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在明清時期還有一種酷刑那就是站籠，這個就像是鈍刀子割肉，殺人不用刀，主要是為了讓受刑者受到折磨，在折磨中慢慢死去。
站籠相傳是大太監劉瑾創造的，將受刑者困在一個木質的牢籠裡面，籠子頂端有一個固定犯人頭部的枷鎖，身子動彈不得，有時候腳下還會墊有磚頭等物品，活的時間長久取決於墊塊的多少。
到了民國時期，國民黨進行了改造，站籠為鐵質，四周圍佈滿了鐵釘。人在裡面無法動彈，必須得直立站好，最後往往遍體鱗傷痛苦死去
歷史沒有真相
比凌遲更殘酷的酷刑，有兩次發生革命女烈士身上，聽起來讓人毛骨悚然！
活剝皮——陳康容
相信姜文鞏俐張藝謀演的老電影《紅高粱》大家應該有印象。在電影中，抗日戰士在高粱地裡被剝皮，十分殘忍，讓所有觀眾動容。然而，在抗日戰爭中，有一位女烈士，沒有被日寇剝皮，卻被國民黨頑軍剝皮，手段殘忍讓人髮指。
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遭受這一酷刑的女烈士，名叫陳康蓉，她是老同盟會會員、華僑陳錫梅的女兒，先後在集美中學、廈門大學讀書。她放棄了海外優越的生活，投入了中華民族的抗日戰爭中。陳康蓉參加了福建的新四軍的游擊隊，因為多才多藝，經常組織抗日文藝匯演，宣傳抗日思想。
抗日戰爭進入相持階段後，日軍停止了對國民黨正面戰場的進攻，以政治誘降為主。國民黨反動派發動的“皖南事變”，8萬人圍攻7000新四軍，為日軍除去一個心腹大患。幾乎同時期，陳康容被捕，受盡折磨，始終沒有屈服。
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頑軍團長要求陳康蓉交代新四軍動向，陳康蓉一個字也不說，頑軍團長惡狠狠地說“不說，就剝你的皮！”陳康蓉她在《自首書》上寫道：“青春無價比，團聚何須提，為了伸正義，豈懼剝重皮!”
當年的農曆農曆八月十六日，家家團圓的日子，堅定抗日女戰士被國民黨反動派剝皮殺害，年僅25歲。憤怒的新四軍戰友在在永定縣金豐大山的彭坑建立了“康容支隊”，繼續著抗日鬥爭。
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火刑——解文卿。
在山東萊西，有一個著名烈士叫做解文卿，她1929年出生，1945年參加革命工作，當時只有16歲。在解放平度、掖縣的戰役中，她和青婦隊員一起，三次搶救傷員。被膠東軍區授予了“支前模範”的榮譽。
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1947年，王耀武、張靈甫為代表的國民黨軍隊，針對山東解放區進行重點進攻，隨軍的還鄉團燒殺搶掠無惡不作。當年5月，張靈甫在孟良崮被擊斃，整編74師3.3萬軍隊全軍覆沒。到8月，反動派組織的地主還鄉團回到萊西義潭店村，大肆翻動倒算，幾天之內活埋了8個共產黨員和翻身農民。還鄉團成員解家晉、解振漢、解保國叫囂，不交出解文卿，全村滿門抄斬！解文卿為了群眾安全，挺身而出，落入了還鄉團的魔掌。 
