小小嫻
在射鵰三部曲世代，《倚天屠龍記》中少林寺方才斬頭露角，在開始時，合少林僧眾，卻敵不過一個西域來的“崑崙三聖”何足道。當覺遠師徒趕走了何足道後，反被少林僧人發難，少林僧人的“疑”體現的淋漓盡致。何足道單闖少林的這個橋段是不是有些眼熟，在《天龍八部》中，也有人單闖少林，少林眾高僧也是抵擋不住，首先被虛竹打亂，然後被掃地僧趕走。掃地僧對應覺遠，虛竹是不是對應張君寶呢？
之後，六大派圍攻光明頂時，圓音與張無忌的對話更將少林中的“嗔”和“怒”顯現出來，空性與張無忌比武，被張無忌以“龍抓手”打敗後，更是接受不了自家武功比不過別家武功，認為少林武功應該是天下最強的，展現了《倚天》時期少林寺的“妄”。
《射鵰英雄傳》全書和《神鵰俠侶》上半部，少林寺都沒出現，三次華山比武，更沒有大和尚們參加。肯定不是因為淡泊名利，一柄屠龍刀，少林都要掙來奪去，更何況一部《九陰真經》呢？
少林寺只在神鵰末尾，才在人廚子口中出現了無色禪師，以及起到引領出《倚天屠龍記》的覺遠師徒。難道金庸先生忘了少林寺了嗎，金庸先生作為一個佛教徒，這顯然是不可能的，估計在大師眼裡，少林寺是武學聖地，卻不是佛教聖地。用少林二字體現武學尚可，體現佛教宗旨卻有些不足了。
做你的知心朋友
在電視劇《射鵰英雄傳》中，妙手書生朱聰教過郭靖擒拿手的功夫，有一次西域白駝山的侍女放毒蛇咬人，被郭靖用擒拿手捏住了，侍女大驚，說:大力金剛指，少林派的，快跑……！可見少林派在射鵰中還是有一定的影響力的，在《射鵰英雄傳》之前，少林寺有個火工頭陀，就是一個燒火做飯的小和尚吧，由於地位低下，整天受那些練武的大和尚們的欺負，所以他忍氣吞聲，白天燒火做飯，晚上偷偷地去藏經閣偷學武功，終於有一天他學業大成，在一次少林寺比武中打敗了包括達摩院首座在內的幾大高手，然後逃出少林，自成一派，少林寺受此重創，從此一蹶不振，閉關不出，也不參於什麼武林大事了，所以少林寺中掃地的(掃地僧)、燒火的(火工頭陀)、挑水的(覺遠)都不能惹，射鵰英雄傳中也出現過和尚，一個是在穆念慈比武招親中被秒殺的和尚，另一個是漢奸段天德的伯父枯木大師，武功不值得一提，段天德勾結金狗殘害忠良，被丘處機追殺，枯木和江南七怪聯手鬥丘處機，也沒佔上風！而火工頭陀的弟子如何呢？那是相當地厲害了，倚天屠龍記第一集，用大力金鋼指把武當七俠之一的俞岱巖弄殘廢的阿大，據說就是火工頭陀的門人！
錦瑟888666
在金庸的筆下，《天龍八部》時期的少林寺是巔峰，這麼說是有原因的，少林寺作為一個名門正派，作為一個佛教聖地，光武功冠絕天下是不行的，少林寺的教規戒律也是評判之一，在《天龍》世代，少林寺的一種僧侶，都算的上是得道高僧，不管是一寺之長的方丈玄慈，還是門下小僧虛竹，或者是絕世高僧掃地和尚，都是以天下蒼生為念。
在射鵰三部曲世代，《倚天屠龍記》中少林寺方才斬頭露角，在開始時，合少林僧眾，卻敵不過一個西域來的“崑崙三聖”何足道。當覺遠師徒趕走了何足道後，反被少林僧人發難，少林僧人的“疑”體現的淋漓盡致。何足道單闖少林的這個橋段是不是有些眼熟，在《天龍八部》中，也有人單闖少林，少林眾高僧也是抵擋不住，首先被虛竹打亂，然後被掃地僧趕走。掃地僧對應覺遠，虛竹是不是對應張君寶呢？
