对胶东历史文化感兴趣的朋友，可能都听说过“东莱崇儒毛氏”这个称呼，其指的是烟台莱州的一支毛姓人。因为曾出过明代尚书毛纪这样的人物，东莱崇儒毛氏在胶东历史上颇有名气。
一个姓氏内部有很多支派，彼此之间为了区分，通常会在前面冠以祖居地（郡望）或者堂号，崇儒毛氏的“崇儒”一词，就是莱州这支毛姓人的堂号。这一堂号从何时开始使用，又有什么讲究呢？下面就给大家简单介绍一下。
“崇儒”一词其实不难理解，从字面看就是“崇尚儒学”的意思。自从汉武帝罢黜百家、独尊儒术之后，崇儒就成为历朝历代的一个重要理念。在古代典籍中，“崇儒”一词经常出现，用来形容好的施政理念和社会风气。
比如《北史》中载：“夫为国家者罔不崇儒尊道，学校为先。”《旧唐书》中载：“崇儒尚学，以正风教，乃王化之本也……玉质金声，文经武纬，乐善为宝，崇儒是贵。”
那么，莱州毛姓人为何要用“崇儒”作为他们的堂号呢？这还要说他们的历史说起。
明代的毛纪在为族谱作序时写道：“吾东莱毛氏，闻之上世当元季之乱，从淮泗间徙家而来，代远莫可考。”也就是说，莱州毛姓并非当地土著，而是元末从淮泗一带迁来。在一个陌生的地方想要站住脚跟、有所作为，读书入仕是最便捷也是最可姓的方式，因此莱州毛姓很早就重视教育，遂成缨簪之家。
根据族谱记载：“乐善生先君养浩翁，蚤孤，奋志于学，遂以儒业，成化中教授于杭……爰按欧、苏二家之法，创立兹谱，系以‘崇儒’，别同姓也。”
从记载来看，为莱州毛姓定号为“崇儒”的人，是“先君养浩”（莱州毛姓族人毛敏，号养浩）。他从小发奋读书，踏入仕途，曾担任杭州的儒学教授（学官），为家族的兴起奠定了基础。“崇儒”一词，与其说是堂号，更像是家风家训。正在这种家族氛围下，后起之秀的毛纪，在成化末年，一路考中举人、进士、庶吉士，在考举人的乡试中，他高居山东第一，成为解元（成化末，举乡试第一，登进士）。从一个平民子弟奋斗成为朝中大臣，毛纪的人生经历相当励志，因此在胶东民间也广为传颂，吕剧中的著名曲目《姊妹易嫁》，就从从毛纪的故事改编而来。
毛纪生前官至少保、户部尚书、武英殿大学士，去世后，朝廷追赠太保，谥号文简。他的儿子也是进士，官至太仆寺卿。自此之后，数百年间，莱州毛氏缨簪不绝，“崇儒”二字，名副其实。
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