nocturnserenade
命理學上的六親
古代算命術中，除了給命主本人算命外，還常常可以根據一個人的八字來推論其祖上、父母、兄弟、姐妹、妻妾、子息六親。
在看法上，六親各有其宮，但更重要的是看用神是否有力。具體為:祖上，位在年宮。用神以偏印為祖父，傷官為祖母。父母位在月宮，用神以偏財為父，正印為正母，偏印為庶母。兄弟姐妹位附月宮，用神以比肩為是。妻宮位在日支，用神以正財為妻，偏財為妾。子息位在時宮，用神以偏官為.男，正官為女，女命以食神為男，傷官為女。
六神在用神中如此相配，《子平真詮》解釋曰:"正印為母，身所自出，取其生我也。若偏財受我剋制，何反為父，偏財者母之正夫也，正印為母，則偏財為父矣。正財為妻，受我剋制。夫為妻綱，妻則從夫。若官煞則剋制乎我，何以反為子女者，官殺者財所生也。財為妻妾，則官殺為子女矣。至於比肩為兄弟之類，又理之顯然者。"
依六親各自所處的宮位和所用之神推命，一般以偏財旺者父長壽，比劫多者父早死，正印有力者父壽，財多破印主克母。比肩財多者兄弟多。比肩劫財財散主剋夫及妻。日主得氣，正財為喜神者主妻美而富，妻星兩透，偏正雜出主多妻。日干坐支遇刑衝則主克妻。官殺多者傷兄弟姐妹，梟印多者克祖父母。看子女以時支為主，另有一套口訣為據。
八字命理上的六親取用
男命六親取用圖
女命六親取用圖
民間傳統所指的六親
歷代說法不一，大致有以下幾種:
1、指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。漢賈誼《新書·六術》:"戚屬以六為法，人有六親，六親始曰父，父有二子，二子為昆弟;昆弟又有子，子從父而為昆弟，故為從父昆弟;從父昆弟又有子，子從祖而昆弟，故為從祖昆弟;從祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故為曾祖昆弟;曾祖昆弟又有子，子為族兄弟。務於六，此之謂六親。"
2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞。《左傳昭公·二十五年》:"為父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明。"晉杜預注:"六親和睦，以事嚴父，若眾星之共辰極也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。兩婿相謂曰亞。"
3、指父、母、兄、弟、妻子、子女。《漢書·賈誼傳》:"建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也。"唐顏師古注引應劭曰:"六親，父母、兄弟、妻子也。"
4、指父子、兄弟、夫婦。《老子》:"六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣。"王弼注:"六親、父子、兄弟、夫婦也。"《後漢書·循吏傳·秦彭》:"乃為人設四誠，以定六親長幼之禮。"唐李賢注:"六親，謂父子、兄弟、夫婦也。
5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。《史記·管晏列傳》:"上服度則六親固。"唐張守節正義:"六親，謂外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六也。"亦泛指親族、親戚。《紅樓夢》第一0八回:"你說說，真正是六親同運:薛家是這麼著;二太太的孃家大舅太爺一死，鳳丫頭的哥哥也不成人......甄家自從抄家以後，別無信息。"又第一一四回:"那王仁自從王子騰死後......已鬧的六親不和。"《鏡花緣》第五六回:"不意府上也因接駕閤家離散，真可謂六親同運。"
