了凡小哥
我不敢说透彻地解释这两句话，但我能用通俗易懂的语言来说一说我的理解。
天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物，这两句话是中国文化中的两条核心的精神。这两句话分别来自易经的乾卦和坤卦。
先来说说易经。易经是中国文化的源头，如果说中国文化像一个巨大的宝库的话，易经就像是一把钥匙，掌握了这把钥匙，就掌握了理解中国文化的密码了。因为易经作为群经之首，深刻影响了儒家、道家等中国文化的学派。可以这么说，易经是中国哲学的源头，而不是现在我们看到的，有人仅仅是把他看成是算命看风水的工具。严肃点说，易经是中国第一本哲学书！
易经一共有64卦，第一卦是乾卦。乾卦的象中有天行健君子以自强不息的句子。据说，这个象是孔子写的，是用来解释卦意的。这句话是什么意思呢？是说，你看大自然风云雷电日月星辰山川河流动物植物，始终处在不停的运动之中，从来也不会停止。孔子是儒家思想的大师，他认为，人生活在这个世界上，是要有追求的，有了追求就应该为之奋斗。不仅要奋斗，还要生命不息奋斗不止。这叫做知其不可而为之。所以，这句话的意思是我们人，也要学习大自然，生命不息奋斗不止。
但是，有人说跑的太快会闪了腰扯了蛋，人的身体走的太快，灵魂往往追不上，而人一旦失魂落魄的话，就会办成空壳。所以，中国文化认为，一张一弛文武之道，人不可以跑得太快，要停下来等等自己的灵魂。这个思想就反映在易经的坤卦中。
坤卦中说，地势坤，君子以厚德载物。你看大地的胸怀是多么的宽广，他从来不会拒绝什么，而是能够包容一切。孔子是主张仁者爱人的，所以，孔子认为，人也要有大地一样的胸怀，既能够容己，更能够容人。所以，我们每一个人都要培养自己的道德，提升自己的道德，让自己沉淀下来安静下来宽容起来，做个安静的宽容的人！
我们可以样理解，天行健君子以自强不息代表了中国文化中的刚劲的一面，强调发愤图强死而不休，地势坤君子以厚德载物代表了中国文化中的安静的一面，强调提升道德容己容人。一静一动，构成了中华文化和谐辩证的底色！
好玩的国学
天行健，君子以自强不息。天空最主要就是云行雨施。天空空无所有，所以叫天空，如果天上有物质，就会掉下来。但是，天上有云有雨，云雨要动，也就是说天要运行，否则空气不流通，天气凝固，草木也很难生长。所以，天空中的云要行，雨要施，所以叫做天行。健不只是刚而已，还要持久，才叫健。一个人很刚，很容易被折断的，因此持久地运行才叫做天行健。我们看到太阳持久地、不停地东升西落，空气不停地流动，有时候有云，有时候有雾，有时候下雨，从来没有停止过。我们就觉悟到，要做一个君子，就应该向天学习自强不息的精神。
中国人很勤奋，就是跟天学习自强不息。那地呢？地有没有行呢？地不能行的，地一行那就地震了。地势坤，地完全是看势，有高山，有丘陵，有峻岭，高高低低。所以，
天重行，地重势。
中国人常说，形势比人强。很多人认为自己很有能力，自己很有办法，自己做了很多贡献，其实都是形势的帮助。所以，中国人谢天谢地是有道理的。地势坤，就是地势有高高低低的变化，我们看地理都是看地势的。
君子看到了地势坤，跟看到天行健一样，要向地学习厚德载物。 地很可爱，无私地承载万物。人们随便挖洞，它就让你挖，把有毒的东西埋进去，它也毫无条件地接受。地上有树，有山，有高楼大厦，什么都有，它从来不讲话。可是，人类不能过度欺负它，否则它就山崩地裂。所以你看女人，她很柔顺很柔顺，等到惹火了，她就像山崩地裂一样的，那就够瞧的。柔极成刚，刚极成柔，我们真的要好好去想一想。
做事情，该刚的时候才刚，该柔的时候一定要柔，只有柔才能够解决的就柔，非刚不可就刚，可刚可柔，刚柔并济，内外配合。
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曾仕强
闫明：TMCC国际认证高级管理教练导师、清华、人大、北大EMBA特聘客座教、新加坡博维管理咨询首席管理导师
做事要认真——自强不息，做人不计较——厚德载物。
这句话蕴藏着无限大的人生智慧，我从事企业管理咨询培训行业十几年来，一直以这两句话作为指引我事业人生的灯塔，我们应该好好体会，定能够引领我们人生的方向，又能指导我们事业上的成功：
一、做人——自强不息：
做人内在要自强不息，简单点说就是自己要争气，很多时候我们自己不是在生他人的气，生环境的气，我们是在生自己的气，恨自己不争气。
宇宙（天）是永不停歇的运行。我们看看所有能够上天的东西，包括飞机、鸟类等，都是不停的运动，不能停，一停下来就会掉下来，只有不断的运行，才能保持相对的平衡。
人生也是一样，人生就像骑自行车一样，你不前进，是很难保持平衡的，包括心理上的、与身体上的。
所以，自己要有自强不息的精神，才能保证你生命的活力与事业上的持续成功。
二、做人——厚德载物：
做人外在要厚德载物， 简单点来说就是对他人要懂得包容，懂得承载，像大地一样没有分别心的承载万物。
有坏，才有好，有恶，才有善，有失败，才有成功，有阴才有阳，任何事物都是两面性的，正面与反面，即相互矛盾，又辩证统一，即相互作用，又彼此不可或缺。
于人交往中，有两句话大家要牢记于心：
做事要认真——自强不息，做人不计较——厚德载物。
闫明在此祝大家家庭幸福，事业有成，圆圆满满！！！
闫明
《易经》是群经之首，不同的人有不同的解读方式，不同的解读方式就有不同的用途，不同的用途就有不同的意义。