還鄉團為了逼她說出其他黨員的下落，把解文卿吊起來，打得皮開肉綻。解文卿的腿、胳膊被打斷、手指腳趾被剪刀剪爛，匪徒甚至用木棍捅她的嘴，牙齒生生被敲掉。解文卿一個字也沒說，還鄉團匪徒無計可施，在她的腳下點燃麥秸，解文卿被活活燒死。那一天，是1947年月18日，從上午8點一直到下午5點，解文卿就這樣度過了人生中的最後一天，地獄般的最後一天。
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那一年，解文卿還只有18歲，在鄰村還有一個未婚夫。
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歷史知事
【優質回答】來自野史日記！有一種針對女性的刑罰，叫做“坐飛機掛炸彈”。這種刑罰是民國時期發明的針對女性犯人使用的刑罰。具體操作方法是先將女犯人變為裸身，再將女犯人的雙手和雙腳牢牢的綁在一起，用一根繩子將整個人吊起來，就像是“坐飛機”一樣，只要有人一晃繩子，人就在空中來回飛蕩。這樣吊著賊難受，別問我為啥知道，我自己想象的。如果女犯人毅力堅定，那就要“掛炸彈”了，將兩個籃子用繩子綁好，另一頭綁到女犯人的上半身凸起處，籃子裡可以隨意的增加重量，以此來增加女犯的痛苦，迫使女犯人招供。
招供“坐飛機掛炸彈”的刑法是國民黨的特務機關研製出來的。
坐冰凳
這招是戴笠對付日本女特務使用的，狠辣異常。要不咋說這國民黨特務狠呢，招招要人命，專門摳眼珠子的辦法。
事先準備好大冰塊，然後將日本女特務變為裸身，放到火盆旁邊溫暖加熱一下，等到女特務大汗淋漓的時候，請出大冰塊，你不要誤會，這冰塊不是用來給她涼快的。然後將女特務強行按坐到大冰塊上，讓女特務下面與大冰塊緊緊挨在一起，這種冰火兩重天雖然讓人痛苦，但是這並不是重點。
不知道各位在冬天用舌頭舔沒舔過鐵大門，一舔，舌頭就粘到了鐵上，使勁一拉，舌頭就會脫一層皮。
這大冰塊和女性皮膚某處接觸有異曲同工之處，稍等片刻，特工就會將女特務強行拉離冰塊，與冰塊相接之處，就會血肉模糊。這種刑罰殘忍至極，戴笠的兇名也就傳播開去，據說戴笠也是和日本人學來的招數，後來，川島芳子落到戴笠手裡，乖乖的就招了供，沒敢讓戴笠動刑。
幽閉
女性刑罰之一，將女犯人綁到柱子上，然後用鈍器使勁兒捶打女性的小腹，這樣一來，女性嬌弱的身軀就會承受不住，子宮就會墜落，造成下體的關閉，從此以後，被用過刑的女犯人，只能正常的小便，再也無法生育和交配了，此刑罰特別殘忍，對女性的摧殘極大。
虎豹嬉春
說起這個刑罰，想起了周星馳的電影裡面對付鰲拜的辦法。將其關在木頭人裡，然後放入老鼠，再放入蛇去吃老鼠，特別搞笑。現實之中有一個刑罰和此類似，但是卻一點都不好笑。
虎豹嬉春，講的是將女犯人裸身，然後將其用麻袋裝起來，只露出頭來，將老鼠和貓一起放入袋子中，貓和老鼠就會在裡面四處亂跑亂抓，如果犯人不服，就再往裡扔一串引燃的鞭炮，這樣一來，貓和老鼠就會拼命的撕咬，這可不是湯姆和傑瑞，它們可不管是不是肉體，等結束的時候，女犯人遍體鱗傷，為了不讓得鼠疫，還會給她殘忍的“消毒”，在傷口上澆鹽水，痛不欲生啊。
