（追忆 摄）
文丨刘金芳（方塘传媒《重新发现商丘》特约撰稿人）
“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。”这是明代思想家李贽的自题联语 。意在借诸葛亮和吕端的为人行事之风以自勉。
吕端大事不糊涂喻指办事坚持原则。亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。
同样这句话用在北宋名臣---商丘人张方平身上也十分恰当。
《宋史》张方平传记载：英宗立，迁礼部尚书，请知郓州。还，为学士承旨。帝不豫，召至福宁殿，帝冯几言，言不可辨。方平进笔请，乃书云：“明日降诏，立皇太子。”方平抗声曰：“必颍王也，嫡长而贤，请书其名。”帝力疾书之，乃退草制。由此看来，张方平也是一名老成持重，老成谋国的朝廷重臣。
1、十三岁入学应天书院，受教于范仲淹
张方平（1007年—1091年），字安道，号乐全居士，北宋名臣，应天府南京（今河南商丘）人。
张方平科举出身（举茂材并入仕），一生做过中央和地方的许多官职，历仕宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至参知政事（副宰相），以高才绝识，博学弘文，出入朝堂四十余年，以望高一时，堪称名臣，为人刚正不阿，风节凛然，是北宋中叶重要的政治人物。
张方平出身于官宦之家，高祖，曾祖做过地方官员，祖父峤，太宗时进士，官至员外郎。父亲尧卿，博通六经，但奉佛不仕。母亲嵇氏，出身书香门第，贤明知礼。方平出生那年，随父寓居扬州，其父亲一心向佛，从不过问家务，数年间家产及尽。张方平十三岁时跟随母亲回到家乡应天府（今商丘），随舅父就读于应天书院。
张方平少年时聪敏绝顶，十三岁时，进入应天府就学，受教于范仲淹。受到了范仲淹变革思想的影响。可是家庭贫寒，买不起书，他就向别人借三史（《史记》、《汉书》、《后汉书》）读，十来天就归还，说：“我已经读完了。”他读书只看一遍，不读第二遍，博通今古的应天知府宋绶和翰林学士蔡奇认为他是“天下奇才”。
方平年少即喜王霸之学，英气勃发，奇论伟行，与著名诗人石延年，刘潜，韦不伐等人结交。他们谈古论今，纵酒吟诗，壮游于山东诸郡，颇有竹林七贤之风。张方平等人游沛县高祖庙和歌风台时，张方平写诗云：“落托刘郎作帝归，樽前感弊大风诗。淮阴反接英彭族，更欲多求孟士为”。著名词人叶梦得说张方平“自少已不凡矣！”
宋仁宗景祐元年（1034年），中茂才异等科，任昆山县（今属江苏）知县。又中贤良方正科，迁睦州（今浙江建德东）通判。从此张方平走上了为官从政的道路。
宝元二年（1039年），西夏李元昊叛乱，朝廷内部对于战和之间举棋不定，朝廷主战派和主和派就这一问题发生多次激烈争论。此时，张方平上奏《平戎十策》，主张以为：“入寇巢穴之守必虚，宜卷甲而趋之。谓攻其所必救，形格势禁之道也。”并对朝廷官僚机构的暮气沉沉、因循苟且、敷衍塞责、惟翘首顾盼升迁的弊病痛加揭露：“自将相而下，至于卿大夫，惴惴险恐，一举一动，就说恐招人议。苟且因循，求免谤咎。此文章表现出张方平卓越政治才识和军事见解。
宰相吕夷简读了大为赞赏，认为张方平虽是书生却颇有军事见解。那年皇帝召试馆时，张方平去报考，宋仁宗知张方平已考过两次，成绩皆优异，便让他免试进入集贤院。
当时，北宋王朝正处于由盛到衰转折时期，民族矛盾，阶级矛盾，社会矛盾日益激化，对西夏连年战争久拖不息，国内的亢官亢兵严重，普通民众的经济负担日益严重，整个北宋王朝正逐渐陷入巨大的社会危机之中。朝廷内部有志之士正在寻找一条解决此危机的办法和良方，张方平就是最著名的一位。
张方平从政最初的十年，锐意进取，关注民生，对一些北宋社会的一些问题提出自己主张，显示出卓越的政治才能。其对朝廷大事，常有独特见解，他的推测与预见，不久便一一得以应验。
