榮枯鑑是古典名著，其中闡述了很多為人處世，尤其是與小人相處的方法論，講得很透徹，可以說在《榮枯鑑》作者把小人徹底解剖了一遍。下面我們看看這章——交結，主要講了如何用人，以及敵人和友人的轉化，告訴我們什麼樣的人才是尊貴的人，什麼樣的人是低賤的人。以及人性中喜歡的和討厭的是什麼，君子為何總是輸給小人的原因。我們一起來看看吧。
交結卷四
智不拒賢，明不遠惡，善惡鹹用也。
（智慧的人不拒絕賢能的人，明智的人不放棄有惡的人，像宋江一樣，三教九流都用，劉邦也是，善惡都可以用才是明智的人）
聰明的人要會借力，借力才能省力，而賢能的人就是有能力的人，是可以借力的對象，所以不要拒絕使用他們，東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬，心明的人不遠離惡人，因為惡人總是會有的，要學會如何與惡人交往，這樣才能從根本上解決與其結交的問題。瞭解惡人才能利用惡人。知道惡人的弱點，就給自己多了一層保護屏障。
順則為友，逆則為敵，敵友常易也。
（因為順著惡人則可以成為朋友，反者就是敵人，敵人和朋友常常會相互轉化）
沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，就是這個意思，這點三國時候的蜀國和吳國是典型的例子，曾經一起聯合起來抵禦曹操的百萬大軍，從而贏得了赤壁之戰，從此三分天下。這是友，後期由於利益問題，又雙方有變為了敵人。讓曹魏佔了便宜，蜀國從此衰落。
貴以識人者貴，賤以養奸者賤。
（以善於識人為貴，以培養慳吝小人為賤）
齊桓公的獎勵方式很特別,管仲變法取得了成就,但是齊桓公第一個獎賞的是管仲的老師,第二個獎賞的是推薦管仲的人,最後才是獎賞管仲。這就是貴以識人者貴。
後面那句話，就是培養小人的人，就是增加了自己的惡業，賤上加賤，所以是最賤。
貴不自貴，賤不自賤，貴賤易焉。
（不自貴，不自賤，那麼貴賤就轉化了）
為什麼不自貴，因為你的貴是因為別人的存在而顯貴，如果你強調了自己的高貴，你就等於是在說別人很低賤。這肯定不受歡迎。
同理，如果你自賤，也就默認了別人的高貴，這種雖然是作踐自己，也是不受歡迎啊。
貴賤因為相互的存在而存在，如果不強調一面，就自然不會改變局面。如果都不認為高貴，都不認為低賤，那麼就不會出現貴人欺壓別人，和低賤的人妄自菲薄的局面了。
貴不賤人，賤不貴人，貴賤久矣。
（高貴的人不欺負低賤的人，低賤的人不尊貴高貴的人而自我貶低，貴賤就能長久）
所以，自己知道自己很高貴，但是不因此作踐別人，比如說別人多麼下賤，多麼不如自己，甚至各種侮辱。自己低賤，但是不抬高別人，這件彼此都能在各自的位置上得到平衡，這裡的久，很微妙，意思是說，你高貴，但是作踐別人，那麼你也高貴不多久，如果你低賤還抬高被人，那麼你也會丟掉這個位置，走人生的下坡路。
人冀人愚而自明，示人以愚，其謀乃大。
（人性喜歡別人愚蠢而自己聰明，展示自己的笨，才是謀慮深遠）
這個是人性的弱點，解釋了為什麼不自貴的根本原因。就是別人不喜歡周圍的人比自己好，不肯承認自己是個很差的存在。如果知道這點，做到大智若愚，就能在自己謀劃的路上走得更加寬闊。
人忌人明而自愚，智無潛藏，其害非止。
（人忌恨別人聰明而自己愚蠢，智慧不潛藏，危害就不停止）
這裡和上面的都是差不多，但是作者給出了一個忠告，太聰明瞭的人不注意掩藏鋒芒，會招來殺身之禍，比如三國裡的楊修，自作聰明，暴露了曹操的軍機，當斬。其實不隱藏鋒芒還有一個害處是招來嫉妒，人被別人嫉妒，自己是要檢討的。不能只怪別人。
明不接愚，愚者勿長其明。智不結怨，仇者無懼其智。
（聰明的人不會接觸愚蠢的人，與愚蠢的人接觸不會使自己變得更聰明；有智慧的人不會輕易跟別人結下怨恨，結仇的人不會因為你有智慧就怕你。）
孔子說：不友不如己者，聰明的人喜歡和聰明的人在一起，人以群分，大家至少在一個水平上下，或者你比我好，我和你交往才有利益。天下熙熙，皆為利來，這是人性。聰明的人和瘋子在一起，久了自己也會瘋。聰明的人也不要因為自己聰明，就好像能對付所有人，和別人有深仇大恨了，別人也不會因為你聰明就害怕你。
君子仁交，惟憂仁不盡善。小人陰結，惟患陰不致的。君子弗勝小人，殆於此也。
（道德高尚的人用仁義去交往，只是憂慮自己的仁義達不到盡善盡美。小人喜歡耍陰謀詭計去交往，只是擔心陰謀詭計而達不到自己的目的。君子沒辦法勝過小人，吃虧的原因就在於這個。）
面對小人，還是三十六計走為上計，當然在不必要的情況下這樣是最好的選擇，觸犯了原則還是要維護自己的合法權益。
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