接銅陽，女犯人四肢抱著柱子，下方有一燒紅的銅製陽具，行刑人一按機關，燒紅之物就會向上抬起，傷害女犯人重要的位置。
還有封陰、除晦烙印、騎木驢、活取肉蓮、獸刑、抽腸、開花、梨貓刑等等等等，就不一一介紹了，有興趣的朋友可以自己單獨去查看一下。
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野史日記
能和凌遲比恐怖的，那就必須說說明朝的“刷洗之刑”了。
凌遲就是所謂的“千刀萬剮”，但是不同時期的刀數是不一樣的。因為明朝刑罰嚴苛，會凌遲的劊子手比較多，所以有過3000多刀的記錄。但是到了清朝，這門手藝掌握的人不多，割個300多刀就很不錯了。
但是凌遲畢竟是死刑，目的是公開示眾，嚇唬嚇唬老百姓。真正恐怖的是審問，尤其是明朝錦衣衛的審問，讓人求生不得求死不能。
刷洗之刑，單從字面上，似乎就是讓人洗洗澡，有啥恐怖的？
咱們洗澡是用搓澡巾，刷洗之刑是用鐵刷子……也就是說，犯人被扒光衣服，用鐵刷子在身上來回刷，很快就會血肉模糊。
不僅如此，邊刷還要邊往身上澆熱水。熱水澆到人身上，就會把表層的皮肉燙熟，用刷子可以輕易刷掉。
然後就這麼一點點刷，最後刷到露出骨頭。不過犯人能撐到最後的很少，基本上半中間就廢了。
因為刷洗之刑是為了審問，目的是讓犯人提供信息，或者承認罪行。所以行刑的時候不會往死了整，看犯人不行了，就會停下來，休息休息甚至讓你養養傷。保證不死之後，再接著來，恐怖程度可想而知。
七追風
最痛苦的刑罰就在於一點點折磨你不馬上弄死你，等你忍受不住巴不得早死的時候卻根本死不掉，只能繼續忍受。
這正是最痛苦之處。
撕皮
剝皮大家都知道，將犯人的人皮整張剝下來，比如明代的藍玉，據說他的人皮現在還保存著，真是恐怖。
但是撕皮，有多少朋友知道呢？
每次選擇犯人的一個手指或腳趾，用指甲將皮肉抓破，然後揪住那破開的一小塊皮，開始撕。
厲害的行刑者可以將這條細細的皮繞身體撕一圈。
想想都覺得疼，關鍵是那種持續的感受，讓人頭皮發麻。
即使一次多撕幾條，犯人也絕對死不了，但卻給犯人留下極其恐怖的心理陰影。
下次只要抓住犯人的一根手機，還沒下手，犯人就開始顫慄求饒了。
檀香刑
這個莫言還專門出了一本書來講。
就是找一根粗棍子，頂端削成尖椎形，從犯人的肛門刺入。
然後就戳著犯人把這根棍子立起來。
時間一點點過去，犯人因為體重的關係會漸漸往下墜，棍子就一點點的進入犯人的身體。
也有在犯人兩個腳上綁上重物的，這樣會加速犯人的死亡。
一般都是讓犯人慢慢死，起初犯人還能說說笑笑，但漸漸地，木棍進入身體越來越深，犯人就說不出話來，甚至吐血。
這時候邊上的劊子手會給犯人喝各種營養湯，幫助犯人維持生命，為的就是等到棍子從犯人嘴裡戳起來那一刻，才算行刑結束。
殘酷的刑罰有很多，這裡就說兩件，這些都是人內心最陰暗的產物。
無月文化，品讀經典，品味文化
無月文化館
古代對於酷刑的發明可謂是五花八門，其共同之處就是以對人身體進行迫害使犯人感受極大的痛苦，這也是古代刑罰的一個極大弊端。
