寵樂呼
1794年5月8日，現代化學之父拉瓦錫被送上了斷頭臺。他決定完成人生中最後一個實驗，於是告訴劊子手自己將在被砍下頭顱後儘量的眨眼。結果，劊子手發現拉瓦錫眨眼了11次。
（拉瓦錫和妻子）
這個故事證明，人的腦袋被砍下來的時候，還是有短時間的知覺的，也就意味著能感覺到疼痛。當然，拉瓦錫的這個故事不見於正史，可信度不高。
其實，很多醫生都對這個問題比較好奇，畢竟現在很難有機會觀察和研究了。於是，2011年1月，幾位荷蘭科學家用腦電圖測試老鼠被砍頭後的情況，結果顯示老鼠的大腦依然保持了4秒鐘的清醒。雖然老鼠代表不了人的情況，但這也算是一個強有力的證據：腦袋離開身體後不會立刻失去意識，人很有可能會感覺到瞬間的疼痛。
但是，針對於題主的這個問題，我們需要討論另一個情況：犯人有多疼，要看劊子手的水平了。
（斷頭臺是為了減輕犯人的痛苦）
《歐洲死刑史》關於斬首的介紹中，專門提到了這種死刑執行方式並不簡單。早期歐洲的斬首，被認為是最體面、最受人尊敬和歡迎的死刑方式。最重要的原因就是，斬首能夠迅速解決犯人，減少痛苦。
但是，這非常依賴劊子手的水平。和古代中國喜歡用砍頭執行死刑不同，歐洲人更傾向於絞刑——能增加犯人的痛苦，同時技術含量不高。中世紀斬首需要使用大劍，通常約有1.2米長，劊子手必須有力氣並且勤加練習才行。而在13世紀之前，有豐富經驗的劊子手並不多（當時歐洲執行斬首很少）。
所以很多歐洲城市需要執行斬首的時候，往往會從其他城市請來經驗豐富的劊子手。紐倫堡的記錄官就寫下了1501年的一次斬首行刑，他們專門從外地請了一名劊子手來，這位高手一劍砍下了兩名罪犯的頭顱，獲得了圍觀人群的稱讚。
但是，並非所有的劊子手都這麼優秀。很多沒有經驗的劊子手，往往會有失誤。
“比如劊子手劍揮偏了，沒砍到犯人的脖子，而是砍到了犯人的頭或者肩膀，或者沒有完全砍下來等等。”（源自《歐洲死刑史》）
這意味著，被砍頭的犯人如果不能遇到一位好劊子手，將會被折磨的更厲害。有一個著名的例子可以說明：日本著名的作家三島由紀夫切腹自殺的時候，找了個新手站在身後當介錯人（切腹儀式中砍下切腹者的頭顱，減少痛苦）。三島由紀夫切腹後十分痛苦，等待介錯人幫他了結。結果，這位新手連續砍了三次都沒成功，三島由紀夫疼痛難忍，差點咬舌自盡（後被另一人介錯成功）——可見，斬首並不是個容易事情。
所以，犯人被砍頭時會不會感覺到疼，完全要看劊子手的水平了。如果遇到戊戌六君子那樣的，被老佛爺點名用鈍刀斬首，痛苦就可想而知了。
七追風
講兩個外國故事。
另外砍頭後意識會存在多久也有一個故事。
1794年5月8日，十八世紀最偉大的科學家之一，現代化學之父拉瓦錫，被雅各賓派以革命的名義送上了斷頭臺。初中的時候大家都學習過拉瓦錫的關於氧氣的實驗，還有質量守恆定律。就是這位拉瓦錫，我初中還不知道他死的這麼慘。
在革命的斷頭臺上，拉瓦錫親自作了平生最後一個實驗。拉瓦錫說他會鍘刀落下之後儘量地眨眼。然後行刑的劊子手，提起這顆偉大的頭顱數著，說拉瓦錫至少眨了十一下。