6、父親為一親(涵括父親方的親戚如祖父母、叔伯、姑娘--姑為父之姐，-娘為父之妹);母親為二親(涵括母親方的親戚如外祖父母、舅、姨);兄弟為三親(涵括嫂子、弟媳);姐妹為四親(涵括姐夫、妹夫);夫妻為五親(涵括公婆或岳父岳母);子女為六親(涵括媳婦、女婿)。
有代表性的三種說法
當今"六親"泛指親屬。其實，歷史上"六親"有特定的內容，其代表性的說法有三種
(1)《左傳》說:父子、兄弟、姑姐(父親的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家屬)及姻亞。
(2)《老子》以父子、兄弟、夫婦為六親。
(3)《漢書》以父、母、兄、弟、妻、子為六親。
《易縣誌》:"六親，漢族六種親屬，眾說不一，一般指外祖父母、父母、姐妹、妻兄弟姐妹、繼母兄弟姐妹、女之子女為六親。實際上是血親和姻親的泛指，不只是指六種親屬。
釋玄齋羅李華
有一句成語叫六親不認，形容人沒有情義或者不講情面，著名紅色經典小說《苦菜花》第三章有這樣一句話:"我丟了差事去找他，他不但不幫忙，反倒六親不認了。"
那麼，這“六親”指的究竟是哪些親屬呢？
據《現代漢語詞典》解釋：“六親指六種親屬，究竟指哪些親屬說法不一，較早的一種說法是指父、母、兄、弟、妻、子。”
在中國古代典籍中，關於六親的說法有很多，其中比較主要的有以下幾種說法：
1、天、地、君、親、師、友。這種說法見諸歷代史書典籍，在此不贅。
2、父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。父子兄弟比較容易理解，從父兄弟指的則是堂兄弟，從祖兄弟和從曾祖兄弟依此類推，同族兄弟則是指本家族中的兄弟。此說出自漢賈誼《新書·六術》:"戚屬以六為法，人有六親，六親始曰父，父有二子，二子為昆弟;昆弟又有子，子從父而為昆弟，故為從父昆弟;從父昆弟又有子，子從祖而昆弟，故為從祖昆弟;從祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故為曾祖昆弟;曾祖昆弟又有子，子為族兄弟。務於六，此之謂六親。"
3、父、母、兄、弟、妻、子。這是最常見，也是最為人們所接受的一種說法，《漢書·賈誼傳》:"建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也。"註釋中對六親這樣解釋："六親，父母、兄弟、妻子也。"
此外還有多種其他解釋，由於篇幅所限，就不一一梳理了。
民國年間那些事
從古至今我們都是非常注重人際交往的，社會也是一個人情社會，俗話說在家靠父母，出外靠朋友，而親戚更是我們在人際交往中不可或缺的一環，故而就有了“六親”，與六親最密切的一個成語就是“六親不認”。
這個成語是個多義的，如果說它是貶義的就是指的這個人不通情達理，不重天倫，連自己的親人都不管不顧，後來又指一個人在為人處世上不通人情，對誰都不講情面。
當然了，這個成語也可用作褒義，比如包公斷案，他鐵面無私，秉公行事，對任何人地一視同仁，六親不認。
那麼這裡的六親指的是哪六親呢？
在歷史上“六親”是有特定的的內容的，根據《現代漢語詞典》對“六親”的解釋是六種親屬，究竟指那些親屬說法不一，較早的一種說法是指父、母、兄、弟、妻、子。
但是根據《易經》的說法，六親分別為生我者父母、同我者兄弟、克我者官鬼、我克者妻財，“我”也是作為一種親屬的存在。
另外在《左傳》《漢書》《史記管晏列傳》中都有不同的解釋，《左傳》指的是父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻婭（夫的家屬）。
而《老子》一書中則是以父母、兄弟、夫妻為六親。