而這其中，凌遲是人們所熟知的酷刑之一，在部分影視作品中也經常提及凌遲之刑，所謂凌遲，就是用行刑刀將犯人身上的肉一片一片的割下來，在這期間犯人還不能斷氣，所以凌遲會使犯人體會到生不如死的感受，比較著名的就是明朝正德年間大宦官劉瑾被割3357刀，明末將領袁崇煥被割了3543刀。經歷過千刀萬剮之後，犯人也就只剩一副骨架了。
相對於凌遲，古代也有許多非常殘忍的刑罰，而且犯人的痛苦程度絲毫不亞於凌遲之刑。
抽腸
抽腸，顧名思義，就是將腸子從活人（注意，是活人)的體內抽出，具體行刑方法就是就一根橫木置於高處，橫木的中間放著一根麻繩，麻繩的一端綁一鐵鉤，另一端綁著重物，行刑時會將鐵鉤鉤入犯人的肛門內，將大腸頭鉤出，然後放開重物，重物自然下墜，這樣就會將犯人的腸子從體內抽出，而犯人也會體會到大腸從體內被抽出的感覺，想想就會讓人不寒而慄。
後此刑罰於明代被廢除。
剝皮實草
剝皮實草的發明者就是眾所周知的明太祖朱元璋，此刑罰是朱元璋專門用於懲治貪官的，被剝下的人皮會被填入稻草，放置於衙門口，用於警示貪官。
其操作步驟為將犯人埋入沙坑內，只漏出腦袋，而後用刀將頭皮割一個十字刀口，然後將水銀順著頭皮縫慢慢流到全身，而此時的犯人也是痛苦不堪，東扭西扭，然後人的肌肉和皮膚會被水銀所分離，最後犯人的身體會從頭皮縫中“鑽”出來，只剩下一張人皮埋在土裡，後來由於此刑罰過於殘忍而逐漸被廢除。
醢刑
醢刑也稱菹醢之刑，醢字的含義為肉醬。醢刑也就是將犯人活活剁成肉醬。
據說發明此刑罰的人就是商紂王，最初用來對付反叛他的鬼侯，後周文王姬昌之子伯邑考也被商紂王處以醢刑。
孔子“七十二賢”之一的仲由就是被蒯聵處以醢刑。
殺死張飛的範疆、張達二人後被張飛之子張苞處以醢刑。
以上的三種刑罰同凌遲一樣，犯人都要承受巨大的痛苦而死，強調對於犯人肉體的迫害也是古代刑罰所存在的弊端，好在隨著社會文明程度的不斷進步，以上刑罰也都被廢除，只存在於歷史書之中了。
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小何嘮史
剝皮酷刑
---------------人皮鼓
剝皮酷刑可謂恐怖之極，而大部分剝皮為活剝，更讓人心驚肉跳。
剝皮歷史可考證，最初的就為三國時期的暴君孫皓。
史料中稱孫皓將自己認為不尊敬皇帝的大臣，剝去麵皮。受刑者痛苦不堪，雖然不死，但是此後無法見人，還不如死了。孫皓因為這種酷刑失去東吳民心。
最終晉朝進兵的時候，無人願意為其賣命，很快亡國。
十六國時期的暴君數量是中國歷史之最，尤其北方少數民族建立的政權，統治者多以殘暴控制國家。前秦苻生曾經把一些死囚剝去麵皮，讓他們唱歌跳舞，藉以觀賞取樂。北齊統治者高氏也慣會剝人面皮。
侯景從北齊南逃回梁時，高澄命令逮捕侯景的妻和兒子，先剝下他們的麵皮，然後用大鐵鑊盛油把他們煎死。幼主高恆繼承了他的祖父輩和父輩的殘暴，經常剝人面皮，親眼觀看被剝者的痛苦之狀來取樂。
這些暴政治國的君主都沒有長久，很快亡國。
