▼▼▼01.

房思琪就是林奕含自己。

《房思琪的初戀樂園》出版後，在她接受完採訪的第八天，滿屏盡是噩耗。

也許她已做好了最壞的打算：只要寫完自己的故事、撕扯完自己的傷痛後，壞人就能昭昭於世，痛苦就能在此終結。

於是她自殺了。

美好的年紀戛然止於26歲。

人們不再想著去聲討或尋求聲援，他們只能佐以惋惜下酒，就著沉痛上路，在她深不可測的抑鬱裡探視，從她左右為難的自否裡遊離。

於是只能一面被迫著接受事實，一面想著在這天際之間、神宇之外，用祈求與禱告，向真理索要更多的悲憫，來修補起惡人們向這個清朗世界伸進魔爪的裂隙。

▼▼▼02.

從13歲起，她便被補習老師以授課名義相侵，含苞待放的花蕾被惡狗啃噬。

甚至還尚未開始綻放，便被老師李國華連根拔起，強行扼殺掉她身上的天真爛漫，用慾望的福爾馬林，將她浸入無法泅渡的深淵。

年少的她，因為仰慕老師的才華，還不能理解這種傷害背後無限放大的陰暗。

她只能一面在夜裡自我羞恥，自我毀滅，一面又自我安慰，自欺欺人。

房思琪說：我要愛上他。你愛的人要對你做什麼都可以，不是嗎？思想是一種多麼偉大的東西！我是從前的我的贗品。我要愛老師，否則我太痛苦了。——《房思琪的初戀樂園》

在採訪視頻裡，林奕含說：我是個虔誠的文字信仰者。

所以在讀到奈波爾虐妻、薩伊德表裡不一時，她坦言自己內心非常痛苦，不願相信文人雅士也有這樣的陰暗面，也不願承認文學藝術具有讓人巧言令色的成分。

就像小說裡寫的，思琪看到老師用同樣的套路侵犯別的女生時，她自欺欺人的城牆已經坍塌，內心也一次次遭到道德的凌遲。

▼▼▼03.

你現在是曹衣帶水，我就是吳帶當風。——《房思琪的初戀樂園》

文學的精明之處在於，即便是晦暗，也能使之從低俗裡繪出上流的童話。

李國華愛她年輕的身體，卻偏要用文學做修飾，偽裝成正常社交的思想盛宴。

思琪於是無處可逃：她還是對文字囫圇吞棗的年齡啊。

不要再問房思琪她愛不愛，她肯定是愛的。——《房思琪的初戀樂園》

這種無法救贖的錯覺，來自於李國華。

那個人渣脫下文化的狼皮，用最卑劣的行徑獲取一己私慾，還美其名曰：“這是老師愛你的方式你懂嗎？你是讀過書的人，應該知道美麗是不屬於它自己的，你那麼美，但總也不可能屬於全部的人，那隻好屬於我了。”

故事骯髒而酸腐。

底下是由蛆蟲和爛泥提供的營養，在她長達十餘年痛苦沉積的酸性土壤上，開出了一朵迷醉的惡之花。

她說，她的心中一直都是存在柔情的，正是因為這種柔情，讓她走入萬劫不復的不歸路。而這個故事，摧毀折磨了她的一生。

▼▼▼04.

她說：人類歷史上最大規模的屠殺，是房思琪式的強暴。——《房思琪的初戀樂園》

屠殺與強暴，都是糟踐生命，摧毀靈魂。

而寫作，就是讓傷痛不斷重複播放，最終一點點沉入孤獨抑鬱的深海，拒絕一切救贖的可能。

就像張純如，在寫完第二本《南京大屠殺》後的第七年，第四本書也正在編寫中。也正是由於這本講述巴丹死亡行軍的書，再次重提日軍對美菲聯軍的暴行，導致她爆發了應激性精神病，以及一系列的迫害妄想症，最終開槍自殺身亡。

以及三島由紀夫，他的經歷讓他把死亡意識培養成一種巨大的、無法逃避的陰影。他讓作品散發出一種誘人的奇異色彩，把死創作成一種美麗的、使人嚮往的東西，使得自己深陷其中不能自拔。

說到底，對於太過遵從內心、信仰文字的人來說，寫作，是一條沉淪的不歸路，一次次撕開傷口，就是為了向世人展示一場真實的、茹毛飲血的原始廝殺。

而阻斷寫作最好的方法，就是避免這種經歷。

▼▼▼05.

所有的性侵案都是難以公示的，代表赤身裸體的羞恥，與難以修復的悲劇一生。

然而大多數時候，在事件發生後，避免被二次傷害，以家庭為主導，父母都會打掉牙齒往肚子裡咽，隱忍地擔起所有的後果。

事發後，林奕含試探性地問媽媽：“媽，我們的家教好像沒有性教育。”媽媽回答：“什麼性教育？性教育是給那些需要性的人。”——《房思琪的初戀樂園》

殊不知，所有不言不語的家庭成員、借勢發力的社會團體、以及看熱鬧不嫌事大的各種輿論，都無疑成了那些流氓的幫兇。

一次抗爭的勝利，便是天下女性的勝利。

但是，這勝利究竟會有多難？

包括前段時間那則痛心疾首的新聞---16個月大的女嬰被五旬男人侵害，紙尿褲上滲滿了血。

那個母親恐怕寧可忍受剜心的劇痛，也要換取時間倒回，去救救她的孩子！

《素媛》與《熔爐》，真的不只是電影場景，它只不過是用相對平和的方式，來提醒天下的母親：如有雷同，絕非巧合！

上帝有時候也忘了要清理一下人渣吧。

與這個世界表面的和平相比，其陰暗潮溼的那一層負面，是這個新世界延續下來的舊疾。

只不過，世界的病，需要靠犧牲它虔誠的子徒來療傷。

當神明褪下熾耀的隱光，真相把身段低到塵埃裡，才能親臨這世界的痛。

而痛定思痛過後，我們都希望，性侵案能以此為殤，劃下永遠的終結。

作者：miss莫瑞，且煮美酒話桑麻。