在道教的體系中，有“三尸”之說。他們認為，在人的上、中、下三個丹田之中，各有一個陰神駐守。這三個陰神，一個喜奢華、一個喜吃、一個喜色，使人的慾念不絕、思慮重重。只有斬除它們，才能有恬淡無欲的清淨之身。這一觀念被現代的許多修仙小說採納，稍加改變後做了小說設定。小說中的三尸，是修行者的善念、惡念與執念，因為天道無善無惡無執，修行者只有斬去這三種念頭，才能與天道相合、超凡入聖。
《凡人修仙之仙界篇》是修仙小說之經典，毫無意外地運用了三尸之設定。在《凡人修仙之仙界篇》裡，仙人有五個境界，分別是真仙、金仙、太乙、大羅、道祖。大羅之前，有修行功法，依其所示開啟仙竅便能進階；大羅之後，無修行功法，要能進步，必須找到機緣斬卻三尸。
儘管到目前為止，書中只以蟹道人的例子說明了斬盡三尸之後便可成為道祖，並未提及斬卻“一屍”與“二屍”之後會有什麼樣的修為，但此事並非不能推斷──既然一個大羅境可分為三個小境界，那麼斬卻一個屍神的修士，應該對應大羅中期；斬卻兩個屍神的修士，對應的是大羅後期。
以此推斷，已經斬卻一個屍神的奇摩子應該是大羅中期，有著大羅巔峰修為的大耳僧應該有兩個屍神。
三尸被斬落之後，會形成一個與本體既有聯繫又相對獨立的個體。對於本體而言，它們是個麻煩：一方面，它們無時無刻不想取代本體，留在身邊是個隱患；一方面，它們若是隕落，本體會受到牽連。所以，大多數的修士，斬落三尸之後，就會將它們放逐到灰界。只有少數有著特殊神通的人，才有能力將它們留在身邊，收作助力。
我們知道，奇摩子的屍神留在了仙獄之中，那麼大耳僧隕落後，他的兩個屍神哪裡去了？現在的地圖已經開了這麼多，若大耳僧的屍神存在，也應該現身了，難道作者忘了它們？我認為，有二種可能。
第一：大耳僧隕落之後，它們隨之消亡。
前面已經說過，三尸是特殊的存在：它們雖是相對獨立之個體，卻仍與本體保持著冥冥中的聯繫，它們若是隕落，本體是會受到牽連的。既然三尸之隕落會牽連到本體，本體之隕落應該也能牽連到三尸。或許，大耳僧隕落之後，他的三尸隨之消亡了。
第二：在真言門之戰中，它們與大耳僧一併隕落。
前面說過，少數人有特殊神通的修士，是有能力將他們留在身邊做幫手的。我們現在已知的，有這個能力的人有兩個：一是蟹道人，他修煉“傀儡法則”，可以將三尸做成傀儡，留在身邊；奇摩子既然能夠令屍神代替自己看管仙獄，自然也有此能力。
既然奇摩子有此能力，作為他的師父，大耳僧應該也有這個能力。所以，他的兩個屍神，有可能在真言門之戰時與大耳僧一併隕落了。
世事紛紛無窮盡，茫茫天數不可逃。縱然曾經威震仙界，如今也只是一抔黃土。大家認為，還有其它可能嗎？
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