對武漢三鎮地圖百看不厭，看來看去忽然發現，如果南北顛倒地看，武昌、漢口和漢陽的分佈跟北魏、西蜀和東吳的方位大相吻合。且從特質上分析，武昌頗像曹魏，大氣，佔有天時；漢口尤像劉蜀，人多，具有人氣；漢陽則更像孫吳，有山有水，擁有地利。武漢三鎮各據一方，豈不跟三國割據有惟妙的相似？
“人家鸚鵡洲邊住，一向開門對漢陽。”“卻是漢陽川上女，過江來買武昌魚。”事實上，武漢三鎮很長時期為天塹阻隔，遙遙相望，是有著互為異域之感的。三鎮在行政上也是分而治之，整座城市的概念形成只是近百年來的事。
羅馬城不是一天建起來的。武漢三鎮形成有先後，版圖有大小，在歷史時空形成各自的人文地理，具有鮮明的城邑特色，包括市井風貌和生活方式。從時間歷程到空間形態，三鎮的區別都是明顯的。這種區別涉及政治、經濟、文化包括習俗、方言等等。有一句俗話說：“武昌的銀子頂著（指官帽），漢口的銀子擺著（指攤販），漢陽的銀子曬著（指木材市場）。”就形象地反映了區別的一個方面。從面積上說，武昌不及漢口大，而漢口有點大而無當，漢陽則小巧靈瓏。從氣質上說，武昌有點雅，漢口有點俗，而漢陽有點鄉野之氣。如果一定要把三鎮作擬人化描繪，武昌像一個正人君子或學養深厚的雅士，漢口像一個江湖浪子或財大氣粗的商人，漢陽則像一個村姑野妹或小家碧玉的淑女。一座城市內部三種異質文化並存，這在當今世界也屬孤例。一個有趣的現象是，與武漢有關的事物或事件從來就是以三鎮分別冠名的，如“漢陽魚”、“漢陽人”、“漢陽造”；武昌魚、武昌首義、武昌會議；漢口租界、漢口“八七會議”，這是武漢分為三鎮的歷史遺蹟。
我於平安夜降生於漢口利濟北路貧民區，其後在外地度過了十年，累計在武漢生活了半個世紀。出生在漢口，成家在與武昌毗連的青山，現棲居在漢陽，三鎮一個也沒拉下，應該說對武漢爛熟於心。當我以資深市民的身份概括武漢三鎮，可以簡而言之為一句話：到漢口去逛街，到漢陽去逛景，到武昌去辦事。這句話的背景是，漢口市場繁榮，店鋪林立；漢陽風景較佳，有月湖、龜山和歸元寺；武昌是省會，政府衙門多，大專院校也多。它們的人文地理構成和城市發展軌跡不同，有著不一樣的故事。
備註:( 文章由羅時漢老師執筆，授權不懂哥\\澤攀 編輯整理並首發，如有轉發此文請備註出處）
羅時漢 原籍湖北沔陽，1950年代生於漢口。曾作為“老三屆”下放農村，供職過《武鋼文藝》和《長江日報》，60歲前足跡到達全國所有行政區。大專學歷，主任編輯、一級作家、中國作家協會會員。主要作品有中篇《翻身農奴把歌唱》《英雄和他的塑像》《與你同行》等；長篇《白沙洲蘆家》《城市英雄——武昌首義世紀讀本》《大路朝天——穿越漢口中山大道》《十八芳華——與武漢同行》等；另有散文集《孤雲獨去》《一意孤行》《孤帆遠影》問世。)
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