《宋史张方平传》记载说：“夏人寇边，方平首乞合枢密之职于中书，以通谋议。帝然之，遂以宰相兼枢密使。时调诸道弓手，刺其壮者为宣毅、保捷，方平连疏争之，弗听。既而两军骄甚，合二十余万，皆市人不可用，如方平言。”虽然张方平的建议没有采纳，然而这也反映出张方平在军事方面的长远眼光和见识。
夏竦统率陕西并监领各路将领。四路将领因为往来请示汇报贻误了战机，加之皇上令他们进兵，他们却逗留不前，以致丰州失陷，刘平等兵败。各路主帅都遭谴责，夏竦像没事人一般。
张方平立即弹劾他，免了他的职，给四路将帅自主权。西北诸军长久不得休整，西夏军也疲惫不堪，张方平说：“皇上是天下人的父母，岂能同禽兽计较得失？希望皇上能趁着举行郊祀之机，大赦天下罪人，自我检讨过失，取信于民，也给西夏人一条悔过自新之路。”皇上高兴地说：“这正是我希望的。”
这一年，北宋朝廷修改了庆历年间赦免边寇的条件，让边境将士将皇上的好意转告对方，西夏王元昊终于降服了。
张方平又以侍讲学士身份知滑州，徙任益州。还未赴任，有人造谣说，侬智高在南诏，将侵犯益州。益州代理知州急忙调兵筑城，日夜不停，民间大受惊扰。
朝廷听说这一传闻，也从陕西调集步骑部队，络绎不绝地开往蜀地。命令张方平尽快赴任，允许他相机行事。张方平说：“这必然是谣言。”
路上遇到前往益州的兵士，他都遣返，其他劳役也都停止。正逢上元节灯会，城门三晚上不关，抓获邛部川翻译官造侬智高犯兵谣言的人，斩首于边境，放逐余党，蜀民才安定下来。
传播谣言者目的就是蛊惑人心，造成社会的混乱，从而有些人混水摸鱼，趁机牟取自己的利益，谣言如果得不到遏制，其后果必然是严重的，张方平在这一方面显示出政治上的果断和历练，迅速遏制谣言进一步的传播，也避免了事态的恶化。俗话说谣言止于智者，而张方平就是这样的智者。
嘉佑四年，张方平以三法使的身份回京，此时西部边境打仗，两蜀是大后方。
张方平上奏请免两蜀横赋四十万，减铸铁钱十余万缗，又建议：“国家都陈留，当四通五达之道，非若雍、洛有山川足恃，特倚重兵以立国耳。兵恃食，食恃漕运，以汴为主，汴带引淮、江，利尽南海。天圣已前，岁调民浚之，故水行地中。其后，浅妄者争以裁减役费为功，汴日以塞，今仰而望焉，是利尺寸而丧丘山也。”乃画上十四策。
富弼读其奏，漏尽十刻，帝称善。弼曰：“此国计大本，非常奏也。”悉如其说行之。
宋英宗即位，张方平升任礼部尚书，经请求改任郓州知州。回京后，任学士承旨。
宋神宗继位后，对张方平也是非常倚重和信任，对张方平的政治见解和主张也比较认同。并且希望任用张方平，而进行一系列的改革，从而解决北宋王朝存在的一系列问题。
神宗皇帝就任命张方平为参知政事，准备大用，然而这一任命得到了有些大臣大力反对，再加上张方平父亲的去世，在位两个月的张方平就丁忧回归故里，失去了改变北宋命运的机会，说起来未免可惜，这是张方平的不幸，也是北宋王朝的不幸。
后来，宋神宗任用王安石进行改革，由于张方平在改革问题上与王安石存在巨大分歧，甚至张方平公开反对王安石改革措施。张方平从此再没有回到中央任职，只在地方任几个闲职，七十三岁的张方平就结束了宦海生涯。以太子少师宣徽南院使致仕。
元佑六年十二月张方平去世，享年八十五岁，赐“司空”，谥号“文定”。
苏澈曾赠诗张方平生日诗云：“少年谈王霸，英气干斗牛。中年事轩冕，徇世仍多忧。晚年探至道，眷眷怀林丘”。这完整总结了张方平的一生。
苏轼也评价张方平说：“以高才绝识，博学雄文，出入中外四十余年，号称名臣”。
2、张方平慧眼识珠举荐苏轼苏澈兄弟
张方平年轻的时候进入南京应天府书院（今商丘应天书院），受教于范仲淹，可以说范仲淹的经济治国的思想深深影响了张方平的一生，范仲淹不但对张方平有师生之情，也有知遇之恩。