十六國以後，剝皮逐漸減少，但到了明朝到達一個頂峰。朱元璋大力發展了剝皮酷刑，朱元璋對各地官員責治甚嚴，若有官員貪汙暴虐，准許百姓赴京訴冤。官員貪汙的數額在六十兩白銀以上的，就要處以死刑，殺頭後還要梟首示眾，並且剝下他的皮，皮裡填上草，把這“人皮草袋”置於衙門裡官座旁邊，讓後任官員觸目驚心，起警戒作用。但文章最初也說了，這種刑法根本沒有作用，明朝到了中後期是中國歷史上稍有的幾個最為腐敗的朝代。
除了處死貪汙犯以外，也用來處死叛逆。
康熙年間，甘肅嘉峪關守將程氏父子貪汙大量國家撥款，欺君罔上，被康熙下令處死。由於罪行嚴重，康熙不但降旨將程金山父子三人處死，並用他兩個兒子頭蓋骨反扣在一起，中間用白銀雕刻成二龍戲珠鑲成鼓架，上下鼓面用他們脊背上的皮蒙制而成一個人皮鼓，再用程金山本人的後腦勺做成一個人頭碗。為警示後人，康熙皇帝又在離橋灣城西北200多米處修了一座皇家寺院--永寧寺。
在寺院裡供著康熙皇帝的龍袍馬褂，並把人皮鼓、人頭碗懸掛寺院上，每日擊人皮鼓以警示後人：“做人要心正，做官要清正”，這兩句話在當地百姓間廣為流傳。它的聲音不如牛皮鼓響亮，據說因為人皮比牛皮紋理厚而沒有牛皮結實，所以它的聲音不如牛皮。
明末農民軍的變態將領張獻忠，也特別崇尚剝皮酷刑。張獻忠入蜀後動不動就拿人剝皮，而目大都是活剝。剝皮時，先從被剝者的後脖頸開刀，順脊背往下到肛門割一道縫，然後把皮膚問兩側撕裂，背部和兩臂之間撕離開肉的皮膚連在一起，左右張開，就像兩隻蝙蝠翅膀似的。這樣被剝的人要等到一天多才能斷氣。如果被剝的人當場致命，行刑的人就要被處死。
張獻忠的部下孫可望後來投降了南明，被永曆帝朱由榔封為秦王。他也是個慣剝皮的能手。永曆六年（即順治九年，1652），孫可望殺了陳邦傳，並剝下他的皮傳示各地。御史李如月向永曆帝彈劾他“擅殺勳將，無人臣禮”，永曆帝不敢得罪孫可望，就打了李如月四十大板。孫可望的親信張應科知道了，就向孫可望報告，孫可望大怒，立即命令張應科把李如月抓來剝皮。張應科遵命逮捕李如月，綁在朝門外，又準備了一筐石灰，一捆稻草，放在他面前。
李如月問這是幹什麼用的，一個人告訴他：“這是揎你的草。”李月如叱罵道：“瞎眼的奴才！這草顆顆都是文章，節節都裡忠腸！”不一會，張應科站住右邊角門臺階上，傳達孫可望的旨意，喝令李如月跪下，李如月又罵道：“我是朝廷命官，豈能跪聽反賊的命令？”於是步行到中門，向永曆帝居住的南宮行跪拜禮。張應科命令把李如月扒掉衣服，按倒在地上，用刀割開脊背的皮膚，直到臀部，李如月大叫道：“死得快活，渾身清涼！”又呼喊著孫可望的名字痛罵。
剝皮剝到四肢時，把他的手和腳都砍斷，再把他翻過來剝前胸的皮，這時李如月只能發出細微的聲音了，仍能聽得出是在罵人，直到最後砍斷脖子時，李如月才死去。張應科又指使從人把李如月的皮用石灰漬幹，用線縫好，中間塞滿草，送到北城門通衢上懸掛起來。
到了近代，兇殘的日本鬼子仍然實施剝皮酷刑。紅高粱裡面的事情有真實歷史原型，日本人在當地將抗日分子活著剝皮處死，試圖恐嚇人民。
薩沙