對於拉瓦錫之死，著名的數學家拉格朗日痛心地說：“他們可以一眨眼就把他的頭砍下來，但他那樣的頭腦一百年也再長不出一個來了。”在雅各賓派的紅色恐怖下，被逼死的科學家還有孔多塞等人。
建寧李俊陽
清朝時候，才子金聖嘆押送刑場的時候。忽然下起了大雪。
金聖嘆仰天長嘯，高聲吟道：“天悲悼我地亦憂，萬里河山戴白頭。明日太陽來吊念，家家戶戶淚長流。”
劊子手才沒心情欣賞他這詩，一刀砍下，金聖嘆的腦袋和身體分了家，骨碌碌滾了出去。
同時從耳朵眼裡，滾出兩個紙團。
劊子手以為是銀票呢，拿起一看，一個上面寫著好，一個上面寫著疼。
好疼。
這是這個才子在人間開的最後一個玩笑，看來砍頭的確很疼。
這當然是個故事，那麼砍頭疼不疼呢？
法國科學家拉瓦錫做過科學實驗。
法國大革命的時候，他被送上了斷頭臺。
他給劊子手說我想知道頭顱斷掉之後有沒有意識的存在，我頭顱掉下之後，你拿起我的頭，我就眨眼。
結果拉瓦錫的頭掉了之後，他接連眨了十一次。
這說明人的意識是存在的，存在意識，就說明會感覺到疼痛。
只不過這疼痛的時間取決於劊子手的技術。
如果劊子手的刀夠快，乾淨利索，疼痛的時間就會很短。
如歸劊子手技術不夠好，就如譚嗣同被殺的時候接連被砍了三十多刀。那就無異於凌遲處死了。
錦翼
這是一個讓人感到困惑的問題，因為腦袋被砍掉後，其他地方還能有一點反射反應，但是遭到這樣處置的犯人，沒人能夠再說話，究竟疼還是不疼，人家也沒法說出來。現代的一些實驗倒是很想證明這個問題，可是這問題，只要死人不說話，什麼說法都不足為信。
不過，有一種情況，犯人是會感覺到疼痛的，而且疼得要命，就是劊子手有意或者無意，沒有瞄準犯人的脖子，砍出去後可能砍了半截腦袋，沒有立刻死去，又或者一刀下去，砍到了肩膀，又或者用力太小，刀口入腦三分，沒有一刀砍到底。
這樣的情況下，犯人沒有立刻死去，卻被砍得受傷，流血的時候自然會伴隨著巨大的疼痛，犯人當然會很有感覺。
那麼劊子手是什麼人，他們怎麼會砍歪呢？
在我國古時候，負責砍頭的劊子手，幾乎從來不避諱自己的面貌，一般都是大大咧咧地露著半截胸脯，然後公然砍了犯人的頭。這些人個個膽子極大，看起來對砍頭這種事根本不在乎。
那麼這樣的人，究竟是什麼來頭呢？
其實古代行刑之人有兩種，一種是軍隊裡面的士兵，這些人往往在陣前拼殺，殺死過很多敵人，早已將生死看淡，砍掉犯人的腦袋根本沒有絲毫不適，可能就像我們一刀切開個大西瓜一樣自然。
還有一種是家傳的，別看現在我們似乎能學到很多的技術，其實還有很多東西，那些師傅們是不會傳授給外人的，在古代更是如此，砍頭那可是一門餬口的好本事，所以經常就被當成了家傳的本領。
花錢買個痛快
不管是哪種人，只要做了劊子手，就掌握行刑的權利，而就算是再好的劊子手，也難免會有失手的時候。所以行刑的時候，是允許出現一些小失誤的，當然，如果三天兩頭地砍頭連著筋，這種肯定是要被追究的。
