《道德經》“有道不處”：待人溫和，避開“戾氣”產生的傷害。
在做人做事的態度上，大多數人最初信奉的都是“以強制弱”，覺得以強硬的態度去處理任何事物，可以很有效的去解決。
但是當經歷很多事情之後，才真正感受到，最好的方式是“以溫和待人”。
你的強硬存在著更多的戾氣，傷的不僅是對方，也包括自己，就如同在古代的時候，兩國之間挑起戰爭，一方強硬的壓倒了對方。但是結局也是殺敵一千，自傷八百，對於自己的影響和傷害也是非常巨大的。
把這一狀態引申到生活中，都是同樣的道理：在為人處事的過程中，要懂得外圓內方的一個道理，以圓潤溫和去化解彼此的矛盾，解決生活中的問題，這樣才能更好的存在於生活中。
如果說只是一味的通過偏激強硬的方式去對待，不但難以解決問題，反而給自己招致災禍。
在《道德經》之中，老子就認為“上善若水”，如水一樣柔軟，便是最好的處世哲學。在“有道不處”這一篇章之中，就通過反對強硬，講述了不一樣的智慧。
《道德經》“有道不處”
夫唯兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美。而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀涖之.戰勝，以喪禮處之。
《道德經》的這一篇章，就是老子對於戰爭的一個明確態度。
意思就是說：兵器啊，是不祥的東西，人們都厭惡它，所以有道的人不會利用它。君子平時居住左邊為貴，用兵以右邊為貴，兵器是不祥的東西，而不是君子的東西，不得以使用它的時候，也是內心平靜以淡泊為主。
即便勝利了也不會自鳴得意，如果自以為了不起，就濫用戰爭就不能得勝於天下，正是因為兵器是不祥的物品，有人憎惡他，所以有“道”的人，也不會依靠它。吉祥以左邊為主，凶兆以右邊為主。
軍禮的時候，偏將軍在左，上將軍在右，這就說明喪禮來對待打仗的事情，戰爭官兵被殺的眾多，要以悲哀的心情對待，戰勝了要用喪禮來處理，這個是勝利。
這一篇章，延續的是《道德經》上一篇文章中的概念，也是老子對於戰爭所持有的一個態度，他反對戰爭，反對爭奪和兵器，認為兵器是不吉祥的東西。
《道德經》中的智慧，認為任何事物和人，都要保持一種溫和，即便是面對戰爭的時候，也要因迫不得已而去對待，不可主動的挑釁。
即便是勝利了也不要驕傲，也要保持一個謙虛禮讓的一個態度。
這就是我們在開篇中所說的“待人溫和”的一個道理，這更是以弱勝強的智慧。
待人溫和，能夠在保全自身安全的一個基礎之上來解決問題，而道家中的思想，這是以保全自我為主。
無論是淡泊名利還是以謙虛自居，目的都是防止自己招致災禍和不測，以保全自我的基礎之上施展自己的智慧。
因為“萬物以自身為貴”，所以不以強硬反擊，正是避免了“強硬和偏激”給自己帶來的傷害。
本文由“國學書舍”原創，看了《道德經》這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？
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