同样，张方平和苏轼苏澈兄弟也是如此。至和二年（1055年），苏洵听闻张方平的大名，带着苏轼兄弟前去拜访。张方平一见苏轼，惊为天人，以为人间骐骥。苏洵与张方平商量，想让苏轼兄弟先在蜀中应乡试，张方平却认为，这是“乘骐骥而驰闾巷”，大材小用，力劝苏洵让二子直接赴京应举。但想要赴京应举，没有人推荐是不行的。苏洵便想请张方平作为两兄弟的推荐人。张方平说：“吾何足以为重，其欧阳永叔乎？”（事载《避暑录话》）。并不顾自己与欧阳修原有嫌隙，毅然写信向欧阳修推荐苏洵，并资助盘缠。
从此，苏轼与比他年长二十九岁的张方平结成了忘年之交。可以说，张方平对于三苏父子，有知遇之恩。苏轼对张方平也是以师礼尊之。
神宗元丰二年（1079年），苏轼遭遇乌台诗案，形势险恶，人人避之惟恐不及。
早已退休闲居在南京（今商丘）的张方平，却奋不顾身地上书朝廷，营救苏轼。张方平给神宗皇帝写信，呼吁赦免苏轼。张方平称赞苏轼“实天下之奇才”，盛赞苏轼之才德，并指出苏轼“但以文辞为罪，非大过恶”，劝神宗本着爱惜人才之心赦免苏轼。
张方平托南京的地方政府递交此书，可是官员不敢接受，张方平大怒，就叫儿子张恕直接去交给朝廷。张恕生性怯懦，在登闻鼓院门外徘徊了很久，没敢交出去。
后来，苏轼出狱后，看到张方平给皇上的这封信的副本，不禁大惊失色，深深感动张方平在自己身处险境时刻，挺身而出，仗义执言的行为，苏轼和张方平的师生之谊持续到终生。苏轼在文学诗词上取得巨大的成就，和苏澈后来位居宰相，这无疑显示出张方平的慧眼识珠，善于发现识才的智慧。
3、重复张方平，再现宋代文人雅士之高品
张方平是一个极富有才干的商丘历史人物，他为人豪放不羁，喜欢纵酒高歌，议论天下，并且是一位伟大的诗人。其人其文对后来具有很大的影响。
宋神宗对张方平的评价是：“文章典雅，有三代圣贤之风范，言简意赅，擅长概括，《尚书》中的《训》《诰》也不过如此。”
苏洵在其文章评论张方平道：“公，南京人，为人慷慨有大节，以度量雄天下。天下有大事，公可属。”
苏轼也高度评价张方平说：“自庆历以来，讫元丰四十余年，所与人主论天下事。见于章疏者多矣。……是非有考于前。而成败有验于后。及其它诗文，皆清远雄丽，读者可以想见其为人。信乎！其有似于孔北海、诸葛孔明也”。
张方平位居宰相之职，其谋国之深远，才识之卓越，堪为商丘历史上最著名的历史人物之一。其身上的历史文化价值和人生智慧值得后来人研究继承。
从张方平与范仲淹、苏轼、苏澈、欧阳修、王安石的为官治学关系来看，宋朝是人文荟萃的时代，仕人是有原则底线和政治认知的，文人、官员阶层的交往，尽管会出现政见相左，但是，丝毫不影响他们私下的友谊，比如，进行书法、文化等方面的交流。这说明，宋朝时期这些仕人阶层的人生境界非常之高，现代人无法企及。在我们看来，培养立场坚定，公私分明，无畏无私，开放包容的做人做事之人格思想，对于当下的社会仍然有非常重要的价值。
（追忆 摄）
从南京（商丘）的城市地位来看，作为宋朝开封府的陪都，南京府人杰地灵，诞生了像张方平、王尧臣、赵概等许多杰出的治世能才，这与当时应天书院的教育密不可分。充分说明教育对于人才培养以及地域经济、文化发展的重要性，当下，商丘更应该为建设区域一流大学，培养各种各样适应社会发展的人才目标而努力，争取再现应天书院时期教育的辉煌。
南京府人文厚重，又有便利的水上交通优势，堪称“人文始祖乡，八方辐辏地”。为文人、官员间的文化艺术交流提供很多客观条件，彼时南京人文荟萃，有汉梁文化之雅韵；有应天书院的开放包容务实教育之学风；生态宜居、民风淳朴，一度有文政俱崇的“五老居宋州”的佳话。所以，通过文化艺术政治思想上的南北交流，更好地促进了当时的社会发展。如今，商丘在发展枢纽经济，思考通过枢纽交通之便利，留下更多优秀人才建设商丘，是一个非常重要的问题。
重读商丘历史，讲述商丘历史故事，研究商丘传统文化精髓，塑造商丘文化形象，规划商丘文旅未来，这是商丘文旅兴盛的根本，也是商丘文化事业更加辉煌的基础。
注：本文参考资料
1，《宋史张方平传》
2，康熙年间《商丘县志》
3，新华出版社出版《宋州古今学人》
版权声明：未经授权，严禁转载。
閱讀更多 重新發現商丘 的文章