凌遲，俗稱千刀萬剮，是讓犯人慢慢痛苦死去的一種刑罰，屬於極刑，古時候稱為大辟，凌遲在如今看來已是十分駭人聽聞了，看許多作者已經講了一些恐怖的刑罰，在此不作重複，這些刑罰大多起源於奴隸社會時期統治者野蠻鎮壓的一些手段，並被後世繼承，下面講幾個屬於極刑的其它死法，適當補充。
先講一個故事，古時候有種鳥叫梟，下崽後母梟全心哺育小梟，如果有的母梟年齡大了，行動不迅猛抓不到食物了，就會把自己當成食物供小梟來食用，當小梟餓壞了來啄母梟的肉時，母梟如果疼痛難忍，就會死死的咬住樹枝，然後慢慢死去，等小梟啄完肉時，就剩個母梟的頭掛在樹枝上，古人見到這種景象後，就有了“梟首”刑罰，把犯人的頭固定在樹杆上，身體用刀砍棍打，最後只剩下犯人的頭的一種極刑，此刑在《秦會要補訂》裡有記載。
具五刑，發明於秦朝流行於漢朝的一種殘酷的極刑，所謂具五刑，就是把五種極刑使用在一個犯人身上，後世使用稍有變化，大概是的黥、劓、斬、笞、梟、菹，黥，在臉上刺字，簡單理解就是先毀容；劓，割掉鼻子；斬，砍掉雙手雙腳；笞，用棍子打死；梟，砍下首級掛樹上示眾；菹，剩下的屍首剁成肉醬。此刑在《漢書·刑法志》裡有記載，當年秦國丞相李斯被秦二世與趙高合謀誣陷，不但夷三族，李斯被具五刑而死。
棒殺，這個簡單說來就是被棒子打死，感覺不殘忍，其實不然，凌遲是被一刀刀割死，棒殺是被一棒棒打死，都屬於慢慢折磨死去的酷刑。棒殺刑罰悠久，離我們近點的明朝就喜歡用這種刑罰，稱為“廷杖”，拖了褲子光屁股打，如能一重杖打死的算痛快的，如要折磨，屁股打成肉泥人都不會斷氣，當年嘉靖皇帝在午門外一天打死了16名諫諍大臣。明律是繼承唐律的，所以棒殺在《新唐書·刑法志》有記載，最早起源於漢朝，南北朝和隋朝都有使用過。
定殺，就是將犯人投到水裡淹死，看著沒什麼，但是這是一種非常讓人氣憤的極刑，最早在《秦簡》裡記載，麻風病等患有傳染病的，就算獲罪，要用定殺來處死。古時候對傳染病基本無解，有的政府會將患者驅趕到偏僻地界隔離起來，但秦朝這種直接痛殺的方法著實殘酷，曹魏的“汙瀦”、北魏的“沉淵”、宋代的“水淹”都是一個意思，後來的定殺也適用於真正的犯人，將犯人驅趕到水中，不許靠岸，一直在水裡泡著，不會游泳的直接淹死了，會游泳的能堅持幾個小時，最後在水裡泡死。
圖文繪歷史
古代最殘忍的酷刑當屬凌遲和剝皮，殘忍程度能超過凌遲的基本沒有。但要論恐怖程度的話，那有很多酷刑可以入圍，如紂王發明的炮烙、烹煮、剖腹，還有先秦的車裂、腰斬等都是。下面介紹朱元璋發明的酷刑抽腸。
關於抽腸酷刑最早的記載出現在春秋時期，而抽腸真正作為酷刑是在明清時期，據說此刑也是朱元璋的發明專利。朱元璋除了創造性的將剝皮酷刑改良成更為殘忍的剝皮楦草外，還別出心裁的想出了酷刑抽腸。
春秋時，周敬王有個大臣名叫萇弘，據說他還是孔子的老師。公元前492年，晉國發生內訌，萇弘暗中支持晉國大夫範吉射。內亂平息後，晉國便以此為由要征討周室。周敬王被迫處死萇弘，使用的刑罰就是抽腸。
傳說萇弘死了之後，他流出的血竟然變成綠的，屍體也消失了，這就是“萇弘化碧”的傳說。從史料記載來看，萇弘大概是第一個死於抽腸的人，遺憾的是史書並沒有記載他受刑的過程，而明朝卻把過程描述到極致。