因為有這麼一個權利，所以犯人的家屬經常會為此事感到煩心。很多時候古人是很壞的，做劊子手那是為了餬口，而為了賺更多的錢，他們經常會故意砍歪了一點，既不會被處罰，又能讓犯人慘叫半天才死。
於是很多犯人的家屬，為了讓他們速死，竟然要花錢買通劊子手，請求他們一刀斃命。既然要花錢買個痛快，自然也就側面證明了，沒一刀砍死的犯人，那是極為痛苦的。
當然究竟有多痛，我們現在也無法想象，但是刑場上也就砍頭這種事情，聽說有人會塞錢給劊子手，沒聽說其他刑罰能得到這樣的打點。
其實，大部分人都認為，一旦腦袋沒了，人就沒有了痛覺了，畢竟一刀下去，血管立刻被切斷，神經立刻就沒感覺了，又怎麼會疼呢？我們平時被割到了手臂會疼，那是腦子感覺到了，但是遇到腦袋被砍了，還有哪個部位能感覺到疼呢？事實上，直接砍頭算是比較舒服的死法，真正為了讓人感到痛、難受的，是活剮、絞刑、炮烙這類酷刑，這些才是為了讓犯人痛苦而發明的刑罰。
小小嬴政
怎麼會有這種問題？ 誰又沒有穿越過，更沒有誰去穿越專門去被砍頭，至於疼不疼，只有那些被砍頭的人才知道！
反正我感覺吧，以前砍頭是用刀把頭給砍掉，不像現在一樣，直接一顆子彈打進頭顱，當場死亡，沒有痛覺，至於砍頭痛不痛呢，還是要看劊子手手的刀功和刀的鋒利程度！
如果一個劊子手是一個經常砍頭的人，並且刀功很好，對準脖子一刀咔嚓下去，不拖泥帶水，也不藕斷絲連，估計這個樣子，犯人應該沒有多大痛苦的！
如果是一個才執行砍頭的儈子手，沒有砍過幾次人，刀工不行，估計被執行死刑的那個犯人會很痛苦，一刀沒砍著，砍到肩膀上去了，這是死刑犯死前的又一道痛苦，有時候砍準了一刀沒砍斷，這樣子簡直就是更痛苦了，一顆腦袋呱啦的在脖子上，斷了一截，還有一截在上面，想想有多痛苦，有多恐怖！
當然，如果劊子手的刀沒磨好，刀砍下去了，可能刀不夠快，不夠鋒利，完蛋了，又是把脖子砍一個半截，血直飈，痛苦異常，簡直就不是人所能承受的！
當然，以上的概念是非常小的，幾乎都不會出現這種狀況，誰知道痛不痛，又沒有哪個人告訴我，我也不想知道，一輩子也不想知道！
寵呀
其實砍頭是一門技術活，古代的劊子手們，也得拜師學藝，要吃砍頭這碗飯，也不容易，俺現在的術語來說，你必須得是一位優秀的外科專家和解剖專家，比如凌遲，凌遲那是得一小塊，一小塊的肉從活人身上割下來，你腦子裡沒有人體的整個構造，你能完美的完成只剩下一副人體骨架的操作嗎？。咱們不說這些瘮人的。就說說砍頭人到底痛不痛。
只要被判處斬刑的人，他們才知道到底頭砍下來痛不痛，我們咋能知道，不過如果我們看一些筆記，小說，倒可以找出一些蛛絲馬跡來，砍頭都是在人背後砍，因為人的脖子後面有一塊骨頭，如果我們用對角線亮出來，別說用刀砍了，就是用普通的螺絲刀使勁紮下去，也許這個人就會死掉，這塊骨頭，在劊子手哪兒有個專業術語叫刀口，只要一刀下去，瞅準這個刀口，犯人基本上不受什麼罪，人頭就落地了，不過人頭落地以後，會有短暫的意識，會呲牙咧嘴，眼睛睜著大大的，有時甚至會啃泥土，頭本來長在身體上，突然之間沒有了依託了，神經和腦細胞都還會存活一段時間的，比如孫權派使者將關羽的首級獻給曹操時，曹操打開木匣，看到關羽的首級，來了一句，雲長公，別來無恙乎？