對膠東歷史文化感興趣的朋友，可能都聽說過“東萊崇儒毛氏”這個稱呼，其指的是煙臺萊州的一支毛姓人。因為曾出過明代尚書毛紀這樣的人物，東萊崇儒毛氏在膠東歷史上頗有名氣。
一個姓氏內部有很多支派，彼此之間為了區分，通常會在前面冠以祖居地（郡望）或者堂號，崇儒毛氏的“崇儒”一詞，就是萊州這支毛姓人的堂號。這一堂號從何時開始使用，又有什麼講究呢？下面就給大家簡單介紹一下。
“崇儒”一詞其實不難理解，從字面看就是“崇尚儒學”的意思。自從漢武帝罷黜百家、獨尊儒術之後，崇儒就成為歷朝歷代的一個重要理念。在古代典籍中，“崇儒”一詞經常出現，用來形容好的施政理念和社會風氣。
比如《北史》中載：“夫為國家者罔不崇儒尊道，學校為先。”《舊唐書》中載：“崇儒尚學，以正風教，乃王化之本也……玉質金聲，文經武緯，樂善為寶，崇儒是貴。”
那麼，萊州毛姓人為何要用“崇儒”作為他們的堂號呢？這還要說他們的歷史說起。
明代的毛紀在為族譜作序時寫道：“吾東萊毛氏，聞之上世當元季之亂，從淮泗間徙家而來，代遠莫可考。”也就是說，萊州毛姓並非當地土著，而是元末從淮泗一帶遷來。在一個陌生的地方想要站住腳跟、有所作為，讀書入仕是最便捷也是最可姓的方式，因此萊州毛姓很早就重視教育，遂成纓簪之家。
根據族譜記載：“樂善生先君養浩翁，蚤孤，奮志於學，遂以儒業，成化中教授於杭……爰按歐、蘇二家之法，創立茲譜，系以‘崇儒’，別同姓也。”
從記載來看，為萊州毛姓定號為“崇儒”的人，是“先君養浩”（萊州毛姓族人毛敏，號養浩）。他從小發奮讀書，踏入仕途，曾擔任杭州的儒學教授（學官），為家族的興起奠定了基礎。“崇儒”一詞，與其說是堂號，更像是家風家訓。正在這種家族氛圍下，後起之秀的毛紀，在成化末年，一路考中舉人、進士、庶吉士，在考舉人的鄉試中，他高居山東第一，成為解元（成化末，舉鄉試第一，登進士）。從一個平民子弟奮鬥成為朝中大臣，毛紀的人生經歷相當勵志，因此在膠東民間也廣為傳頌，呂劇中的著名曲目《姊妹易嫁》，就從從毛紀的故事改編而來。
毛紀生前官至少保、戶部尚書、武英殿大學士，去世後，朝廷追贈太保，諡號文簡。他的兒子也是進士，官至太僕寺卿。自此之後，數百年間，萊州毛氏纓簪不絕，“崇儒”二字，名副其實。
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