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西園聽風

秋風漸涼，新月如鉤。

“唧唧復唧唧”的促織聲裡，新建崇正橋的絢爛燈火倒映在波光粼粼的華山前面的湖裡。我與妻並肩坐在曾是我們自己故宅的地方，彼此一言不發，靜靜地聽著排簫大師的《孤獨的牧羊人》，那種空靈的感覺，直擊心底---------我把心思放飛到幾百年前，試想著古人在此處的湖水邊、月光下的景象。

這是一片被明代濟南大詩人邊貢稱作西園的地方——此刻，它還沒有正規的名字，我且暫將它也喚作“西園”吧！邊貢在丁憂家居期間，曾住在這裡的東村別墅，並滿懷深情地寫下《西園八景》等多首詩篇。

前些日子去看華山南面剛建成的連接華陽宮與外界的大橋時，發現已將去年發現的一方古石碑立在橋頭。很欣慰——負責承建單位的朋友接納了筆者的建議，將這座橋名之為“崇正橋”，並將清代嘉慶年間重修崇正橋的石碑，重新立在了這座橋頭。

為了方便大家瞭解這段歷史，特將自己辨讀、校對的重修崇正橋碑記碑文抄錄於下：

重修崇正橋碑記

華不注山之陽，乃小清河下流，阻斷東西通衢，舊有崇正橋，被山水沖壞，好善士庶捐修，跨河平橋，以通往來，歷年久遠，又就傾圮，東道不通，業經數載。陛任周邑侯，奉公祭山，徘徊不禁惻然，願捐俸金百兩，為倡一時，臨近村莊，各捐資財，共襄盛事，遂置工料，仍修平橋。於是，年三月開工□□（意為“於八”）月事竣，雖不及------寬闊鞏固，立見車馬駢闐，絡繹不絕，梗塞十□□通之一旦，此周邑侯倡率之功德，而亦我同人之快事也□，將樂善士庶並所捐襄資□記石，以垂不朽是為記。

庚午科恩貢魏守清撰文

邑處士秦塏書丹

嘉慶二十年四月吉日立石

但是，崇正橋最初的位置並不是在這裡，而是在現在的橋的東北方向的華陽宮前。“崇正橋”得名於明代嘉靖年間將華陽宮改建為崇正祠的一段歷史事實。陸釴在《崇正祠碑記》中有如下描述：

崇正祠碑記（嘉靖十一年）

濟南城東北十餘里，孤峰桀立、巍然而蒼翠者，為華不注山。山陽峻宇繚垣、鬱然而盤垣者，為華陽宮。宮據山為勝，泉深而谷幽。幡幢鐘鼓，振響林壑。過者相顧嘆息曰：“秀靈結融之地，明神弗棲而淫瀆其祀，曷表勝觀以式邦人？”

嘉靖壬辰，詔天下毀淫祠，於是有司議毀華陽。值府臺袁公釐革庶政、爰秩祀典，乃進藩臬諸君謀曰：“祀淫非□，毀成匪儉。匪□典將廢，匪儉民將戕。盍存舊而新之，以正易淫。”傳曰：先成其民，後致力於神如之何？維時，按臺方公稽古禮文，則復進諸大夫。謂曰：“祀欲正，報欲隆。舉欲不費慎之哉！”鉞不敏，從諸大夫後乃退而言曰：“餘賞登華不注有遺憾焉。逢醜父之忠，偉焉、烈矣！閔子騫之孝，醇焉、至矣！華泉取飲，脫君虎喙，茲非此地乎？而費之廟食，幾非華陽之虛矣。餘安得已於慨耶。餘聞：古之君子，生於其鄉，則社祀勞於其地。則邦祀死於其土，則墓祀。是故社祀以昭靈也，邦祀以徵勞也，墓祀以寧魂也。思不忘故也，故祠之。言思也，過晝邑者，必思。燭入孝堂者，必思巨。登華不注而不弔逢、閔二公，故忠臣、孝子之思何？”諸大夫曰：“祀以崇報。報以立勸忠臣、孝子之大防也。勸斯致矣。”餘乃復起而言曰：“明興百五十餘年，士大夫以宦業鳴東土。於鄉先生歿而祀於社者，何可勝記然？不曰有功德、蓋六郡、譽望超一鄉者乎？是故名宦自鐵公鉉而下吾得二十一人焉，鄉賢自黃公福而下吾得十有九人焉，雖專祀一方奚其愧。”諸大夫曰：“禮以義起，義協則禮稱。數君子逢、閔之徒也可合以祀矣。”

