孟子（約前372年—前289年），姬姓，孟氏，名軻，字子輿，戰國時期鄒國（今山東濟寧鄒城）人。戰國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次於孔子，與孔子並稱“孔孟”。《孟子》是“四書”中內容最多的一本，千百年來，學者必讀。其中代表作有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《生於憂患，死於安樂》、《富貴不能淫》和《寡人之於國也》等被編入中學語文教科書中。書中擁有很多名言警句，出自《孟子》的成語，至少有個之多。
1.杯水車薪
解釋：用一杯水去救一車著了火的柴草。比喻力量太小，解決不了問題。
出處：《孟子·告子上》 “今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。”
點評：水本來是可以剋制火的，但是有一個量的問題，一杯水的量當然不能澆滅一車著火的柴草，但是不能因此否定水克火的特性。孟子說“仁者無敵”，為什麼仁者不能敵不仁者，也有一個量的問題。
2.不為已甚
解釋：已甚，過分。不做得太過分。多用於勸誡別人對人的責備或處罰應當適可而止。
出處：《孟子·離婁下》 “仲尼不為已甚者。”
點評：孔子講究中道、中和之道、中庸之道，即不過分，也無不足。好就說是好，壞就批評，並且分寸恰當。
3.不孝有三，無後為大
解釋：不孝順父母的事情有三種，其中以沒有子孫為最不孝。
出處：《孟子·離婁上》 “不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。”
點評：不孝有三，是哪三不孝呢？不能事親是一不孝，不能事君是二不孝，不能立身行道成為有道德的賢人君子是三不孝。無後為大是指沒有後德不能被後人是所尊重 學習和效法。
“無後為大”，字面之意，以及世人普遍的理解是“沒有子孫是最不孝之事”，讀《孟子》原文，這不符合孟子原意。
4.不言而喻
解釋：喻，瞭解，明白。不用說話就能明白。形容道理很淺顯。
出處：《孟子·盡心上》 “君子所性，仁義禮智根於心。其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。”
點評：成語在流傳過程中其意思實在是變遷得太大了，如果不去閱讀原文及其上下文，很多時候失真太多。“不言而喻”這個成語流傳的意思完全損失掉了孟子身上的能量。孟子原來的意思是：仁義禮智充斥於內心，不需經過言語，自然而然在四肢上呈現出來，這是有內而外流露和生髮過程。
5.不虞之譽
解釋：虞，料想；譽，稱讚。沒有意料到的讚揚。
出處：《孟子·離婁上》 “有不虞之譽，有求全之毀。”
6.出爾反爾
解釋：爾，你；反，通“返”，回。原意是你怎樣做，就會得到怎樣的後果。現指人的言行反覆無常，前後自相矛盾。
出處：《孟子·梁惠王下》 “出乎爾者，反乎爾者也。”
點評：孟子的願意是說你有怎樣的行為，就會有什麼後果，講的是因果報應的問題。現在的意思演變成了之一個人反覆無常，言而無信。
7.出類拔萃
解釋：拔，超出；類，同類；萃，原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。
出處：《孟子·公孫丑上》“出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。”
點評：孟子用出類拔萃來形容孔子，並且是前無古人地出類拔萃。子貢評價孔子：“仲尼如日月，不可毀”。朱熹評價孔子：“天不生仲尼，萬古如長夜”。
8.此一時，彼一時
解釋：此，這；彼，那。那是一個時候，現在又是一個時候。表示時間不同，情況有了變化。
出處：《孟子·公孫丑下》“彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。”
9.簞食壺漿
解釋：食，食物；漿，湯。百姓用簞盛飯，用壺盛湯來歡迎他們愛戴的軍隊。形容軍隊受到群眾熱烈擁護和歡迎的情況。
出處：《孟子·梁惠王上》 “簞食壺漿以迎王師。”
10.當務之急
解釋：當：當前；務：應該做的事。當務，指應當辦理的事。當前任務中最急切要辦的事。
出處：《孟子·盡心上》 “知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。”
11.獨善其身
解釋：獨，唯獨；善，好，維護。原意是做不上官就修養好自身。現指只顧自己，不管別人。
出處：《孟子·盡心上》 “窮則獨善其身，達則兼善天下。”
點評：獨善其身、明哲保身，古時其實都是褒義詞，發展到今天似乎變成了貶義詞。身尚不能保全，身都沒有了，還談什麼其它？
12.反求諸己
解釋：遇到挫折時切莫責怪他人，而應先反過來從自己身上找出問題的癥結，並努力加以改正。
出處：《孟子·公孫丑上》“發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”
點評：孟子說：“射箭不中靶心，不埋怨勝於自己者，反過來在自己身上找原因，問題不在別人身上，而在自己身上。”孔子也有類似的說法“君子求諸己，小人求諸人”。以及後來王陽明龍場悟道時說的話“聖人之道，吾性自足，向之求理於外者誤也”，其實差不多同一個意思。道理說出來簡單，真正要悟透，也許需要一輩子。
13.父母之命，媒妁之言