之後，六大派圍攻光明頂時，圓音與張無忌的對話更將少林中的“嗔”和“怒”顯現出來，空性與張無忌比武，被張無忌以“龍抓手”打敗後，更是接受不了自家武功比不過別家武功，認為少林武功應該是天下最強的，展現了《倚天》時期少林寺的“妄”。
《射鵰英雄傳》全書和《神鵰俠侶》上半部，少林寺都沒出現，三次華山比武，更沒有大和尚們參加。肯定不是因為淡泊名利，一柄屠龍刀，少林都要掙來奪去，更何況一部《九陰真經》呢？
少林寺只在神鵰末尾，才在人廚子口中出現了無色禪師，以及起到引領出《倚天屠龍記》的覺遠師徒。難道金庸先生忘了少林寺了嗎，金庸先生作為一個佛教徒，這顯然是不可能的，估計在大師眼裡，少林寺是武學聖地，卻不是佛教聖地。用少林二字體現武學尚可，體現佛教宗旨卻有些不足了。
大王daiwang
在雙鵰時期之所以沒有少林寺，主要有以下幾個因素。
首先，在《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》時期，全真教是天下第一名門正宗，聲望最隆，超越了少林寺。
其次，少林寺自身處於衰落期，沒有絕頂高手可以和天下五絕一爭長短。
當年王重陽籌備第一次華山論劍，少林連一張邀請函都沒混到，換言之沒有高手有資格來參加。
第三，少林的旁支倒是有側面描寫，但是武功一樣慘不忍睹。
在《射鵰英雄傳》裡，先是被黃藥師取笑給他提鞋子都不配，後來又有見色起意，想打穆念慈的主意，結果比武招親沒招到，反而被穆念慈打得不輕，出乖露醜。
第四，直到《倚天屠龍記》裡，少林才憑藉九陽神功逐漸復甦。所謂的火工頭陀事件，還有所謂的出家人不爭虛名，都是狡辯之詞。
須知在武林之中，弱肉強食，從來都是要靠絕對武力說話，從玄慈方丈那時候起，少林就特別重視“武林泰斗”和數百年來的聲譽。
只不過後來全真教和天下五絕太強，金庸的筆墨又重點在他們身上，故而少林幾乎就被“遺忘了”。
孫少俠品金庸
武俠大神“金庸”的《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》，主要將的是江湖，然而江湖為什麼沒有少林呢？
一：當時的少林投靠了朝挺，既然被朝廷招攬了，就打上了官方標記，自然就不算江湖中人了！
二：是當時的少林武功沒落，也有歸隱一說，沒有什麼真正的高手。
三：當時的道門“全真教”可以說是天下第一大派，在亂世中非常道門鼎盛，這是華夏從古至今不變事實。
正所謂一山不能容二虎，道門鼎盛，佛門自然就沒落（歸隱）。
所以金庸先生才在其中很少寫有少林的足跡！
加上少林的什麼“慈悲為懷”，“放下屠刀立地成佛”根本就不適合快意恩仇，腥風血雨的江湖……
踏天的螞蟻
少林寺封山了
在倚天屠龍記裡有提到過，在射鵰時間線之前少林寺發生過一件事導致封山了，裡面提到過當時有一名火工頭陀（燒火做飯的）因為不堪其他和尚的虐待暴打，偷學藏經閣武功後短時間內達到寺裡頂尖水平，於達摩堂比武時發難，重創達摩堂九大弟子，打死達摩堂首座，然後一路衝殺逃出少林，將少林寺重創並在西域創立金剛門，少林寺也由此分裂，羅漢堂苦慧禪師帶領部分僧人出走西域成立西域少林剩下的僧人直接封山不出。（在少林寺千萬別惹掃地的，燒火的，挑水的）