，但見關羽首級鳳目微張，五溜鬍鬚抖動，可把阿滿嚇壞了，立刻用沉香木為關羽雕刻了身軀，和首級縫合在一起下葬，還有趙匡胤高唐關借來高行周的人頭，給郭威看，郭威一看果真是高行周的人頭，不由得說了一句，想不到你高鷂子也有今天，高行周撮號高鷂子，剛說完，高行周人頭的嘴裡噴出一股黑氣，正噴到郭威臉上，郭威當場晏駕，這是死鷂子嚇死活家雀，郭威外號郭家雀。
由此可見，砍頭之後，人頭是會有短暫的意識的，至於痛不痛，只有歷史的親歷者才知道。
約定9521
砍頭、痛事也，喝酒、快事也。喝酒之後再砍頭，痛快之事也！痛快！痛快！
砍頭的時候，犯人會不會感覺到疼？如果是鈍刀砍頭，沒有砍下來的時候，一定是非常疼的。晚清的時候，慈禧就曾經下令用鈍刀將譚嗣同梟首，據說當時砍了譚嗣同30多刀才斷氣，這個過程顯然是異常痛苦的。
那麼，現在唯一的問題就是砍頭之後身首異處，此時是否還可以感覺到疼。
關於這個事，不得不提一個人，明末清初的大才子金聖嘆。
公元1661年，金聖嘆等人發現吳縣知縣貪贓枉法，不僅盜賣官米，而且還對當地老百姓橫徵暴斂，甚至打死一個平民。而身為巡撫的朱國治卻故意包庇。
百姓們求告無門，所以選擇了去文廟哭訴朱國治和知縣等人的罪行。沒想到朱國治一手遮天，將金聖嘆等人全部抓獲。當時恰逢順治去世，所以朱國治給金聖嘆定了一個大不敬之罪。
農曆七月十三，金聖嘆被押赴刑場。砍頭之前，金聖嘆先喝了斷頭酒，並且隨口說了一句話“砍頭、痛事也，喝酒、快事也。喝酒之後再砍頭，痛快之事也！痛快！痛快！”
炎炎烈日之下，午時三刻已到，劊子手手起刀落，金聖嘆人頭落地。此時，只見金聖嘆的耳朵裡面掉下了兩個紙團，一個寫著“好”字，一個寫著“疼”字。
由此看來，砍頭在人們的印象中是一件非常疼的事。
然而，這件事畢竟只是金聖嘆向世人開的玩笑，所以不能當真。
不過，近代歐洲曾有人做過實驗，就是查看一下人被砍頭之後，是否還有意識，有沒有感覺，這個人就是拉瓦錫。
拉瓦錫是一個了不起的化學家，被譽為現代化學之父，也被後世認定為人類歷史上最偉大的化學家。
不過，他卻在法國波旁王朝末期當上了包稅官。所謂包稅官就是向法國王廷購買某地或者某行業收稅的權力，說白了就是買官斂財。
拉瓦錫當時給了包稅局50萬法郎，承包了食鹽與菸草的徵稅大權，之後把掙來的錢都搞了科學研究。
後來，法國大革命開始，拉瓦錫由於是包稅官，所以成為了法國人革命的對象，最終被送上了斷頭臺。
在斷頭臺上，拉瓦錫還想著科學研究，所以做了人生最後一次實驗。當時他對劊子手說:“等一會兒我被處斬後，你拿著我的人頭看看是否還能眨眼，能眨幾次，我想知道身首分離後是否還有知覺。”
劊子手當即表示同意。
等到斷頭臺上的利斧落下，拉瓦錫身首異處，此時劊子手趕緊拿起了拉瓦錫的人頭。而拉瓦錫此時開始拼命的眨眼，據劊子手記錄，拉瓦錫一共眨眼11次。
