david8102
我認為，提這個問題是有點不可思議；因為提“唯物主義哲學真的唯物嗎？”的問題是出自你本人的心裡活動；試想，如果失去了唯“你本人″之“萬物之一″的定語，那何來的思想活動，何耒之問題呢？而真正應該討論的關鍵應該是你的思想活動是否符合客觀之事物。
發現128041785
是的，唯物主義確實是唯物。
1,首先，我是一個實在的物質，不是哪個神創造出來。達爾文的學說已經詳細論證，就不累贅抄錄了。而且我媽證明了我是她的產物，醫院出生記錄證明了我出生的過程，時間，地點。這就是物質的進化過程，經過一環接一環的實際活動產生和發展，最終消滅的物體。物體湮滅，物質還在，分裂出來的分子會與其它分子互相活動，經過時間長河最終演變成新的物體。這些問主可以研讀生物學，化學的專業學科，我就不累贅了。
2,我們生活中吃喝玩樂，酸甜苦辣，生老病死所經歷的，看到的，使用的，哪怕受打擊的，甚至死亡的都是實在的與其它物體互相作用，而產生後來的狀態。不是憑空的，突然的，沒準備的，空想的。
3,社會從原始社會到現在整個發展進化都是有跡可循的，我們的祖先包括現在的我們，並沒有親眼看到神突然變出這些，製造出這麼多對於他們是玩意兒的萬物。而且神也未必每天這麼無聊只顧著玩樂。想了解世界歷史，請問主研讀相關書籍，我就不累贅了。
總的來說，從『我』的角度，看到的，觸摸的，聽到的，做到的，痛苦的，歡喜的，飽餓的，聞到的。。。都是存在的物質，哪怕維持我生存的最基本的氧氣。
就算信仰，摸不到，看不到。但是它的存在是經過長期發展，艱苦奮鬥在實際行動中體現出值得崇拜的結果，而激勵人們為之奮鬥和延續，所以也是根植在物質的土壤，因此信仰這是唯物。
這就是我的回答。歡迎探討。
路過man
世界上，如果沒有人類的存在，也就不存在什麼唯物主義，唯物主義也是唯心主義意識存在創造出來的，一種謬論，而給人民帶來的是矛盾和鬥爭，現在這個題目本身就是專門講唯物的，有用嗎？人們所做的一切發明創造都是唯心主義的發展，這就叫做物隨心轉，心唯大地意務萬方。
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“唯物主義哲學真的唯物嗎？”這一問題後邊的“唯物”，應該當作“科學的”、“客觀的”、“正確的”來解讀。那麼，答案就是，正確的、客觀的、科學的唯物主義哲學，是正確的、客觀的、科學的世界觀、認識論和方法論，歷史唯物主義和辨證唯物主義哲學，就是正確的、客觀的、科學的唯物主義哲學。
“唯物主義哲學真的唯物嗎？”直接從字面上回答，就會掉入這個問題的陷阱。因為，唯物主義也講意識，並認為意識是人腦的機能、是物質的反應，物質決定意識，意識對物質具有能動作用。科學的心理學、腦科學、數學、物理、化學、生物學、計算機科學，都受到正確的、客觀的、科學的唯物主義哲學觀的指導。所以，不能直接從字面上回答“唯物主義哲學”是“真的或“假的”“唯物”。
唯物主義哲學，是區別於唯心主義哲學的一種相對的劃分。主要的區別在於，唯物主義哲學認為物質是第一性的、決定性的、是物質決定意識，而唯心主義哲學認為意識是第一性的、決定性的、是意識決定物質。唯物主義哲學並不否認和否定意識的主觀能動性。所謂“吾心即宇宙，宇宙即吾心”、“心有多大，舞臺就有多大”，以及憚修、宗教和陽明心學，無論多麼地強調人的心理、精神、意識、冥想的作用有多大，其目的都是為了改造、修煉、修養人本身，其前提又則必須是人的憚修、人的宗教、人的心學。
沃克特爾
唯物主義哲學真的唯物嗎？是的，唯物主義哲學不但真的唯物，相對於唯心主義來說，唯物主義也是唯一正確的哲學觀，堅持唯物主義哲學觀是我國社會發展前進的保證。
唯物主義的觀點是客觀存在決定思維意識，而思維意識又可以反映客觀存在；唯心主義則認為思維意識決定客觀存在，沒有人的思維意識，就無所謂客觀存在，人只能認識自己的思維和意識，不可能真正瞭解客觀存在。換句話說，唯物主義認為宇宙是物質的，人是可以不斷了解宇宙，從而完全認識宇宙規律，唯心主義則認為宇宙只存在於人的頭腦中，人只能瞭解自己的思想意識，不可能瞭解宇宙。顯然，唯心主義的世界觀是很荒謬的。
唯物主義的發展過程，是一個不斷完善、不斷進步的過程。共經歷了樸素唯物主義、機械唯物主義、辯證唯物主義三個過程，我國古代一些典籍，如《易經》、《道德經》、《逍遙遊》等，以樸素的知識和有限的眼界，認識到身邊的世界是一元的，是物質的，形成了樸素唯物主義世界觀，建立了古代樸素唯物主義。十八世紀西方哲學家黑格爾在此基礎上創立了機械唯物主義，也叫形而上唯物主義，機械唯物主義認為，不僅身邊能接觸到的世界是物質的，宇宙全部都是物質的，並把物質這個名詞，概括為更為精確的“客觀存在”，進一步發展了唯物主義。機械唯物主義的侷限性在於把客觀世界之間的聯繫割裂開來，認為客觀存在是靜止的、片面的、互不影響的。馬克思、恩格斯在機械唯物主義基礎上，創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，認為客觀存在是永恆運動的，普遍聯繫的，可以互相轉化的，同時，社會矛盾也是一種客觀存在，為物理學、天文學等等具體科學研究指明瞭方向的同時，又揭示了歷史和社會發展的根本原因。
