“面子”這一詞彙的由來現在已經很難考證清楚，但中國人好面子這一事實卻是源遠流長，由來已久。可以說，最好面子，又最為面子所累，是中國人追求面子的基本狀況。
在中國，無論是古代還是現代，“集體主義”一直是社會的主流意識形態，它從根本上確立了人們為人處世的基本準則，也就是說，一個人要想在社會中生存和立足，必須依靠他人來認定。而“面子”最能體現這種精神，因而成為了中國人各種社會關係的核心內容。
對於古人而言，面子實在太重要了。而在21世紀的今天，競爭愈來愈激烈，過於注重面子卻很難成大器，不妨臉皮厚一些。
長期以來，在中國人的心目中，面厚一直是一個貶義性詞彙。大概除了戀愛中女性的嬌嗔(曰：“你的臉皮可真厚”)外，它總是用於責備、斥責、嘲諷甚至是對罵的場合。中國人總是忌諱談到這個詞，忌諱在別人和自己身上運用這個詞，也總是標榜自己對這一個詞的厭惡以示區別，但實際上，並沒有多少人真正深入地探討和領會“面厚”與“不要臉”的真正內涵和根本區別。
因此，要想正確評價一個人，必須具體問題具體分析，不可誇大也不宜縮小。決不能把“面厚”與“不要臉”混同起來。
在我們正確理解了“面厚”與“不要臉”之間的區別與聯繫之後，就應當擺脫先前的困惑與煩惱，樹立臉皮應該厚一點兒的觀念，決心做一個心理素質過硬的臉皮健康的人。
面厚是人勇敢自信的表現，是心胸開闊，心理健康的體現，是智慧蓄謀的標誌，更是人生一帆風順的通行證。
如果一個人長著一副厚臉皮，他就能夠自我肯定、自我平衡，而不必去依賴“面子”來支撐人生的骨架。通過許多案例的分析，我們認為，面厚至少包含了以下的價值，這些價值對於一個人的人生和事業的成功具有不可估量的作用。
(1)面厚是心理健康的表現
現代心理學已證明了這一點。臉皮的產生是源於外界的壓力和刺激。這些壓力和刺激對於每個人來說都是不可避免的，也是必需的。如果缺乏這些壓力和刺激，那麼一個人智力的發展和人格的形成就會受到影響，出現智力遲鈍和人格偏離。但是，如果這些刺激或壓力過於頻繁、強烈，而一個人又不能在心理上做出適當的反應，就會破壞人的心理和生理平衡，危及健康，危害人的社會交往。
(2)面厚是勇敢堅強的表現
面厚者，一般心理承受力都比較強，對別人的批評和指責都能勇敢面對，在遭遇挫折和失敗時，也會表現的非常冷靜，他們何以能夠如此?
原因就在於他們依靠自我肯定來實現心理平衡，外界的評論與打擊只能對他們造成衝擊，但卻不能動搖其自認為正確的價值。所以，當他們丟面子時，總表現出某種出奇的忍耐精神，決不會張皇失措，更不會痛哭流涕或一觸即跳。
(3)面厚是心胸開闊的表現
面厚者，自我平衡能力強，所以便能經受得住各種各樣的外部刺激，對之作出合理的解釋，保證穩定平和的心緒。他們總是不拘泥於“面子”上的一得一失，而是從大處著眼來理解事物發生和發展的本質與規律。
因此，在對待挫折與失敗上，表現出一種看得開、望得遠、想得通、丟得下、耐得住的思想境界。而這種包容性正是心胸開闊的表現。凡心胸開闊者，勝則不驕敗則不餒，及至榮辱不興之境，則必能有所作為。
(4)面厚是充滿自信的表現
面厚者總是高度評價自己，對自己的優點和特長有著充分的肯定與認識，這樣，別人的議論或評說便只能成為他認識自我的一種參考，而絕對無法替代其自己的判斷。因此，他們對於別人的冷遇、攻擊或辱罵總能保持一種冷靜的審視，自信像一道厚厚的牆可以防止其心靈由此而受到傷害。
所以，面厚者甚至可以在“沒有面子”的環境下長期生活，從容不迫。因為他們的心靈是高度自治的，他們不需要依靠從外界獲取的能量來保證自我心理上的正常運轉，他們只靠自信。
(5)面厚還是有智謀的表現
面薄者，以“面子”之大小有無來衡量事物，其標準是純倫理型的;而面厚者，以結果之成敗得失來衡量事物，其標準是務實型的。
大凡有智謀者，面必厚，因為他自知玄機，對事情發展的良好結局充滿自信，所以他們可以忍受一切，包括“最沒面子”的情形。而面厚者，也往往是良謀在胸或“滿肚子的鬼點子”，自有一套自認為佳的生存哲學和處世法則。
在《三國演義》中，曾有一出“孔明罵死王朗”的好戲，這其實就是一場心理戰，考察的是一個人的臉皮功夫。
那是在公元227年，孔明兵出祁山，曹真率兵迎戰，二軍對壘於祁山之前。在決戰前，雙方先來了個“罵陣”。先是王朗策馬陣前，向孔明勸降，他說：“你通達天命，亦識時務，為何要毫無理由地挑起戰爭?要知道，天命有變，帝位更新，歸於有德之士，這是大自然顛撲不破的道理……”接著便大讚曹操一番，指出，順天者昌，逆天者亡，還是快快歸順大魏吧。王朗也是能言善辯之士，他以理勸誘，使蜀軍兵將不覺動容。
參謀馬謖認為，王朗不過是效法從前季布大罵漢高祖，試圖以氣勢破敵。王朗講罷，孔明卻哈哈大笑，朗聲斥道：“你原是漢朝元老，我還以為有什麼高見值得洗耳聆聽，沒想到，說出來的卻全是混賬話……此次，我奉君命出兵，旨在討伐逆賊，大義分明，日月可鑑。
你膽敢站在陣前，厚顏無恥地大說天命如何，簡直是荒謬透頂。你這個皓首匹夫，白鬚叛賊，想必即將奔赴冥府。到時候，你有何面目，見漢朝二十四帝?!你且快快滾到一邊，派出別人來一決勝負吧。醜惡如你，哪有在此撒野的資格?!”孔明剛說完，王朗就口吐鮮血，落於馬下，當場斃命。
王朗是被氣死的，也可以說是由於面子丟得太大而死，更可以說是由於臉皮太薄而死。王朗臉皮之所以薄，是因為他不自信，雖然他也講人應順應歷史的規律而行事，但他在骨子裡更害怕“叛臣逆子”這個惡名，一旦被別人揭了傷疤，說到痛處，便羞恨交加，失去自我平衡的能力，導致猝死，而孔明之所以能夠面對斥責而依然鎮定眾容，則在於他的自信，因為他相信自己的選擇，也相信自己可以智取王朗，刀不血刃而震碎敵膽。
由此可見，自信與否不僅可以決定面之厚薄，還可以決定事情之成敗。可以說，沒有自信面便厚不起來，而面厚者必有自信。
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