解釋：媒，男方的媒人；妁，女方的媒人。媒妁，婚姻介紹者（媒人）。舊指兒女婚姻須由父母作主，並經媒人介紹。
出處：《孟子·滕文公下》“不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之。”
14.顧左右而言他
解釋：看著兩旁的人，說別的話。形容無話對答，有意避開本題，用別的話搪塞過去。
出處：《孟子·梁惠王下》“曰：‘四境之內不治則如之何？’王顧左右而言他。”
點評：孟子問齊宣王：“如果把妻子託付給朋友，自己出差幾個月，回來發現自己的妻子在挨餓受凍，怎麼辦？”齊王說：“跟他斷絕朋友關係。”孟子：“一位地方官員沒有管理好地方，怎麼辦？”齊王說：“炒掉他。”孟子層層遞進：“一位國君沒有治理好國家，怎麼辦？”齊王這次不回答孟子了，跟身旁左右的侍從扯開話題去了。
15.寡不敵眾
解釋：寡，少；敵，抵擋；眾，多。人少的抵擋不住人多的。形容在戰爭中敵對雙方的（人員）實力懸殊太大（孤軍奮戰不可以力敵）。
出處：《孟子·梁惠王上》“寡固不可以敵眾。”
16.好為人師
解釋：喜歡當別人的教師。形容不謙虛，自以為是，愛擺老資格，不知求教而喜歡以教導者自居。
出處：《孟子·離婁下》 “人之患在好為人師。”
17.何出此言
解釋：為什麼說這樣的話呢？
出處：《孟子·離婁上》 “先生何為出此言也？”
18.君子遠庖廚
解釋：君子把廚房擺在遠離自己的場所，凡有血氣的東西不親手去殺它們。
出處：《孟子·梁惠王上》 “是以君子遠庖廚也。”
點評：這本是孟子勸誡齊宣王實行仁術，不要胡亂殺生害生，後來成為了某些男人不願意下廚的藉口。
19.具體而微
解釋：具體，各部分已大體具備；微，微小。指事物的各個組成部分大體都有了，不過形狀和規模比較小些。
出處：《孟子·公孫丑上》 “冉牛、閔子、顏淵則具體而微。”
20.盡信書，不如無書
解釋：泛指讀書不要拘泥於書本或迷信書本。
出處：《孟子·盡心下》 “盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵於天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
點評：孟子說的“書”原意是指《尚書》。
21.解民倒懸
解釋：解，解救；倒懸，人被倒掛，比喻處境困難、危急。比喻把受苦難的人民解救出來。
出處：《孟子·公孫丑上》“當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。”
22.樂以天下，憂以天下
解釋：和天下的人同憂同樂，孟子強調君王要與民同憂同樂。
出處：《孟子·梁惠王下》 “樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”
點評：范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，是孟子思想的傳承和發揚。
23.亂臣賊子
解釋：亂臣，叛亂之臣；賊子，忤逆之子。舊指不守君臣、父子之道的人。後泛指心懷異志的人。
出處：《孟子·滕文公下》 “孔子成《春秋》，而亂臣賊子俱。”
24.明察秋毫
解釋：明察，看清；秋毫，秋天鳥獸身上新長的細毛。原形容人目光敏銳，任何細小的事物都能看得很清楚。後多形容人能洞察一切，也指有敏銳的洞察能力。
出處：《孟子·梁惠王上》 “明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？”
25.茅塞頓開
解釋：茅：茅草；塞：堵塞；頓：頓時，立刻；開：開通，通順。原來心裡好象有茅草堵塞著，現在忽然被打開了。現在形容閉塞的思路，由於得到了某種事物的啟發，豁然開朗，突然理解、領悟了某種道理，解開了心中的疑問。。
出處：《孟子·盡心下》 “山徑之蹊間，介然用之而成路。為間不用，則茅塞之矣。”
26.卻之不恭
解釋：卻，推卻。指對別人的邀請、贈與等，如果拒絕接受，就顯得不恭敬。
出處：《孟子·萬章下》 “卻之卻之為不恭，何哉？”
27.仁民愛物
解釋：仁，仁愛。對人親善，進而對生物愛護。
出處：《孟子·盡心上》 “君子之於物也，愛人而弗仁；於民也，仁之而弗親，親親而仁民，仁民而愛物。”
28.水深火熱
解釋：老百姓所受的災難，像水那樣越來越深，像火那樣越來越熱。比喻人民生活極端困苦。
出處：《孟子·梁惠王下》 “如水益深，如火益熱，亦運而已矣。”
29.事半功倍
解釋：功：功效。形容做事的方法，費力小，功效大。只用一半的力氣，而收到加倍的功效。 事情比別人用時少，卻比別人收穫多。
出處：《孟子·公孫丑上》“故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。”
30.捨我其誰
解釋：舍，除了。除了我還有哪一個？形容人敢於擔當，遇有該做的事，決不退讓。
出處：《孟子·公孫丑下》“如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？”
31.捨生取義
解釋：舍，捨棄；生，生命；取，求取；義，正義。捨棄生命以正義。指為正義而犧牲生命。
出處：《孟子·告子上》“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。”
32.同流合汙
