l林爾枝
把脈並沒有那麼神。望、聞、問、切，雖不說缺一不可，但僅憑診脈就敢下結論的，那不是醫師，那是殺手，摸摸脈看是否把人弄死了。
如果哪一個醫師，單憑診脈就下判斷，那他肯定也弄死不少人了。
實際上，把脈，也就是脈診，也不過是“切診”的一部分，此外還有“觸診”。換句話說，把脈只是諸多審證參照裡的一個。
脈診到底有什麼作用？
脈診，主要是掌握因損傷而引起的全身氣血的虛實、寒熱等變化。
脈診能定性。證與脈符合時，證虛脈虛，熱則脈數，寒則脈遲，這就是對疾病性質的判斷。尤其對一些危重、病情複雜，或症狀很少、缺少辨證依據的病人，或症狀特多，令人無從著手的病人，更要依據脈診來判斷。
定病位。症狀在上，病位在下，或症狀在下，病位在上，更須以來脈診進行判斷。比如醫書記載，一人頭痛4日，別無他症，隨診的實習學生以為外感而予辛涼解表劑。李老診其脈尺浮，此為相火旺，淫於膀胱，沿經上灼而後頭痛，改用知柏地黃丸而愈，就是定病位的實例。
定病勢。比如外感病，一開始感受的是寒邪，隨著這種寒邪，脈由初起感寒脈緊而轉為浮數脈，還有轉的為變弱了，這就是一個病勢的判斷。
一般損傷多為實證，脈象以大、拱、實、緊為順，若見小、微，虛，澀為逆。御傷出血過多，脈象以虛、細，弱、小、微、菇為順，弦、緊、洪，犬為逆。著六脈模糊不清，證雖單純，預後不良。損傷雖較重，而脈來緩和有神，預後良好。一時痛極、出現結代脈，若疼痛緩解，嬙代脈隨之稿失。附骨疽、骨關節化膿性感染、外仿慶血化熱、熱毒熾盛而正氣亦盛之證，脈多數而洪大，若流痰（骨關節結核）陰虛內熱之證，脈多數麗細微。肢體遠端若出現脈搏微弱或消失，是動脈受壓或損傷。
脈診有診病和辨證的雙重作用，但是，它並非惟一依據。如果說正常的診斷，四診合參才是最靠譜的。
而且就“切”來說，如果脈診能診出外傍輕重、深淺韻差異，那還要其他觸診方式幹什麼？脈診並不是什麼都能做得到的。比如小兒脈診，就與成人不同。小兒的脈法更簡單，換句話說，對小兒脈象所寓示的病症，只能掌握個大概，並不那麼精確，而類似的情況，臨床並不少見。
所以，脈診雖好，但不能完全依賴脈診。古人也不是特異功能者，只憑診脈就能清楚知道患者情況的，也僅僅出現在故事裡。在現實中，脈診還沒那麼厲害。
純鈞LHGR
不是中國古代醫生厲害，現在的名老中醫同樣厲害，不厲害的只是中醫的話語權。
前不久，北京開了一個會，中西醫許多專家與會。期間發生了一件事。一位有名的中醫專家在臺上發言，他說:“現在請十位同僚上臺來，我只用中醫搭脈當場診斷各位身體狀況，如有不對，立即辭去一切職務，解甲歸田。”他同時說，同樣的診斷，在西醫那裡，離開了各種儀器各種化驗，西醫將一句話都說不出來。結果沒有一位西醫專家接招。
以上新聞見諸報端。
我想，如果發言人是一位西醫專家而臺下各位是中醫專家，這條新聞恐怕早就被炒得天翻地覆了！
可是，這條新聞居然泥牛入海，一點反應都沒有，說明了什麼？只能說仁者見仁智者見智了。
手機用戶4060117871
把脈又稱“切脈”。是指醫生用手指切按病人的動脈搏動，體驗脈動應指的形象，瞭解和判斷病症的一種診病方法。