綜上所述，從對宇宙和人類社會演變規律的認識和哲學發展過程兩方面來說，唯物主義不僅是唯物的，也是科學的、正確的。
林夕瀟瑤2007
其實你這個問題本身就不能這麼問。
哲學的本質就是求取真理，唯物主義到目前為止最適合大部分人世界觀的，只要是有“主”“義”，那就是人的論斷。硬說是假，也沒人攔著。
我們隔壁就有一個唸經的，一宿一宿的念，他說他相信輪迴轉世，所以他就不唯物了。
唯物不能論真假，況且辯證唯物主義也就一百多年不到二百年的歷史。所謂唯物是哲學家們創造出來分辨世界的一個觀念，與之對應的就是唯心了。
上學的時候沒搞明白什麼是辯證唯物注義，只為考試背答案了，這些年越來越覺得馬克思的偉大，馬克思主義哲學把唯物主義和辯證法重新結合起來，創立了辯證唯物主義。這些並不是拍腦門想出來的，是在總結前人經驗基礎上，得出的結論。
還有馬克思主義的偉大指導了中國近幾十年的發展有目共睹的，就連西方一些思想家，也在反思，資本注意制度是不是適合現階段的發展了。
唯物是可以被人們信服的，應該這麼說。
春無及
唯物主義的物指容觀存在，客觀存在分實有，如所見的形形色色，嚐到的酸、鹹、苦、辣、甜味，聞到的香、臭、刺鼻氣味等。虛有，如不可見光(電磁波)，十二筋絡，氣脈等。意識也是客觀存在的，還有沒被發現、認識的很多虛有。人的認識是極其有限的，小圓圈以外的未知世界都是我們不認識的。物既然指客觀存在，那麼意識是客觀存在，但唯物主義把物質和意識對立，確實不好理解。
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題主問得奇怪，唯物主義哲學唯物嗎？這句話有相似一句話。張某人姓張嗎？朋友是這樣嗎？
要不就是懷疑唯物主義哲學有假的一面，唯物論者有唯心存在。這顯然問的有問題，
唯物主義的哲學論述就是以物質為原，不管你意識如何，這棵樹立在那裡，你不看它也在那裡。唯心者認為意識決定物質，我看它，它在那裡，不看就不在了，這顯然是唯心主義。
唯物主義和唯心主義始終爭論著，而且長期爭論下去。互相交織在一起也很難分出對錯。
一般認為科學家是唯物主義者，可也有假想，宇宙大爆炸在有一部分證據支撐下，(奇點)大爆炸就是想出來的奧伯斯謬說，而好多科學家都相信，儘管還有諸多漏洞存在。
這就是唯物與唯心的交織。
三茅居士
唯物主義，物質永遠是第一性的，意識是第二性的處於從屬地位。唯物主義者思考問題，先用物質後有意識，社會存在先於社會意識。
簡單來說也就是肯定要現有這個東西才能有對這個東西的認識。
最典型的也是當下最流行的最讓人無力反駁的就是“存在即合理”的理論。
說實在我是認同這個思維模式的，比較客觀冷靜，比那些瞎捉摸瞎矯情的人好得多。但是，現實世界是很多東西沒法用存在即合理去證明的。
如果你說什麼事情都用這個結論去證明未免太生硬了。唯物主義者不應該只是做到用存在去蓋棺定論。而是具體問題具體分析，這是變的靈魂。窮則思變，變得達，達還可兼濟天下。
我也算是個唯物主義者了，最明顯的就是無神論。因為我媽媽老是比較信神靈，覺得上不能虧於天。我承認這對於人們束縛自己的私慾有一定的功能，但是他的方式是不對的。每次一提到神靈我就很反感！
但最令人困惑的是，我這個唯物主義者的思維方式有時候還會受到神靈的限制。甚至有時候我在希望什麼事情能夠達成我的預期的時候，我會非常虔誠的祭拜一下我所認同的神靈。其實無非也就是菩薩和佛祖。
由此我比較疑惑，到底唯物主義者是不是完全不信奉意識的！其實我覺得那倒不是全然不接受意識，正確的思考方式應該是先物質在意識。當我們思考物質遇到死衚衕的時候，或者說大家都在用物質去思考，把這個社會弄得功利化的時候，我覺得用一些意識思維的觀念去思考一下也有好處。
這個世界是物質的，我當然承認。但是唯物主義者活在這個世界上就不會只受到物質的影響，有時候更多的是來自於意識。因為這個東西是可以調控的，物質是死的。所以唯物主義者也更多的思考著意識的事情。
存在即合理，但是合理卻要思考為什麼合理，應不應該合理，對人類來說這個存在就真的應該存在？
這才是唯物主義者該思考的問題。
梧桐語院
所謂唯物主義就是實踐論，認識論，人的認識是那裡來的？是從實踐中來，不是從天上掉下來的，是世界上客觀存在的一切事物；而唯心主義者認為人的認識是頭腦裡固有的，是主觀唯心的，或者是神賜於的。馬列主義是唯物主義的，是唯物主義的辯證法，是無神論者。馬列主義，毛澤東思想是從革命實踐中總結出來的理論，是放之四海而皆準的真理。