餘乃具請於兩臺，鹹報議可遂。易“華陽”為“崇正祠”頹者起之，腐者新之。有堂、有門、有廡、有亭、有庖、有有龕、有坐，其外固以周垣，表以石檻、通以津樑、引以川源，其制廠煥，瞻維肅。其祀則逢、閔二公居於中。國朝諸君子並列左右，春秋歲祀著為令雲君子曰：闡靈、據勝，得其地。抑邪、扶正，合乎經。存舊為新，節乎費。舉逸、修曠，希乎典。景賢、勵俗，寓乎教。一事而庶美備焉，弗述將泯焉已乎。鉞無能為役，始識其始末，而系之說。

華山岩巖，華水蕩蕩。

靈氣磅礴，明神是藏。

翼翼新祠，誰其作之？

顯顯中丞，允維度之。

曰昔華陽，龍宮赫奕。

彼淫費剪，正氣斯蝕。

正氣維何？為忠為孝。

嶽峙川流，日星同耀。

忠不避難，孝亦底豫。

挺挺哲人，為世砥礪。

坎其擊鼓，俎豆肅雍。

神之降止，居歆既同。

百爾君子，有君有父。

式瞻永懷，彝壓倫網。

大明學憲陸釴撰文

嘉靖十一年是1532年，陸釴在這篇碑文裡詳盡地敘述了華陽宮改建為崇正祠的過程。通過他的努力，我們才能看到今天的華陽宮。“泉深而谷幽”，說明當時華泉的水很旺盛。“通以津樑、引以川源”說明這時在華陽宮外修建了橋樑。

“通以津樑”的這座橋樑，就是最初的崇正橋！至今已有447年。

（詳見拙作《濟南第一名山——華不注》，濟南出版社）

前面說了崇正橋的來龍去脈，接下來聊聊這片水。

對華不注山前有較為詳盡描寫的最早文章，可能是元代文學家、大詩人王惲的《遊華不註記》，在這篇優美的遊記中，他這樣寫道：

“------遂自歷下亭登舟，亂大明湖，經會波樓下，出水門，入廢齊漕渠，所謂小清河者是也。泛灩東行，約裡餘，運肘而北，水漸瀰漫，北際黃臺，東連疊徑，悉為稻畦蓮蕩，水村漁舍，間錯煙際，直畫圖也。於是，綠萍蕩槳，白鳥前導，北望長吟，華之風煙勝賞，盡在吾目前矣。是日也，天朗氣淑，清風徐來，水平不波，鳴絲歌板，響動林谷。”

而目前的景象，已與他筆下的記載相仿。可惜這位詩人當時已到華陽宮，卻因突然身體不適放棄登山，悵然而返。在歸途中不無遺憾地堅持記下這樣美好的感受：“既歸，伏臥舟中，怦怦焉如宿酲在懷，殊伊鬱也。但聞兩舷間風水之聲，自宮自商，拍拍盈耳。殆魏獻子之歌鐘石鐘山之水樂也。且念華峰之勝，樂在近郊，因以步裡計之，自歷亭北至華陽院下，廿裡而遠，由水門抵黃臺北渚，十八里而近。以葦汀漁箔，周折灣漵，從城東北阿至艤舟山家，蓋且十曲矣。”

明代的另外一位詩人王象春，從濟南城裡沿小清河乘船來看華山時，因最後的水閘閘門不能打開而未能如願，大約在此遺憾的留下《稻屯》一詩：

每憐舟至稻屯回，七閘連環未盡開。

華岫隔湖如喚日，明朝截雨上山來。（憑記憶，未校對）