惟慈書齋
稱田蘊章先生為一代宗師可能有點過了，但是田老師的楷書水平應該是大師級的水準。
田蘊章，1945年生於天津，南開大學教授，父親田蔭亭是書法家，弟弟田英章為國務院任命書寫員，可以說田氏家族是書法世家。
田蘊章先生，
1992年和1993年的書法作品都獲得了特等獎和一等獎。2006年到2009年在北方網又做了365集的“每日一題，每日一字”書法教學視頻，備受廣大書法愛好者的關注。
田蘊章先生和弟弟田英章老師，受到父親的影響，哥倆從小就開始學習歐楷，幾十年如一日。對歐楷的研究很透徹，曾經辦過很多大型的書法個人展覽，也曾邀請當代書法泰斗啟功先生給寫書法展覽標題，所以說，田蘊章先生在當今的書法地位是非常高的。 
當今書壇，也有很多書家抨擊田蘊章先生，覺著他的書法水平很低，寫的字很像印刷體，沒有書法味道，但是我覺著這樣評價他的人更多的是嫉妒吧，可能自己的楷書水平達不到田蘊章先生的水準，才出此言的。
但是，稱田蘊章先生
為一代宗師的確是有些過了，書法水平和啟功先生都沒法比呢，而啟功先生和古人也是不能比的！所以我客觀的認為，田蘊章先生應該算是書法大家，但還達不到一代宗師的水準！
強哥淺談，插圖來自網絡！2019年10月16。
強哥書畫
何謂宗師？宗師是指在某個或多個領域具有極高成就，能夠開宗立派的大師級人物，謂之宗師。宗師是大師中的大師，是“王中王”。
田蘊章先生的歐楷不能說比田英章好，但比田英章要活，行書則比田英章要好得多。在當今書壇楷書圈裡，二田的名氣可以說是家喻戶曉，但名氣不等於真正的藝術實力與造詣水平，當然，二田肯定有一定實力，但二人都比較熱衷於教育事業，出版字帖、電視講座、開辦書院等等，這都是“拋頭露面”的事，多少沾了些“名氣輻射效應”的光。
『書家簡介』田蘊章，字存文，天津人，祖籍河北河間，南開大學東方藝術系副教授，中國書法協會會員，天津書法家協會理事、終身書法家，1992年獲“國際書法精品展”特等獎，1993年獲“金鵝杯全國書畫大賽”一等獎。
客觀上，田氏二兄弟也並非是平起平坐的，屢屢聽及挺田一派鼓吹田英章楷書“天下第一”、田蘊章楷書“津門第一”，即便在捧田的團隊裡面，很多人還是把田英章放在首位，當然，也有人表示不贊同，認為田蘊章的實力要高於田英章。
二田楷書如今在很多草根書友、大眾書友心目當中，儼然成為了“正統書法”的化身，成了書法藝術“正宗嫡傳”的代名詞。他批王鏞、諷啟功、疑魯迅，許多當代書法家被他“炮轟”得斯文掃地、無地自容。除了性格剛直的原因之外，他自己也確實是以“藝術正統、書法正脈”自居的。
其實書法這東西，眼光不一，眾口難調，是所謂“蘿蔔青菜各有所愛”。但我們不妨認真想一想看一看，“挺田”派都是些什麼人。其實主要是書法初學者、楷書愛好者、普通大眾。在書法的專業主流圈，二田包括田蘊章並不是十分“顯赫”的人物，甚至根本擠不進“等一梯隊”，更遑論“主流核心圈”了。即便在“草根書法圈”，批田者隊伍也是洋洋大觀的，“印刷體”“寫字匠”的質疑與嘲諷更是不絕於耳。
坊傳田蘊章先生“楷、行、草書俱佳，尤以行書為最”，田先生確實是楷行草兼有作，但藝術水準有是否夠上大手我覺得還有待商榷，至少，稱不上大師，更勿論宗師。
抱庸淺談。圖片均自網絡。
抱庸詩書
現在應該還算不上，但也是最有潛力成為一代宗師的那批人。
張三丰可以算得上是一代武學宗師，為什麼呢？
天下公認。
天下為什麼會公認呢？
一、頂立武當，創太極拳、劍。
二、天下布武，將武學發揚光大。
三、廣收門徒，武德兼備。
四、除暴安良、恵澤江湖。
⋯⋯
就這，也一直在於少林、峨眉爭鋒，在極高之齡，才天下歸心，可稱得上是一代宗師。
一個時代，可能只有一個宗師。
所以大家對一代宗師的期望，其實是非常高的。
因為一代宗師是天下人的宗師。
在當今社會甚至代表的是一個民族的榮譽。
不僅門人弟子要後繼有人，自己在世界民族的藝術中，也要能拿得起一定的地位，才可以稱得上是一代宗師。
這是一件需要向內求，向外容，向上爭的事。
不是誰說是就是的，到了便是到了，天下自然公認，認其為宗，為其傳名。
還是那句老話：深挖洞，廣積糧，緩稱王。
李玄麟
你們這些人啊，真的是“愛服了由”了，“大師”這倆字剛剛被搞下去不久，現在又來糟蹋“宗師”了，再往後這所謂的“師”都成了貶義詞了。我個人認為，田蘊章先生真的不能算是一代宗師，但也確實是當代歐楷的名家了。