脈診具有悠久的歷史，有關脈學內容，始見於《內經》。書中詳載了脈診的部位、持脈的方法、診寸口的原理、脈象變化的臨床意義和常見脈象與主病。《傷寒論》論述病理脈象26種，《脈經》提出24脈，李時珍《瀕湖脈學》載有27脈，李士材《診家正眼》載脈28種，近代多從28種脈論述。
脈診主要靠醫生手指的觸覺來體驗分辨，故學習脈診既要掌握脈學的基本理論和知識，更要掌握脈學的基本技能、反覆訓練、悉心體會，才能做到心中明瞭，指下易辯。
脈象形成的原理：
一、心、脈是形成脈象的主要臟器。心臟搏動是形成脈象的動力，心臟搏動把血液排入血管而成脈搏跳動。全身血脈與心臟連通，形成一個密閉的循環系統，心臟是血在脈內循行的樞紐，心臟不停的跳動，推動著血在全身脈管中如環無端，周流不息的循行，成為血行的動力。血在脈管中的循行之所以能形成脈象變化，全賴於心臟的正常搏動，脈象的至數、節律與心臟的搏動一致。
二、氣血運行是形成脈象的物質基礎。脈乃血府，賴血以充，賴氣以行。心臟搏動的強弱、節律賴氣以調節，血液的運行靠宗氣來推動，而血為氣之載體，脈管自身的功能亦需要血的濡養，因此，氣血在脈管內運行是脈象形成的物質基礎，反之，脈象在一定程度上反映著氣血的狀況。
三、其他臟腑與脈象形成的關係。血液在脈中運行不息、環周不休，除心臟的主導作用外，還必須賴其它臟腑協調配合，肺朝百脈，助心行血；脾胃為後天之本，氣血生化之源，脾主統血，血液的循行，有賴脾氣的統攝；肝藏血，主疏洩以貯藏血液和調節全身血流量；腎藏精，精化氣，是各臟腑組織功能活動的原動力，且精可化血，是生成血液的物質基礎。
脈診的臨床意義：
一、探求病因：疾病的各種病因均可引起脈象的相應變化，如見浮脈即可判斷為風邪、浮緊為風寒之邪、浮數為風熱之邪等。
二、確定病位：脈象的浮沉可反應病位的淺深（浮脈主表、沉脈主裡）；就臟腑定位而言，除可通過左右三部脈的變化識別外，有些脈象還可直接進行臟腑定位，如弦脈主肝病、洪脈主陽明胃熱等。
三、判斷病性：如遲、緊脈多主寒證；數、滑脈多主熱證；虛、弱、細、微之脈多主虛證；實、洪、弦、長之脈多主實證。
四、推斷轉歸與預後：如久病之脈漸趨和緩有力，提示正氣漸復，乃邪退病癒徵兆；久病諸虛等證而突見洪、實、芤、革及怪脈，提示邪盛正衰，正氣將絕之兆。
在這裡必須指出，脈象雖能作為臨床疾病診斷的重要依據之一，但不是唯一的依據，必須四診（望、聞、問、切）合參，方能保證診斷的準確性。
中醫號脈能號出來病嗎？我給大家分享一下我的看法，不一定對，但是實用。中醫診斷疾病的方法叫望聞問切，西醫診斷方法叫視觸叩聽，除去儀器和實驗室檢查，中醫是雙診斷結果，首先是病，例如消渴，感冒，瀉洩，不寐等，跟西醫診斷的上感，支氣管肺炎，急性胃腸炎等一樣，都是病名。但是中醫只有病名是沒法下藥的，需要判定這個病目前的病機，病位，病性，轉歸等，例如風寒束表，肝膽溼熱等，醫生一般通過問診，望診之後基本能夠判斷疾病的名稱和證型，但是為了確保萬無一失的對證診斷正確，那就需要切脈，脈象和症狀一致那就說明診斷無誤，如果脈象和症狀不一致那就重新診斷，以免遺漏。拿最簡單的感冒舉個例子，患者發熱，口渴，惡寒，咽乾，頭疼，無汗，舌尖紅苔白，問診後發現有怕冷，無汗，苔白的寒象，又有咽乾，口渴，舌尖紅的熱象。