在古代，有許多類似“預言家”的人物，比如秦漢的黃石公、唐代的袁天罡、明朝的劉伯溫等等，他們預測的某些後事都如實的發生了。不過，世界上也流傳著諸如瑪雅預言的荒謬之談。
事實上，沒有人能夠成為先知，他們的預言，都是在正確分析事情的發展變化，進而合理的推論而得出的結論。因此，看似準確的預言，都是有其客觀依據存在的。
接下來，我們來談談楚雖三戶，亡秦必楚，說這話的人是誰，又有何依據？
在秦始皇以虎狼之勢先後吞滅六國之後，中原大地上第一次建立起了一個封建集權的統一帝國——大秦帝國。然而，由於秦國一向以法家思想為治國的基本理念，這就導致在治理國家的過程中，法家所提倡的嚴刑峻法，很容易就會使民間滋生出大量不滿的情緒。
比如陳勝吳廣起義，按照他們的話來說，秦國律法規定，徭役之人無法按時到達的，都要以死罪論處。但根據現今出土的文獻來看，司馬遷在做記載的時候，應該是有誇大的成分，因為秦國真正的律法並沒有嚴苛到慘無人道的地步。不過，儘管徭役遲到不會斬首，但也要面臨比較重的刑罰。
秦始皇死後，隨著殘暴的秦二世胡亥登基，大秦帝國境內的矛盾一度激化。後來，聲勢浩大的陳勝吳廣的大楚政權被鎮鎮壓了，不過，天下豪傑已經紛紛揭竿而起，這使得秦朝這樣一個大一統的政權，在短短不到二十餘年的時間內，再度灰飛煙滅。而在所有徵伐秦國的勢力中，唯獨以楚國遺臣項家的軍隊最為勇猛，在項羽當權後，江東子弟在戰場上更是所向無敵的存在，並在推翻秦朝政權後，建立了屬於自己的西楚政權，佔據江東一方。
事實上，早在秦國覆滅之前，有一位名叫黃石公（楚南公的原型）的智者，就曾預言：楚雖三戶，亡秦必楚。但從科學的角度來看，預言之所以能夠成為現實，往往是屬於統籌學的範疇，說白了就是依據現有的客觀存在，去合理科學的推斷日後會發生的事情。所以，楚雖三戶亡秦必楚的預言，自然也不例外。那麼，黃石公之所以能夠如此斷定，究竟是有著怎樣的依據呢？
這就要從楚國的歷史開始分析。要知道，在最初的時候，楚國不過是一個不怎麼起眼的小諸侯國，而在一度吞併周圍地區的外族勢力後，雖然迅速強大了起來，卻被其餘諸侯視為化外之地，說白了就是南蠻子。但是，在經過了楚莊王之手的楚國，不僅為後世留下了一段問鼎中原的佳話，還將楚國推向了最為強盛的時期。在此期間，楚國還重用吳起完成了變法改革，為楚國積攢下了極為雄厚的實力。
從地域上來看，楚國位於荊襄地區，自古便被譽為人傑地靈，人才輩出，這也為楚國強盛的國力奠基了雄厚的基礎。再者，楚國本就是融合了外族的一大諸侯政權，所以在對待民族融合的問題上，楚國的民族政策也是比較完善的，而外族的戰鬥力明顯要比中原地區的人高出許多。這也就合理解釋了為何楚國的戰鬥力在很長一段時間內，都凌駕於其餘諸侯國之上。
這種優秀的戰鬥實力，也一直得以傳承了下來，再加上楚國君臣百姓之間的愛國情緒高漲，國家認同感和自豪感較高（屈原的經歷就是最好的證明）。所以，在之後推翻暴秦統治之時，但凡有政權打出“楚”的旗號，不僅能夠廣泛的獲取民心，也能夠在最短的時間內獲得大股勢力的響應。
因此，南石公正是憑藉這些客觀的條件，才敢斷定在楚國政權覆滅之後，楚國人那種愛國好戰的精神卻並不會因政權的滅亡而隨之消失。一旦秦國喪失了民心，只要有人打著楚國的旗號進行反抗，自然能夠喚起廣大被壓迫人民心中的怒火，哪怕楚國只剩下三戶人家，其精神和號召力最終也一定能將秦朝推向毀滅的深淵。
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