我的父親丁叔言 系列之 王氏母親和舅舅王統照

王統照（1897－1957）

本文轉自民國濰縣士紳丁叔言之子丁永志先生自述

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王統照（1897－1957），字劍三，筆名息廬、容廬。現代作家。山東諸城人。1924年畢業於中國大學英文系。1918年辦《曙光》。1921年與鄭振鐸、沈雁冰等發起成立文學研究會。曾任中國大學教授兼出版部主任，《文學》月刊主編，開明書店編輯，暨南大學、山東大學教授。建國後，歷任山東省文聯主席，山東大學中文系主任，山東省文化局局長。著有多部長篇小說。

光緒三十年，即公曆1904年，父親丁叔言十七歲時初婚，娶了我的臧氏母親臧淑如為妻。到宣統三年，即公曆1911年，臧氏母親去世。到民國元年，即公曆1912年，父親根據臧氏母親的遺願，娶了我的王氏母親為繼室。父親在他的《回顧》中記有："繼室王氏，名淑貞，字慧宜，諸城王秉慈先生長女，世居諸城城北之相州鎮。"王氏母親是我的親生母親，她出生在一個堂號為《養德堂》的地主家庭中，王秉慈是我的外祖父，外祖母叫李清，他們生了四個孩子，三女一男。我母親慧宜是長女，舅舅王統照是老二，我叫他二舅，二舅的兩個妹妹一個叫卓宜，一個叫佩宜。外祖父王秉慈，字季航，自幼讀書，知書達禮，能詩善文，寫得一手好字，但是體質單薄，精神脆弱，不懂社會，辦事無能，受人欺負，三十幾歲就經常神經錯亂。後來，一場突發的神經錯亂，加以受到風寒誘發的氣喘痰湧，就離開了人世。那年舅舅只有七歲，母親也才九歲，舅舅的兩個妹妹，當時才會走路和玩耍。而外祖母李清卻是一個既堅強、剛毅，又溫柔、賢惠的女子，她自幼聰穎好學，喜歡讀唐詩宋詞，她的父親李肇璽原是諸城縣城有名的翰林，早年曾任過貴州監察道等官職。外祖母在出嫁之前，曾跟隨父親遊歷雲貴，看到了許多自然風光，聽到裡許多神話故事。外祖父去世後，外祖母帶著四個不懂事的孩子，自嘆命苦。但她盡力而為，對孩子們進行培養、教育，特別是寄希望於舅舅，期望他長大後能夠成材。

外祖母為舅舅聘請了德高望重的王肖楠先生為啟蒙老師。王肖楠是晚清秀才，既精通中國古代經典，又懂數學、地理，使童年的舅舅受益匪淺。舅舅不願意一個人聽課，外祖母就叫母親一起聽，於是我母親就成了當然的陪讀，從而母親也就得到了學習的機會。舅舅自幼聰慧，加以王先生教學有方，學業進展很快。到十五歲時，不僅已學了《四書》、《五經》，和其它一些古文、詩詞，還學了《新體地理》、《筆算數學》、《歷史教科書》等新學課本。而且對中國古典小說名著產生了濃厚興趣，在課餘陸續讀完了《封神演義》、《聊齋志異》、《石頭記》、《水滸》等文學書籍。往往在讀過之後，再從中選擇一些他認為精彩的情節講給母親聽。舅舅從兒童時期就孜孜不倦地從中國古典文學寶庫中吸取營養，為以後進一步學習文學和以主要精力從事小說創作、奠定了基礎。

舅舅在1913年，考入了濟南山左學堂讀書，次年山左學堂改名為省立第一中學。舅舅在濟南讀書時，第一次讀了魯迅用筆名周逴發表在《小說月報》上的文言小說《懷歸》。他暑假時帶了這本《小說月報》，反覆閱讀，並且向我父親介紹說："這是一篇極好的著作，他引人入勝，百看不厭，實在難得"。父親說，舅舅在步入文壇之前，已經受到了魯迅文藝思想的影響。

由於舅舅在中學時期就酷愛文學，開始寫詩，寫小說，而父親則從事教育，也喜歡寫詩和研究文學，所以舅舅和父親不僅是至親，且又是文友。舅舅從諸城到濟南，必先經過濰縣，所以在濰縣接送就成了我父親的任務。在放寒暑假時，舅舅常順便在濰縣住上幾天，與我母親團聚，同時與我父親談論詩文，常有詩詞唱和與詩詞互贈，單是舅舅的《劍嘯廬詩草》和父親的《養靜軒詩草》中他們相互唱和的詩詞就有多首。這種共同的愛好，加深了他們之間的深厚友誼。