解釋：流，流俗；汙，骯髒。思想、言行與惡劣的風氣、汙濁的世道相合。多指跟壞人一起幹壞事。
出處：《孟子·盡心下》 “同乎流俗，合乎汙世。”
33.五十步笑百步
解釋：作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
出處：
《孟子·梁惠王上》 “填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”34.為富不仁
解釋：為，做，引伸為謀求。剝削者為了發財致富，心狠手毒，沒有一點兒仁慈的心腸。
出處：《孟子·滕文公上》 “為富不仁矣，為仁不富矣。”
35.挾泰山以超北海
解釋：挾，挾持，夾著；超，超越，跨過。夾著太山（泰山）跨越北海（渤海）。比喻做絕對辦不到的事。
出處：《孟子·梁惠王上》 “挾太山以超北海，語人曰：‘我不能。’是誠不能也。”
36.心悅誠服
解釋：悅，愉快，高興；誠，誠實。由衷地高興，真心地服氣。指真心地服氣或服從。
出處：《孟子·公孫丑上》 “以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。”
點評：以武力讓他人懾服，他人並非真心服從，只不過是力量不足以反抗而已；以德行讓他人信服，他人才是心悅誠服。孟子是勸人行仁。
37.習焉不察
解釋：習，習慣；焉，語氣詞，有“於此”的意思；察，覺察。指經常接觸某種事物，反而覺察不到其中存在的問題。
出處：《孟子·盡心上》“行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。”
38.先知先覺
解釋：知，認識；覺，覺悟。指認識事理較一般人早的人。
出處：《孟子·萬章下》 “天之生斯民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。”
39.引領而望
解釋：引，伸長。領，脖子。伸長脖子遠望。形容殷切盼望。
出處：《孟子·梁惠王上》“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。”
40.一暴十寒
解釋：即使是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。用於比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恆心。
出處：《孟子·告子上》“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
41.緣木求魚
解釋：緣木，爬樹。爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的。
出處：《孟子·梁惠王上》 “以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”
42.夜以繼日
解釋：晚上連著白天。形容加緊工作或學習。
出處：《孟子·離婁下》“仰而思之，夜以繼日。”
43.言近旨遠
解釋：旨，意思。話很淺近，含義卻很深遠。
出處：《孟子·盡心下》 “言近而指遠者，善言也。”
44.以鄰為壑
解釋：壑：本意為溝壑，這裡指擴大受水處。拿鄰國當作大水坑，把本國的洪水排洩到那裡去。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉嫁給別人。
出處：《孟子·告子下》 “是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國為壑。”
45.與人為善
解釋：與，讚許，贊助；為，做；善，好事。指贊成人學好。現指善意幫助人。
出處：《孟子·公孫丑上》 “取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”
46.知人論世
解釋：原指了解一個人並研究他所處的時代背景。現也指鑑別人物的好壞，議論世事的得失。
出處：《孟子·萬章下》 “頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”
47.自暴自棄
解釋：暴，糟蹋、損害；棄，鄙棄。自己瞧不起自己，甘於落後或墮落，不求上進。
出處：《孟子·離婁上》 “自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。”
48.左右逢源
解釋：逢，遇到；源，水源。到處遇到充足的水源。原指賞識廣博，應付裕如。後也比喻做事得心應手，非常順利。
出處：《孟子·離婁下》 “資之深，則取之左右逢其原。”
49.自怨自艾（yì）
解釋：怨，怨恨，悔恨；艾，割草，比喻改正錯誤。原意是悔恨自己的錯誤，自己改正。現指悔恨自己的錯誤。
出處：《孟子·萬章上》：“三年，太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義，三年，以聽伊尹之訓己也，復歸於亳。 ”
50.專心致志
解釋：致，盡，極；志，意志。集中精神，一心一意，絲毫不馬虎，把心思全放在一件事上。形容非常認真地去做某件事。
出處：《孟子·告子上》 “夫今弈之為數，小數也，不專心致志，則不得也。”
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