是太陽病傷寒？還是溫病初期？那就必須結合脈象了，如果脈浮緊那就按照風寒在表內有積熱治療，給於大青龍湯加減。如果脈浮數，說明病邪已經入裡化熱，溫病初期，那就用輕透表邪兼清內熱的銀翹散，如果脈洪數，那就說明內熱熾盛，就用白虎湯加減。所以，號脈是判定疾病本質的，是外症的參考，所以最重要。說切脈就知道患有艾滋病，那就是騙人的，老祖宗沒說過啊。
中醫王平旦
個人覺得，不是古人厲害，是古人實在沒有現代科學手段，只能拼命研究診脈這一診療手段。無論何事，只要潛心研究，必有所得。
現代的大夫，不論碩士博士，都不再花時間用在診脈上，望聞問切，也是膚淺的過一下。因為現在有各種儀器，X光、頻譜儀、CT、核磁共振，一目瞭然，不需要診脈了。
現在到醫院去看病，大夫只問問簡單情況，判斷一下病人需要做什麼透視，直接開單，先去全身照一遍，回來依據化驗結果對症下藥。
化驗結果是憑據，是證據。而診脈結果是沒有證據的，容易被人懷疑，引起誤會。畢竟人們更願意相信自己看到的東西。
古代沒有現代這些化驗、透視的先進手段，容易誤判，耽誤病情。但也促使大夫們潛心學習研究，使醫術越來越好。
治療手段上，也差距好大。現代醫學是頭痛醫頭，腳痛醫腳，多出來的東西（比如腫瘤）通通切除，壞掉的零件（比如胃、比如肝）可以切一部分，見效很快，但多不能去根兒。而老中醫是從根源上調理，疏通經脈（經脈目前還沒有儀器能照出來），通調五臟，以五臟的和諧達到解除病痛的目的。見效慢，但療效持久，能從根源上解決問題。
清淡滋味坊
因為親沒有用古代醫生把過脈吧，才有這樣的誤解，現在的中醫院，現代化的*檢測設備並不少啊
OK幸福食光
老中醫是祖傳，憑技術吃飯，都有獨門絕技救人一命勝建七層浮徒。坊間傳："要想學的會，要和師父睡。不是男女睡而是男師徒口傳身教周身穴位互為標本實驗體。而今看病憑運氣，開方憑儀器。用藥拿病人當實驗田，投石問路，那藥有效用之，無效換藥。憑證上崗不怕犯庸醫殺人罪。
守矩老農
為什麼古代人利害，把脈能知病症？
只要有中醫《天人合一》理念基本功~人與自然法則，五臟六腑與自然變化規律的關係。人與自然法則的協調與失調，順自然規律者生，逆自然法則者亡。違背自然協調者，發生疾病的中醫整體觀念的中醫，都能掌握具備這麼利害的醫療技巧，不足為高深莫測！這也是改革創新，傳統中醫煎湯內服藥，顛覆西醫打針激素輸化學，優越針灸，拔罐，刮痧的現代中醫學理論基礎。
用戶6131822359598
古代醫學，實際就是中醫學，就我而所知，中醫學實際是平衡醫學，人體中，根據臟腑分別，十二經脈的分佈，氣血運行，這樣，從人體的左右手中再分出“寸，關，尺”位置，辨別人的病情，從二十四脈理中再從沉，浮，中，輕重的珍法，事實是可以知道病情，這是我個人膚淺的理解和感受！
用戶7690767314623
每個人的雙手按寸關尺位置取脈有五臟加命門共六脈，李時珍《瀕湖脈學》中的二十四脈是二十四種脈象，與這六脈構成諸多脈象組合，這麼多的組合脈象即能顯示出多種疾患，當然了，這需要功力深厚的老中醫來完成，而現在這樣的老中醫越來越少啦。
