝，都是“太祖”。

其实这种庙号与谥号制度，在封建社会中，无非是一种皇室对自家姓氏宗族的威风炫耀。但也可以说，它是我们中国礼仪制度的文化现象之一，它无有好坏之分，仅是一种地位名节的称号。

我就是竹韵

首先纠正一点，刘邦的庙号也是汉太祖，谥号是高皇帝，"汉高祖"其实是"汉高皇帝太祖"的简称。

一、什么是庙号

庙号是中国古代帝王死后在太庙里被供奉祭祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝。庙号一般用"祖"字和"宗"二字，自汉以后，庙号有一些约定俗成的规则，一般开国者大多称太祖、高祖或世祖，继任的皇帝一般则称为"宗"，如太宗、高宗、世宗、英宗、中宗等

二、"太祖"和"高祖"的区别

太祖和高祖这两个庙号一般都是用于开国皇帝。而二者的主要差别在于，被追尊的开国皇帝是否白手起家。如果是白手起家，就被称之为太祖。如果是在祖先的基业上夺取天下的，那么就是高祖。汉太祖刘邦、宋太祖赵匡胤和明太祖朱元璋均是白手起家创建新朝，因此庙号都是太祖。

其中，太祖作为帝王庙号使用，还有一种情况，就是开国皇帝将其先人追授为太祖。在这种情况下，开国皇帝自己的庙号就只能是"高祖"了。比如李渊登基后，将其祖父李虎尊为皇帝,庙号为唐太祖。那么他驾崩后，后人只能将其庙号定为唐高祖。

三、开国皇帝刘邦的庙号为何是"高祖"

在中国古代历史上，皇帝除了有"庙号"，还有"谥号"。西汉开国皇帝刘邦，谥号"高皇帝"，庙号"汉太祖"。但是司马迁在《史记》中把谥号和庙号混用了，称刘邦为汉高祖，其实汉高祖就是"汉高皇帝太祖"的简称。但因为《史记》的巨大影响，"汉高祖"这一称号深入人心，刘邦真正的庙号反而鲜有人提了。可以说"高祖"这一庙号相当于是司马迁首创的。西汉之后，高祖这个庙号逐渐使用开来。

总的来说，庙号可以用"祖"的有以下四种情况。一是开国皇帝，如清太祖努尔哈赤；二是开国皇帝的祖先，如清朝帝业的肇兴四祖；三是完成从局部到全国政权转变的皇帝，如清世祖顺治和明成祖朱棣；四是功勋卓著的盛世明君，如清圣祖康熙。

一往文学

后人对皇帝的称呼是多样的，你可以叫他的庙号，也可以叫他的年号。

• 唐朝之前，人们称呼皇帝一般用的是谥号，如汉武帝刘彻、魏文帝曹丕、隋炀帝杨广等；
  

• 在唐朝到宋朝这段时间内，人们称呼皇帝一般用的是庙号，如唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤、宋高宗赵构等；
  

• 明清这两个王朝称呼皇帝一般是用年号的，如嘉靖帝朱厚熜、崇祯帝朱由检、康熙帝爱新觉罗·玄烨等。

庙号是皇帝死后在庙宇中被供奉的名号，这是皇帝独有的，但并不是所有皇帝都能拥有庙号。汉朝对于庙号的要求非常严格，一般情况下的皇帝没有享有庙号的权利，因此多以谥号称呼皇帝。

谥号是皇帝死后人们对他一生的评价，谥号有褒扬的亦有贬低的。根据皇帝自身而定，除了皇帝有谥号之外，那些对国家做出突出贡献的人也有谥号。

唐朝之后，庙号开始普遍，是个皇帝就能拥有庙号，因此习惯性地用庙号称呼皇帝。

明朝之前，皇帝的年号非常多，一个皇帝可以用很多的年号。朱元璋当上皇帝之后，规定一个皇帝只能使用一个年号，因为明清的皇帝都是用年号称呼他们。例如，对于朱元璋你可以称他为明太祖，也可以称他为明高帝，也可以称他为洪武帝。如今人们对某位皇帝的称呼是习惯性的，其实用别的方法称呼也是对的。

庙号中分为祖和宗，祖一般为开国的皇帝，宗一般为继承的皇帝。祖中一般分为高祖、太祖、世祖和中祖。创基立业为“太”，功高志伟为“高”，世代祭祀为“世”，中兴之主为“中”。

朱元璋和赵匡胤是明朝和宋朝的开拓者，他们的庙号是太祖；刘邦和李渊也是开创者，为何他俩的庙号是高祖呢？刘邦的庙号其实是太祖，他应该叫汉太祖，如今人们称他为汉高祖是因为司马迁的缘故，他在《史记》中写刘邦就是高祖，因此人们习惯性地称他为高祖；李渊当上皇帝后追封自己的祖父李虎为太祖，他爹为世祖，而他则被追封为高祖。

朱棣的成祖是嘉靖帮他改的，因此朱棣为明成祖。

關鍵字: 庙号 刘邦 太祖