朱元璋是著名的布衣皇帝，他深知得國不易，因此總是能想出一些另類的方法來治理國家。在對付罪犯的問題上，他想到了一個絕招，就是抽腸。明朝抽腸的刑具很簡單，主要有木架、繩子、鐵鉤和石頭。
具體的行刑方法是，在木架的橫杆兩段綁有繩子，這個橫杆是從中間釘在木架之上，類似於蹺蹺板的原理。橫杆一端的繩子與鐵鉤相連，另一端的繩子綁著石頭。用鐵鉤鉤入人犯的肛門，勾掛出大腸頭。
然後拉綁著石頭的繩子，掛著腸子的鐵鉤一端就會翹起，人犯的腸子就會慢慢被抽拉出來，高高掛成一條直線，人犯在慘叫聲中會慢慢氣絕身亡。抽腸的恐怖之處在於，人犯會看著自己的腸子被抽完，直至死亡。
元末農民起義軍頭領張士誠，兄弟幾人因受不了地主富戶的欺壓，於是起兵造反。後來張士誠自封為吳王，任命葉德、黃敬夫、蔡彥文為參軍，三人皆是紙上談兵之人，後被朱元璋抓住抽腸，並掛在高處曬乾。
在明末是農民起義軍中，張獻忠算是一個特殊人物。他先是全力抗擊明朝，後又根據形勢發展而投降明朝，最後又脫離明朝。張獻忠此人剛愎自用，脾氣火爆，他不但繼承了朱元璋的剝皮楦草，還發展了其抽腸術。
張獻忠的抽腸方法是，先將人犯的大腸頭用刀從肛門挖出，然後綁在馬腿上，之後讓人騎在馬上猛抽一鞭，馬受驚後向前猛跑，這時馬蹄子牽動著腸子，越拉越長，轉瞬間腸子被抽盡，人犯會在慘叫聲中一命嗚呼。
總之，抽腸也是一種極其恐怖殘忍的酷刑，在極刑史上也是佔有一席之地的。
野史也是史
要說比凌遲更恐怖，更慘絕人寰的酷刑很多，但凌遲己很恐怖了，大明律規定凌遲要割360刀之內不許死去，否則治劊子手罪。明朝大宦官劉謹凌遲笫一天晚上給喝粥，吃一點飯，第二天又繼續，三天才割死，你想要受多大痛苦。到了清代，大清律增加了十倍，要求3600刀，但達不到，最好的劊子手只能割3358刀，這也很殘忍的。但大明，大清十大酷刑，那個刑法也讓人聽之戰慄，慘不忍睹！但那個最恐怖，這隻有親身經歷過的才能知之，才能比較，才最有說服力，但這是不可能的，貓才有九條命，不夠體驗十次。只有聞之用刑便招的就是最恐怖的，歷史上真有這事。
話說大唐女皇武則天時，有倆著名酷吏，周興，來俊臣，審犯人最有手段，刑具，刑法嚴酷，再硬骨頭犯人過不了幾招就竹筒倒豆子了！再則倆人配合工作很好，朝庭上下都不敢聽其名。
一天，有人舉報周興犯重法，武則天命來俊臣去處理周興案子，來俊臣知周興久經沙場，一直辦案，有抗審訊的能力，有對付酷刑的辦法，他知各種酷刑的結果，用輕刑他不再乎，對重刑他會有法自盡，太重的刑弄死，沒有得到口供，來俊臣也吃不了，兜著走。來俊臣就把周興請到府上，向周同志請教:有一事相求，哥們接一案子，犯人很難纏，什麼刑也用上了，犯人不招，幫想個辦法讓犯人開口。周興說好辦，把一口大缸，架在火上慢火烤，把犯蓋在缸裡犯人一會兒就招了。
又過一會兒來俊臣領周興到一大院看，一口大缸架在火上加熱了，來俊臣一指大缸:“請君入甕”周興當時就說我馬上招！
這本來是用在”以其人之道，還治其人之身”的成語上的，但是周興是歷史名酷吏，一見此便急著招供，這是從犯人觜裡說出來的，。就足以說明這個刑法比凌遲更恐怖！