在《漢書》中卻是以父、母、兄、弟、妻、子為六親，這一說法得到了大多數人的認同，因為這是與我們關係最為密切的親屬。
社會發展到現在，六親的範圍也在不斷擴大，就包括了父親、母親（包括母親的親屬），兄弟、姐妹（包括姐夫妹夫）、夫妻（包括妻子的親屬）、子女（包括媳婦、女婿），涵蓋了姻親和血親。
遺產君
所謂“六親”乃是人之六根、情之六緒、世間之六大義。
<strong>
關於“六親”的說法有很多種，根據情況的不同，“六親”所指向的意義也有所不同。
第一種說法.：天、地、君、親、師、友。
天：敬天、畏神、不忘先祖；
地：務農桑、敬土地、感恩萬物；
君：忠君王、保國家、遵守儒家文化所提倡的三綱五常；
親：愛家人、孝父母、嚴子女、正家風，不忘血脈親情之恩，常懷感激家人之情。
師：古有楊時程門立雪，今有周總理不忘恩師。
尊師重道、敬老尊賢是中國從古至今提倡的文化傳統。
友：狹義上講，友指的是“朋友、友人”。
廣義上講，友指的是“兄弟、同事、志同道合的人，天下人”。
《弟子規》有言：“泛愛眾，而親人。”我們生活在同一個人世中，同一片天空下，應當珍惜彼此的緣分，關愛所有心懷正義、善良可敬的人。
以上“六友”包涵了尊天地、忠家國、敬親師、博愛天下人的高尚思想，展現了我國古代聖賢所啟迪於後世的寶貴文化傳承。
第二種：父、母、妻子、兄、弟、子女。六親，
唐代顏師古曾對六親有這樣的解釋：“父、母、兄、弟、妻、子也。"
後一種為“通俗化”的六親，隨著社會的進步和文明發展，中國人的潛意識中逐漸排出了“天、地、君”在心中的位置，轉而將父母家人放在“六親”之列。
老話講：“百善孝為先”，將父母列為“六親”之首展現了我國人民對“孝道”的重視，而妻兒子女、兄弟親屬則是除父母之外與我們最親近的人。
生而為人，無論貧賤美醜，無論男女老少，能夠做到尊重“六親”、愛護“六親”，將“六親”視為最寶貴的財富，就是一位合格的人。
當然，這種以六為序，泛指親族的內容，在不同時代，不同史籍中，理解是不同的，除了上面的說法以外，關於六親還有其他的人選。有的還會加入姑姊、甥舅這樣的血親。
而有的說法更是將其作為一種泛指的代稱，代表血親和姻親，而不是僅僅指六種親屬！
所以，範圍很廣，可以多角度理解！
白話歷史君
六親，從古自今共有六種說法。至於如何證明自己和某人是否屬於六親，可以通過查族譜，或者問家中長輩、驗血的方式。
第一種說法：指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。
既然是老祖宗的文化，咱們就從歷史中追根溯源，首先在漢代賈誼的《新書·六術》中有說明：“戚屬以六為法，人有六親，六親始曰父，父有二子，……曾祖昆弟又有子，子為族兄弟。務於六，此之謂六親。”
【六親示意圖】
第二種說法：指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞。
《左傳昭公·二十五年》記載：“為父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明。”
昏媾指的是具有血緣關係直系或旁系中，存在婚姻關係的配偶。
第三種說法：指父、母、兄、弟、妻子、子女。
在《漢書·賈誼傳》中記載：“建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也。”唐顏師古注引應劭曰：“六親，父母、兄弟、妻子也。”
值得一說的是，古代漢語中，妻子的意思不單指配偶，而是指“配偶和子女”。
第四種說法：指父子、兄弟、夫婦。
《老子》：“六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣。”王弼注：“六親、父子、兄弟、夫婦也。”
