国家博物馆“回归之路——新中国成立七十周年流失文物回归成果展”上，三希堂的《伯远帖》刚刚展出过了原件，《潇湘图》与《祥龙石图》的原件就接档亮相。在这场大展上，《五牛图》原件，《中秋帖》与《韩熙载夜宴图》（复制品）都先后展出，这些国宝回家的故事，也传为佳话！
秘密组织的成员上演“谍中谍”
从流失到回归的经历，坎坷崎岖。这背后的故事，要从“香港秘密文物收购小组”说起。
建国初期，时任国家文物局长的郑振铎得到消息：解放前夕，很多国内私人收藏的古代书画、版本图籍等流往香港，于是在香港的市面上有大量的古代珍贵文物待售，其中有不少国宝级的稀有文物。这种情况，引来了不少的外国机构 、公私收藏家和国际文物贩子，他们携带巨款，聚集在香港或穿梭于香港与外国之间 , 不断打探觊觎, 随时准备将中国的这些国宝级文物攫之去。
1951 年春, 文化部为此打报告, 呈交政务院总理周恩来和文化教育委员会主任郭沫若, 正式申请从国家总预备费中拨出专款, 用于在香港抢救文物, 并申请在香港成立“收购小组”。周总理接到这份报告后 , 立即同意拨出专款抢救国宝 , 并同意在香港迅速建立一个 “ 收购小组” , 指示要 “ 秘密进行这一工 作”。
不久 , 国家文物局的 “ 香港秘密收购小组” 正式成立。 该小组由三人组成: 徐伯郊、 沈墉、 温康兰。 “ 香港秘密收购小组” 的负责人徐伯郊, 他是我国著名古文物鉴定专家徐森玉之子, 幼承家学，眼里极高。这时他还有着双重身份！既是著名的大收藏家，又是香港银行界的高级人员，还属于香港社会的上层人士, 与当时 的社会名流均有交往, 素来出手阔绰, 认识的人员众多, 消息十分灵通。 这一切决定了由他出面收购国宝 , 不仅方便, 还不致引起外界的猜疑 。
徐老板一出手就是“大手笔”
徐伯郊接到收购文物的任务后，最早的一笔“大生意”就是“二希帖”的回归。
“二希帖”是乾隆皇帝珍藏的“三希帖”中的两件。辛亥革命后, 清王朝倒台。“ 三希帖”中除了王羲之的《快雪时晴帖》 仍被收藏于故宫博物院之外, 王珣的 《伯远帖》 和王献之的《中秋帖》则流出了宫外, 被袁世凯的手下郭世五所藏。等郭世五死后，他的儿子郭昭俊因为缺钱，就把“二希帖”带到了香港抵押给了某家英国银行，靠贷款过日子，眼看着贷款即将到期，如果没有钱赎回，那么这两件稀世国宝就要按照国际惯例被银行拍卖了，国宝流至海外的可能急剧上升。
1951年10月，徐伯郊得知该情况，立刻报告了郑振铎，郑振铎又立即报告了周总理，请求拨款，收购“二希”。
郑振铎不放心，再三叮嘱徐伯郊 , 先稳住郭昭俊 , 等待国内的汇款。徐伯郊接到任务后 , 马上找 到郭昭俊，希望他把“二希帖”卖回祖国。郭昭俊见还债有望，自然高兴, 连连答应。
接下来，徐伯郊又利用自己在香港银行界的关系, 疏通了那家英国银行, 答应郭的贷款由他负责偿还, 并由自己出面担保, 将郭抵押在那家银行的 “ 二希帖” 取了出来, 然后同郭一起带着 “ 二希帖” , 按上级安排离港去了澳门。
周总理在得到郑振铎和徐伯郊的行动报告后, 立即会同有关部门商议,并指示一定要将“二希帖”收购回国, 决不能让外国人夺去 。遵照周总理的指示 , 国家派出了王冶秋、 马衡和已经担任华东局文化部文物处处长的徐森玉三人前往澳门, 对“ 二希帖”作仔细鉴定 , 确定了是真迹无误后 , 立即当场议价, 最后以53万元港币的价格成交。“ 二希帖”购回后, 藏于北京故宫博物院。
不足5平米的三希堂珍藏了3封信
乾隆皇帝绝不是一个俭朴的人，但是他却有一间仅有4.8平米、非常著名的书房，叫做三希堂。这间小书房也是乾隆皇帝最爱的去处之一。三希堂的名字来源，就是乾隆所收藏的这三件书法——王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》，三件都是希世珍宝（古文“希”同“稀”），因而起名“三希”。这三件书法作品可谓是乾隆的“心头宝”。它们原本都是只有单一页，乾隆常拿来题跋，没有位置写了，就加纸，就这样导致它们都变得非常的长长长！
天下第一行书《兰亭集序》的创作者——书圣王羲之，创作的《快雪时晴帖》被乾隆看作三希之首。《伯远帖》的王珣其实是王羲之家的亲戚。从辈份上数，王羲之应该是王珣的“从伯父”，或者叫“从叔父”，王羲之则应该叫他“从侄”。再往上追溯，目前能找到的他们共同的祖宗叫王仁。
这“三希帖”其实就是三封信！其中《中秋帖》和《伯远帖》甚至都还不是完整的一封信。
《快雪时晴帖》只有28个字，这28个字被誉为“二十八骊珠”：
羲之顿首。快雪时晴。佳想安善。未果为结。力不次。王羲之顿首。山阴张侯。
用白话说就是：王羲之拜上。刚下了一场雪，现在又晴了。想必你那里一切都好吧。你拜托的事情，我没完成，我力量实在太弱小了，很抱歉。王羲之拜上。
《中秋帖》是：
中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军。
《中秋帖》这22个字没有断句，是因为这句话本来就不全，它是从《十二月帖》（又称《十二月割帖》）里面抄录的。
《中秋帖》并不是王献之本人写的。经后世研究，三希帖三件作品中其实只有《伯远帖》是真迹（同时也是晋朝王氏家族所存留的唯一真迹），而《快雪时晴帖》是唐代摹本，《中秋帖》是宋代米芾的临本。《快雪时晴帖》是“摹”本，而《中秋帖》是“临”本。
科普一下：在书法界，“摹”是用一层薄薄的纸蒙在原作上写，像复制粘贴一样，而“临”是指把原作放在一边，对照看着写。
《伯远帖》的字多一些，内容更完整：
珣顿首顿首。伯远胜业情期，群从之宝，自以羸患。志在优游，始获此出，意不克申，分别如昨，永为畴古，远隔岭峤，不相瞻临。
简单的说就是：王珣很诚恳地拜上。伯远兄弟在事业正盛之时辞世距今已经一周年了，他生前深受众兄弟们的尊重，但一直以来虽然体弱多病，而他却一直想要过自由自在无拘无束的生活。当初事业刚刚有起色，就发生了这样的事，亦没能达成愿望。和他的分别好像就在昨天，而他却永久地作了古人，远远地隔着山道，再也不来与我相见。
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