從這裡，我們可以看出，人的身首分離之後，大腦還是可以存活一段時間的，而且還是有感覺的。既然有感覺，想必疼痛也是在所難免的。
我是越關
痛是大腦接收到身體各部份神經末梢反饋的信息。罪犯在頭離開身體之後神經已終斷，但是脖子以上部位包括脖子仍然有神經末梢，大腦同樣可以接收到反饋。所以脖子以上部位仍然會反饋痛的信息，但是大腦能夠正常工作是因為血液在不停的交換氧氣，當血管斷之後大腦工作系統很快就死機了，所以感受到痛也是很短的。這個有專家做過實驗，事先和罪犯勾通好了，當頭斷的那一刻叫罪犯，如果能聽到就眨一下眼睛，頭斷之後叫罪犯時候罪犯也眨了眼睛。所以頭斷那兩秒還是有知覺的（當然了，只是實驗推斷，必競不能進一步步證實）。正因為如此，有些家屬會給劊子手好處，叫劊子手行刑的時候快一點砍斷。
平民看天下
我是水煮汗青，我來回答。
這個問題非常有意思，古代死刑犯人砍頭的時候會不會覺得疼？那只有被砍的那個人才知道了，不過自古以來也沒有人反饋過這個答案，因為被執行砍頭的人都已當場斃命了。那這個問題是否就沒有答案了呢？我認為還是有的，因為有人曾經做過此類試驗。
1905年的時候，法國有位醫生就想知道，當人的頭被砍下來的那一刻是否還有意識。
這位醫生叫加布裡埃爾·博裡厄，他親自前往斬首現場進行研究。在這之前，有很多研究人員都做過類似的試驗，但沒有成功，因為試驗者往往不能在第一時間觀察到掉落在地上的人頭，但博裡厄很幸運。
試驗開始的時候，犯人的頭顱剛好是截面落地，這樣博裡厄馬上就可以與落地的頭顱進行交流。他二次喊了犯人的名字，對方都有睜眼回應，並且雙方有眼神交流，第三次再喊的時候就沒有反應了，整個過程大約有25秒至30秒左右。
因此博裡厄得出結論，犯人的頭被砍下來的30秒之內是有意識的！
那麼在這30秒之內犯人是否會感覺到疼痛呢？
這裡我先說一個自己的親身經歷：
曾經有一次，我給手持角磨機換上鋸木片，準備去鋸掉一截凸出地面的樹樁。由於鋸木片比較大，只能把角磨機上的保護擋板拆了才能安裝，就這樣，我在沒有擋板的情況下使用了它。
當我剛用角磨機去觸碰樹樁的時候，機器反彈了！正好鋸到我左手的中指上，當時整個人都呆住了，條件反射地扔掉機器，然後看著白手套上不停地冒出鮮紅的血。
大概幾秒鐘後我才回過神來，由於戴著手套，我看不到手指受傷的情況，只看到鮮血不斷湧出來，心想完了，手指可能斷掉了，可我絲毫感覺不到疼痛！
我小心地脫下手套，發現只有中指的指尖受了傷，半截手指被染紅，傷口的肉已經被絞碎了，這時候還是感覺不到疼痛。大約過了1分多鐘，手指才開始有感覺，然後隨之而來的是鑽心般的疼痛，痛感越來越強烈！
這就是我的親身經歷，當人受到嚴重傷害的時候，並不會立即感覺到疼痛，這也是人體的一種自我保護。醫學上分析，這時候是因為劇烈的疼痛促使人體產生一種叫“內啡肽”的物質，這種物質可以抵制大腦的疼痛感。但這種物質的效力是有限的，當“藥效”過去以後，強烈的痛感也會隨之而來。