第五種說法：指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。
《史記·管晏列傳》：“上服度則六親固。”唐張守節正義：“六親，謂外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六也。”亦泛指親族、親戚。
第六種說法：父親為一親；母親為二親；兄弟為三親；姐妹為四親；夫妻為五親；子女為六親。
如果喜歡，歡迎點個關注支持一下，每天都將為您帶來有趣的文章分享
腦洞趣味歷史
六親指的是那些人？![]()
父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。
父、母、弟、妻、子女。
父子、兄弟、夫婦。
這是以上三種六親解釋，但因中國文化過於龐雜，傳承下來的文化在每個地方都有不一樣的解釋，也就形成了現在沒有一個統一的說法。
六親不認的說法。![]()
我們經常說的六親不認並非上面說的六親，這裡的六親指的是：天、地、君、親、師、友六種人，文明發展到現在很多東西都慢慢改變，最後的六親不認變成很多人認為的身邊的親人，但這是錯誤的。
六親不認的最早指的是官吏在辦案的過程中必須鐵面無私，並不是現在人理解的對自己的親人不管不顧。
《左轉.昭公二十五年》中記載：
六親指的是父母、姐妹、兄弟、姑姐、外舅、婚媾以及姻婭。農村老話中“人窮斷六親”和“窮不走六親”其實有著相近的意思。![]()
有的人雖然窮，但他們人窮志堅，他們不想被富親戚認為自己被接濟，所以從不主動走親訪友；有的人窮，心裡會產生自卑，總覺的富親戚會看不起自己，害怕遭人白眼，即使富親戚上門拜訪也是問一句答一句，或者坐在角落裡不說話。
在這樣的情況下總讓人感覺不見面反而更好，由於長期不往來，導致親戚之間的感情越來越差，到最後甚至淡忘了親戚之間的感情，但這歸根結底還是因為“窮”在作祟。
人福人窮不斷六親
很多人在貧窮的時候總認為自己比別人差，但老祖宗也在告訴我們，不管是窮還是福都不要往了身邊的親戚。
越是貧窮越不能看不起自己，不能因為一時貧窮而自卑，也不要認為親戚在看比起你而拒絕跟親人交往。
事實上，血溶於水，很多落寞的時候還是要靠親人幫助，自己的親戚也會在關鍵時候幫你一下，如果因為窮而脫離親人之間的感情，親戚也會慢慢淡忘你，他們想幫也幫不了。
在一時不順的時候，一定要放低姿態虛心向親人學習，好好改進努力成功。一旦富有了，更不要過河拆橋看不起親戚，要儘可能的幫助那些需要我們幫助的親自。
做到“人窮人福不斷六親”，做到人人愛戴，收人尊重。
大國布衣
我們經常會聽到一個罵人的詞彙，叫做六親不認，這個詞通常是形容一個人非常的無情，不注重天地人倫，對任何人都不講情面，不通人情，甚至包括自己的親屬，也全然不顧，這個詞語馮德英的《苦菜花》中，是一個貶義詞，那麼六親不認，這個六親指的是哪六親呢？
關於六親，每個朝代的說法都各不相同，基本上都包括了父子，兄弟兩個主要的關係，我們先來看看春秋戰國時期的六親，這時期的六親包括了父子，兄弟，父親的姐妹，女婿外戚，通過嫁娶結合的親戚（妻子的家族），和有婚姻關係的親戚（兒媳，女婿，遠親等），在這個六親的解釋之中，除了有血緣關係產生聯繫的親人外，也包括了婚姻關係產生的親屬關係。
到了漢朝時期，六親又有了其他的解釋，這個完全是以血緣關係而產生的聯繫，西漢文學家賈誼，在《新書·六術》中，對六親做出了新的解釋，還是以父子，兄弟為核心，然後是父親兄弟的兒子們，曾祖父相同祖父不同的同輩兄弟們，高祖父相同曾祖父不同的同輩兄弟，同族的兄弟們。