田蘊章、田英章兄弟二人的楷書雖然被冠以“田楷”之名，但實際上並沒有脫離歐楷的範疇。很多人因為“田楷”順便喜歡上了歐楷，也有人因為歐楷，喜歡上了田楷。田蘊章在大學教學，田英章在開校外書法培訓班，一時間“田楷”風靡大江南北，粉絲眾多。如果只是從粉絲的數量上來說，田蘊章、田英章應該可以步入宗師的行列了。
但是，我百度了一下“宗師”這個詞，詞義是：在某專業領域成就非凡上受人尊崇而可奉為師表的人。好像跟粉絲數量多少關係不是很大，而所謂的成就非凡，我想“田楷”確實不錯，但若說他們的“田楷”在書法領域是成就非凡，受人尊重，可能還真不行。因為，雖然揚田者眾多，但是貶田者也不在少數。而且在專業的書法圈裡，認可“田楷”的還真沒什麼人。
若說在教育領域的話，田蘊章老師在大學教學，桃李滿天下，田英章開的書法培訓班也是學員無數，但是也不能算是成就非凡吧，至少藍翔技校不服。
所以，實際點，別把田蘊章先生再往上捧了，這不是愛他，而是恨他的表現。沒聽說過嗎：一個人被捧的越高，摔的越狠。
說實話，田蘊章老師（我更願意稱他為老師）在書法領域確實是很有建樹，不管別人怎麼說，至少我從心裡還是蠻尊敬這位踏踏實實寫字的老一輩書法家，畢竟比那些玩醜書的“大師”們好多了。
而田蘊章老師的楷書也確實有自己的特色，雖然向很多書友說的那樣，確實有點板滯的問題，但話說回來了，人無完人何況是書法呢，哪裡有十全十美的字呢？即使是王羲之的字，後人也有批評的。
所以，喜歡田老師的書法沒問題，但也不要老是把他捧的太高了，田老師本身估計也不願意這樣的，這樣做不是在捧人而是在幫殺。
翰墨今香
田蘊章是否一代宗師？
無論是否一代宗師，而屬於一代名氣人，書界皆知，楷書之貌，大眾分為兩派，一則稱楷字優美，一則貶謫呆板字。
是為褒貶各一。
現今只要有了爭鳴，則會名勝鵲響。
本人認知，一代宗師的判斷是有些過早。因為等到爭議少了，認同感多了，似乎接近一代書家，應該是中肯的，若成為一代宗師，這個冠冕有大。
而今的冠冕戴的越大，實際是諷刺意味越濃。或許一時的稱謂，禮貌待人，崇敬其人其書，應該的，若是真是一代宗師，需要經過時日的洗禮。
一般每一個時代，大浪淘沙，留下的便是金子。亦乃成為一代教師。離著宗師依然還有時日考驗。再經過大浪淘沙，留下的純金，可稱為宗師。
總之時間證明一切。
若是現在人人判斷宗師否？實際是一種虛偽，沒有標準，硬來一句，一代宗師，也算是調侃鬧著玩。
宗師，理解為流派先鋒。田氏楷書流派的創始人。應是真確。
故實事求是，也是田蘊章自己的本意，也不願別人稱自己為宗師，何況加之“一代”。更是讓人不好意思。
虛懷若谷，是學者的情懷，不乏這樣的學人，據說啟功，以及七十年的書家，都有自己出來澄清自己的冠冕。
在這個世界，人的學識再淵博，也算天空的一顆星，大海一滴水。
狂喜淡墨a
田老師的成就和其影響力，已經算是一代宗師了。有高人寫得好，但沒有影響力，很難說的上是一代宗師。田氏兄弟對現在毛筆書法的貢獻有目共睹，楷書寫的好，影響也頗深遠，好多的愛好者也因此拿起了毛筆。
明月照彩虹
所謂的宗師要開宗立派，也就是有自己的風格（而且有自己的理念），所以田蘊章的書法離宗師還差些，差在軟實力、性情、文化廣度，這些東西有時是天賦，後天難啟。
為何範笑歌就能稱宗師，因為範的理論是自己的理論，又用自己的理論支撐龐大的書法原創，完全的開宗立派，在繪畫上也是這樣。
寫書法不能只是技術活，範笑歌的技術為感情與理念服務，這就是不同。
田蘊章先生功力較深，但從他的字中體會不到感動與啟發，是為了法度精確而寫字，這與王羲之顏真卿的開拓性，與範笑歌才華的弘大性、豐富性、深遠性都比不了，所以難稱宗師。
陌上之桑
不算，只是有名氣巴了！
他的書法一直處在能熟臨歐楷的階段，人們一看他的作品就是很象歐楷，把歐楷寫成另一種“印刷體"，藝術二字難以用上。
他不應抱住歐楷之柱不放，應兼學晉魏漢隸。
學會用筆為上，自然書寫，形成有田風格之個人書風。
最大空者
大師就可以了，宗師說不上！各行各業稱其為宗師的人不多，不能自吹自擂！
迄今為止，書法還沒聽說宗師的名號，包括二王，四大家等等！
管理是海洋
自己圈子內部自娛自樂下就行了，別拿出來貽笑大方了。一代宗師這樣的名號，不是一般人能承受的。田老師只能說是一位學生較多的培訓老師。既無書法理論，又無書法成就，何以為宗師。