所以我分析，古代死刑犯人砍頭的時候，被砍那一瞬間應該也是感覺不到疼痛的。再根據博裡厄醫生的試驗，當時他的觀察對象臉上並沒有痛苦的表情，所以在頭顱被砍下後有意識的30秒內，這位犯人應該也是沒有疼痛感的。不過如果行刑的劊子手經驗不足，並不能一刀致命的話，那就很難說了。對此大家怎麼看？歡迎在下方評論留言。
水煮汗青
從理論上來說，不痛。從實際情況看，很痛。
理論認為，神經末梢感受到刺激，將信號經過神經通路傳輸到大腦的疼痛中樞，產生疼痛感。疼痛感是一種防禦機制，促使肌體趕快離開刺激物。
如此說來，以迅雷不及盜鈴的速度砍下犯人的頭，即使神經末梢感受到了刺激，但神經通路已經中斷，大腦的疼痛中樞不會接收到信號，無法產生疼痛感。
理論住往是缺乏實際經驗的人制造出來的。現實中的圓，無論請哪位大師來畫o，永遠沒有理論上的圓那麼圓。古代行刑砍頭也是這樣，無論請哪位劊子手來砍，總是沒有想象中那麼快。即使是特級砍頭劊子手，也做不到。這樣，被砍頭的犯人就會感受到痛，劇痛。
舉一個例子。當年，山東鬧義和團，山東巡撫毓賢上奏說民氣可用，正好對抗洋人。西太后在戊戌政變後，對洋人亦頗仇恨，對毓賢的建議表示對路。義和團的動靜越來越大，在洋人的抗議下，毓賢調任山西巡撫。新任山東巡撫袁世凱採取保護洋人的策略，把義和團往外趕。毓賢在山西，則對洋人大開殺戒，洋人傳教士及其家屬，還有修士修女，共有190多人被押到太原，殺得一個不剩。被殺的中國教民，也頗不少。八國聯軍戰後談判，要求懲辦毓賢等人，朝廷給予的處分是發配新疆，永不敘用。洋人認為處罰太輕，要斬殺才行。經李鴻章等人的斡旋，洋人退了一步，其他人就算了，但毓賢一定得死。
此時，發配路上的毓賢，已走到蘭州。接到西太后就地正法的旨意，陝甘總督監斬，總督中軍及地方官員負責具體事務，找來了蘭州刑場最專業的劊子手。
臨刑前，毓賢送了一個金鐲子給劊子手，意思是，哥們，下手一定要穩、準、狠！否則，那種痛苦的滋味，誰受得了？
劊子手收了金鐲子，砍頭時卻出了岔子：一刀下去，竟然沒將毓賢的頸脖砍斷。
劊子手正發楞，毓賢的隨從衝上去，在毓賢頸脖上趕緊補上幾刀，才算完事。
事實上，像毓賢這種砍頭補刀的情形，是古時行刑時常見的。在大城市，劊子手的專業技能略好些。在偏僻之地，甚至有劊子手砍了十幾刀都沒完成行刑，最後用鋸子來鋸斷脖子的情況。不是劊子手故意要這樣做，客觀的原因是：
一、訓練水平低。劊子手受訓，據說是在西瓜、冬瓜等瓜果上進行的，砍瓜和砍人，畢竟區別很大。
二、經驗不足。劊子手行刑砍頭，隨著經驗的積累，會越砍越嫻熟。但古時的劊子手，從業時間都不會太長。因為累計砍頭到一定數量，劊子手就不會再做劊子手了。這是他們行業的規矩，他們認為，這行有點陰，有點不祥，宜趁早收手。
三、工具不利。最早行刑梟首，用青銅鉞來砍斫，後世則大多用鬼頭大刀。行刑後，把刀往倉庫一扔，沒人願意多管。有新的大刀來及時更換，還好說。如果總是用舊刀，難免鋒利程度越來越弱。
現實中的行刑砍頭，達不到理論上不痛的理想狀態，當然會感到疼痛。