不過這個六親的解釋範圍就很模糊了，因為基本上和我們同姓，很遠很遠的遠親都能算是六親了，這個六親就很廣泛，不過賈誼也對六親做了另外一種解釋，這個就簡單多了，以我們自己為中心，包括了父親，母親，子女，兄長，弟弟和妻子，很顯然這種六親的解釋我們更容易接受。
而老子也曾經對六親進行過解釋，不過這個更多是關係上的六親，分別是父親，兒子，丈夫，妻子，兄長，弟弟。關於在親緣關係上的解釋，《史記》上也對六親做了相應的解釋，外祖父母，父母，自己的姐妹，妻子的兄弟們，母親姐妹的兒子們，自己女兒的兒子們，這種說法比較特別，因為古代講家族都是以父親，男性的這一支來說親緣關係的。
另外一種比較合理的解釋中，六親的範圍就比較清晰了，父親一系的親屬，包括了祖父母和父親的兄弟姐妹們和他們的子女，母親一系，包括外祖父母和母親的兄弟姐妹們和他們的子女，自己的兄弟們包括他們的家屬，自己的姐妹們和她們的家屬，夫妻包括岳父，岳母，妻子孃家的兄弟姐妹們，最後是子女包括了兒媳，女婿等。
六親雖然在每個時期說法各不相同，但是現在主要用來泛指自己的親戚，我個人比較贊同的六親是，從祖父母開始的祖上，父母，自己的兄弟，姐妹，妻子和子女，這個是以血緣關係，婚姻關係為紐帶組成的，也是家庭觀念的核心組成部分。
我是玄坤，一個熱愛並不斷學習歷史文化的求學者，每天一點分享，期待著朋友們的關注留言，能多和大家交流學習，感謝各位閱讀！
玄坤文史
中國人一直都很有家族觀念，不管古代還是現代，某人要是發達後對親戚們很好，就會獲得美名；反之，則被批評為無情無義，會被人們罵為“六親不認”。
那這六親是指哪些呢？其實就是和自己血緣關係、社會關係最近的六個人或六個家族！血緣關係很直觀，社會關係就有點複雜了，所以“六親”具體是哪些史上說法不一。
《左傳》裡的界定是：父子、兄弟、父親的姐妹、甥舅、妻族、親家。
《老子》裡的界定是：父子、兄弟、夫婦。
《漢書》裡的界定是：父、母、兄、弟、妻、子。
《左傳》的界定範圍比較廣泛，《老子》和《漢書》的界定應該是相同的，只是表述方式不一樣而已。這也是目前最為認同的。
至於怎麼證明？通常情況下是不需要證明的，關係這麼親肯定知道對方的情況呀！但如果某天真的因意外走散了，隔了好多年才再次相見，可能一時不敢認，那時才需要證明，一般有三種方法。
第一是人證，只要不是小孩子，那總記得當初發生了什麼才分開，自己又是怎麼找回來的，全部事情講出來，情節能對上也就能取信於人。
第二是血緣，如果講不出情節，父子間可以通過血緣關係認出來，不一定是驗血（驗血早被證明不太科學），可能是外貌、胎記這些。
第三是物證，最有用的物證就是家譜，如果沒有，就只能找一些能被別人認同的舊物了。
歷史上最六親不認的家族不在民間，而是皇家。
最早的大一統皇朝秦朝就沒開個好頭，胡亥為了皇位矯旨賜死了兄長扶蘇；漢武帝劉徹輕信小人之言逼反了兒子劉據；晉朝司馬家更是殺得天昏地暗，生生把一個好好的天下殺得七零八落；楊廣和胡亥一樣，假穿父親旨意賜死兄長楊勇；李世民玄武門之變中殺兄殺弟，安樂公主親手毒殺父親。。。。。。
這些可都是六親之例。可見在那些大人物眼裡，血緣真算不了什麼，利益才是永恆的。
而有時候不在六親之中也能偶發善心，比如王熙鳳，只因一時善念幫助了八杆子打不著的親戚劉姥姥，便給女兒留下了一條生路。
【我是一粒沙，喜歡就關注我吧！】
縹緲峰下一粒沙
父母（岳父母），兄弟，姐妹，姑媽（姑姑），姨媽（小姨），舅舅。婆婆公公，伯伯，這些不屬於親親戚
手機用戶14161494397
六親是真正家裡最親的親人：父親、母親、哥哥、弟弟、姐姐、妹妹。媳婦本來不是家裡人，嫁過來之後，能把當作親人待。媳婦對待公公婆婆也是如此，能把公公婆婆當作親人。其餘的只能是親戚，像外公、婆，舅舅…還有叔叔之類只能算是自己的家人，也不能算六親之人。回答不一定對，只是筆者的看法。有待商榷。