1916年，舅舅十九歲時結婚，舅母是章丘縣舊軍鎮的孟昭蘭，字自芳，結婚那年二十二歲，而媒人就是我的父親。當時的婚姻講究"門當戶對"，舊軍孟家是'亞聖'孟子的嫡傳後裔，世代經商而不忘讀書。孟家的著名商號"瑞蚨祥"、"瑞生祥"遍佈北京、濟南、青島等地。丁家和孟家一向是姻親，我的祖母孟氏就是孟昭蘭的嫡親姑母。丁家是濰縣首富，"養德堂"王家是相州首富，王家和孟家聯婚是親上加親。所以，我父親提出此事，母親就積極贊助，告知我外祖母，外祖母一聽正中心意，當時就滿口答應。舅舅當時在濟南讀書，還沒有放假，外祖母已經擇定了完婚吉日，然後捎信給舅舅讓他放假時回家結婚，這完全是一場包辦婚姻。按當時的習俗，兒女的婚事一向是由父母之命、媒妁之言所決定。母命難違，舅舅只能應允，完成了婚禮。

1917年，舅舅寫了他的第一篇白話短篇小說《紀念》。《紀念》塑造了一個名叫慧瑛的賢惠婦女形象，由於她的勤勞操作，減輕丈夫的負擔，丈夫的大作才得以問世。她借錢給姨媽治病，出錢給窮學生交學費，她還盡一切可能救濟災民。寫好後將稿子給父親閱讀，並進行討論、修改。舅舅在這篇小說後邊，用劍三的名字寫了一個短"識"："餘賞謂社會之惡，多造因家庭，而家庭之責，又須歸之婦女。若家庭有一個理想中之慧瑛其人，則百事可治，否則日日言此言彼，終是治標不治本之論。"舅舅叫父親寫一"附志"，父親寫道："家庭之幸福，實為社會改良之基，而夫婦性情相合，又為家庭造福之源。必性情一而後觀察事物也同，觀察事物同而後能相濡而相沫，即家有慧瑛，亦需能有人消受也"。 舅舅所寫的這篇小說《紀念》及"識"與"附志"於1918年8月發表在《婦女雜誌》上，晚於魯迅的《狂人日記》發表三個月，屬於中國新文學最早的一批白話短篇小說之一。此後，父親和舅舅之間的書信來往甚密，友誼與感情俱增。

父親愛好詩詞，宣統二年，即1910年，父親二十三歲時就學詩於郭果園。父親在回憶時寫道："年來學詩，苦無門徑可尋，乃與文初弟、東齋侄、及張六吉君、江陰曹穎甫君，遊於果園先生之門。"郭果園名恩孚，字伯尹，號蓉汀，又號果園，濰縣西關人，為當時的"膠東四大詩人"之一，生於1846年，卒於1915年。父親在回憶時曾記有："果園師，居嶗山三載，病極，其子迎之歸，卒於家。"1918年，父親又受業於傅紹虞，學習詩詞。傅紹虞是高密人，與郭果園齊名，為當時的"膠東四大詩人"之一。父親在回憶這段歷史時，曾經寫道："高密傅丙鑑紹虞先生，膠東詩人也，與平度董錦章、白澄泉、濰縣郭果園齊名，時稱膠東四大詩人。自果園先生去世，學詩苦無人指正，今歲與王淑貽、王劍三、及文初弟、東齋侄，共組潛社，請紹虞先生主社政。"其中王劍三即舅舅，王統照，字劍三。

1918年舅舅到了北京，考入中國大學英國文學系讀書，在北京舅舅參加了1919年學生的反帝愛國運動，參加了天安門前的盛大集會和五月四日"火燒趙家樓"的示威運動。1920年舅舅與鄭振鐸、周作人、沈雁冰、葉聖陶等十二人發起，成立了"文學研究會"發表了宣言和簡章，《民國日報》、《新青年》相繼刊登。1923年，舅舅被推選為書記幹事，負責北京分會的會務工作，並主編《文學旬刊》。《文學旬刊》得到了周作人、徐志摩等著名作家的支持。舅舅在北京讀書時，諸城的產業委託父親經營，他的學費和各項開支也往往由我父親來籌措，創辦《文學旬刊》所需經費不足之處，也由父親贊助，同時父親也積極投稿以表支持，父親寫的詩在《文學旬刊》上發表的就有十六首之多。