白銀之翼
在電視劇《射鵰英雄傳》中，妙手書生朱聰教過郭靖擒拿手的功夫，有一次西域白駝山的侍女放毒蛇咬人，被郭靖用擒拿手捏住了，侍女大驚，說:大力金剛指，少林派的，快跑……！可見少林派在射鵰中還是有一定的影響力的，在《射鵰英雄傳》之前，少林寺有個火工頭陀，就是一個燒火做飯的小和尚吧，由於地位低下，整天受那些練武的大和尚們的欺負，所以他忍氣吞聲，白天燒火做飯，晚上偷偷地去藏經閣偷學武功，終於有一天他學業大成，在一次少林寺比武中打敗了包括達摩院首座在內的幾大高手，然後逃出少林，自成一派，少林寺受此重創，從此一蹶不振，閉關不出，也不參於什麼武林大事了，所以少林寺中掃地的(掃地僧)、燒火的(火工頭陀)、挑水的(覺遠)都不能惹，射鵰英雄傳中也出現過和尚，一個是在穆念慈比武招親中被秒殺的和尚，另一個是漢奸段天德的表叔枯木大師，武功不值得一提，段天德勾結金狗殘害忠良，被丘處機追殺逃到他那，他和江南七怪聯手鬥丘處機，最後還被丘處機給打死了……！而火工頭陀的弟子如何呢？那是相當地厲害了，倚天屠龍記第一集，用大力金鋼指把武當七俠之一的俞岱巖弄殘廢的阿大，據說就是火工頭陀的門人！
元良
金庸的專著《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》為我們講述了一幅南宋江湖世界的巨型圖畫深刻的描述了當時南宋的社會面貌，然而在這金庸的這副圖畫中缺少了少林寺和尚的身影——《射鵰英雄傳》中完全沒有出現少林和尚，直到《神鵰俠侶》這部劇的最後才有兩位少林和尚登場，他們扮演著無足輕重的角色。
而少林寺，正如金庸在《天龍八部》中所描繪的一樣，在北宋時期曾是那些心懷正義的武術家們的領頭羊，被人們比喻為江湖中的泰山與北斗，這兩者在中國文化中具有至高無上的地位，無人撼動。
在《倚天屠龍記》中，金庸通過大量考察驗證了少林寺在南宋江湖中沒有出現的原因。少林寺的缺席實際上源自一個令人啼笑皆非的偶然事件，這一事件對少林寺有深遠影響，不僅打擊了少林寺傳統的武術傳承製度，而且極大削弱了少林寺在江湖中的實力，並且改變了近一百年後江湖的格局和次序，間接導致了兩個武術門派的誕生這就是——峨眉派與武當派。
事情是這樣的當時少林寺有個和尚被稱為“火工”的頭陀——根據這一稱呼，可以推測他是在少林寺廚房內燒火的或者是做飯的，這個頭陀私自偷學習了少林寺的武術。這就當然了違反少林寺的寺規，因為做飯的是不能學習武術的許，但是在那個時代，對這種行為的處罰並不嚴格。
在那一年的中秋節，少林寺在寺內主持了一次武術考試，所有學習武術的和尚都必須參加，當然其中並不包括那個做飯的頭陀。但是這個頭陀也來到了考試現場，並在與達摩堂的管理者苦智的競技中，以不光彩的手段將後者殺死。當時火工頭陀就逃離了現場，並在當天夜晚偷偷返回少林寺，又殺死了五名和尚。事後據事件親歷者回憶，這個做飯的頭陀之所以作出如此駭人聽聞的瘋狂行為，是因為他被廚房的嚴厲考核制度給逼瘋了。
少林寺尸位素餐主義者的領導層對這一事件大為震驚，他們就誰該為此負責而爭論不休，這導致了少林寺的分裂。少林寺一位德高望重的僧侶——羅漢堂的管理者苦慧離開了少林寺，來到中亞地區建立了少林支派：西域少林。
在這一事件中，少林寺損失了兩位武術大師：苦智與苦慧，這導致少林寺的武術培訓事業後繼乏人。少林寺從此進入了一個長達數十年的混亂與衰退期，這正是少林寺僧侶在南宋江湖世界中缺席的原因。
結語：《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中為什麼沒有少林寺因為那個時候是少林寺混亂與衰退期，少林寺的作用並不大所以沒有將少林寺寫進去。
國內電影院
金庸的專著《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》為我們講述了一幅南宋江湖世界的巨型圖畫深刻的描述了當時南宋的社會面貌，然而在這金庸的這副圖畫中缺少了少林寺和尚的身影——《射鵰英雄傳》中完全沒有出現少林和尚，直到《神鵰俠侶》這部劇的最後才有兩位少林和尚登場，他們扮演著無足輕重的角色。
而少林寺，正如金庸在《天龍八部》中所描繪的一樣，在北宋時期曾是那些心懷正義的武術家們的領頭羊，被人們比喻為江湖中的泰山與北斗，這兩者在中國文化中具有至高無上的地位，無人撼動。
在《倚天屠龍記》中，金庸通過大量考察驗證了少林寺在南宋江湖中沒有出現的原因。少林寺的缺席實際上源自一個令人啼笑皆非的偶然事件，這一事件對少林寺有深遠影響，不僅打擊了少林寺傳統的武術傳承製度，而且極大削弱了少林寺在江湖中的實力，並且改變了近一百年後江湖的格局和次序，間接導致了兩個武術門派的誕生這就是——峨眉派與武當派。
事情是這樣的當時少林寺有個和尚被稱為“火工”的頭陀——根據這一稱呼，可以推測他是在少林寺廚房內燒火的或者是做飯的，這個頭陀私自偷學習了少林寺的武術。這就當然了違反少林寺的寺規，因為做飯的是不能學習武術的許，但是在那個時代，對這種行為的處罰並不嚴格。
在那一年的中秋節，少林寺在寺內主持了一次武術考試，所有學習武術的和尚都必須參加，當然其中並不包括那個做飯的頭陀。但是這個頭陀也來到了考試現場，並在與達摩堂的管理者苦智的競技中，以不光彩的手段將後者殺死。當時火工頭陀就逃離了現場，並在當天夜晚偷偷返回少林寺，又殺死了五名和尚。事後據事件親歷者回憶，這個做飯的頭陀之所以作出如此駭人聽聞的瘋狂行為，是因為他被廚房的嚴厲考核制度給逼瘋了。
少林寺尸位素餐主義者的領導層對這一事件大為震驚，他們就誰該為此負責而爭論不休，這導致了少林寺的分裂。少林寺一位德高望重的僧侶——羅漢堂的管理者苦慧離開了少林寺，來到中亞地區建立了少林支派：西域少林。
在這一事件中，少林寺損失了兩位武術大師：苦智與苦慧，這導致少林寺的武術培訓事業後繼乏人。少林寺
土溪好玩
因為金老爺子先寫的射鵰英雄傳，射鵰是圍繞華山論劍爭奪天下第一，可能是由於少林是方外之士，怎能來參與江湖上爭名奪利的打鬥，來爭奪天下第一不符合佛門大慈大悲的初衷，所以就沒寫少林，但寫到了一燈大師，一燈大師就代表著佛門武學，但是先成名後出家，不影響佛門初衷，出家之後更是大慈大悲。五絕之中，一燈大師代表佛門武學，王重陽代表道家武學，東邪代表奇門遁甲五行八卦，西毒代表用毒暗器邪派，北丐代表外家功夫。且都是巔峰代表，不容超越。