行文雄健而深邃，说理透彻而丰满。下面就“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”这句话展开来仔细说说。其中黑体字是紧贴原文的概念解释。这里的解读不包含这句话在整个《易经》中的推演含义，那是另外一个解读方式，而且也不符合问题提出者的要求:通俗。
这句话使用了排比句式，构建了一个(君子)正直的人
第一句“天行健，君子以自强不息”。“天行健”:就是说自然万物都是行至有信，诸如日升日落；四季更替；斗转星移等等大自然的运行规律是不受任何外界影响，按照既定运转方式运转不止。天:自然万物；行:运转，运行；健:刚健有力。“君子以自强不息”:就是说君子的言行，犹如太阳等等自然万物的运行不辍一样刚健有力永不改变，只要一息尚存就要按照计划奋斗不止。我们都希望自己达到时间自由，经济自由，精神自由的人生境界，那么就必须找准目标，指定计划，雷打不动的进行自我培养，不能三天打鱼两天晒网，这样只要生命不息就要奋斗不止。这是对一个君子对内的要求，每天读十页书，一年下来可以读多少本书？一天记住五个单词，一年下来可以记住多少单词?如果按照这个计划，按照太阳天天都要升起的行动规律学习，我们每个人都可以做到无求于外，而且时间自由，经济自由，精神自由。这样整个人都会变的善良，也有力量、有能力应对生活中的不如意，还可能负担起更大的社会责任，如赞助几百个贫困学子，辍学儿童，或是救绿茶妹妹于水火。
“地势坤，君子以厚德载物”。其中“地势坤”就是说大地位处最低的位置。地:大地。势:姿势，势态。坤:地，土，女性，阴柔，牛。“君子以厚德载物”就是说君子要像大地一样，具有承载万物而毫无怨言的敦厚品格。这是对一个君子对外的要求。前面一句是要求雷打不动的苦练内功，这句话是要求君子怎么和自身以外的世界打交道。要求一个君子，要放低姿态，与世无争的进行有效的自我培养，而不是锋芒毕露的与外界交流、接洽。不说闲话，不拉是非，不锋芒毕露一般就不会引火烧身；不以邻为壑，不贪占便宜，一般就不会受到排挤；诚恳待人，隐忍误会，换位思考，一般就不会鸡飞狗跳。
解读结束了，总而言之，如果按照这个的要求我们苦练本领而能力强大，与人为善而内心强大了，就会成为君子了。至于暴发户和那个什么二代之类的情况不属于这两句话的调整范畴，这句话只是苦口婆心的指出了一般的，普遍的，正常的意义上的为人之道。
哥不猜想
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
很简单的一句话，却又那么的不简单。
按字面上很简单就能理解，你要做到像天一样自强不息、像地一样厚德载物。
就这样平平常常，就是这样用你现在所了解的理解就够了。
但是！我问几个问题给大家：
你是不是真的了解？
而且真的了解到你的生命里面去？
只是你自己的生命有没有按照这样的原则？
你没有按照这样原则，你自己会不会觉得遗憾？
你对得起自己吗？
那你就按照这个原则的时候，是不是有一种喜悦之心、喜悦之情？
或者，你要常常按照这个原则来判断现在是值得的还是不值得的？
你的生命是值得有时候是不值得，你用这几句话来判断，你就知道了。
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用一个佛家的公案来说说：
白居易问鸟巢禅师：“如何是佛法大意？”
禅师回答道：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！”
白居易听后，最初以为禅师会开示自己深奥的道理，现在感到很失望地说：“这是三岁孩儿也知道的道理！”
禅师道：“三岁孩儿虽道得，八十老翁却行不得。”
你知道了却有没有去做呢？
你的“知”和“行”是不是一致的呢？
你是不是在困难、坎坷、打击、嘲讽、享乐、欲望之中忘记了呢？
修道修道，修的就是这个道！
这两句话就是人生的大道！大道至简啊！！！！！！！
大道之光
《易传》中的《象》，说白了，就是指八卦形象化。在乾坤两卦的《大象》中，出现了乾为天、坤为地的观念。而在全部的《大象》中，出现了天、地、水、火、雷、山、风、泽的这八种观念。
八卦形象化，又加以引伸和发挥，实际上直指的是君子修身养性之道。所以《大象》的形式，一般是两句，前句为卦的形象化，后句是君子应如何如何。
乾的《大象》就是：“天行健，君子以自强不息。”（天体是健壮地运行着的，君子要象天体的运行那样，没有止息地勉力自强。）
坤的《大象》是：“地势坤，君子以厚德载物。”（地的形势是又厚又大的，君子要象地容载万物那样，具有高度的道德修养。）
关于“地势坤”的坤字，闻一多先生在《周易义证类纂》有所考证：“块坤亦同字，故《乾凿度》曰：‘一块之物曰地’。
而《文选》张茂先《答何劭詩》注曰：‘大块謂地也’，坤之为地犹块之为地耳。因知《彖传》‘坤厚载物”，犹《庄子·大宗师篇》‘大块载我以形’也，《象传》‘地势坤，君子以厚德载物’，言地势块然而厚大，故能载物也。”
据孔颖达疏：“言君子者，谓君临上位，子爱下民，通天子、诸侯，兼公卿、大夫、有地者”。
张岱年先生八十年代曾著有《文化与哲学》一书，他极力反对“东方文化优越论”和“全盘西化论”，由此提出过兼取中西文化之长而创造新的中国文化的“综合创新论”。
一个民族，如果拒绝、排斥外来文化，固步自封、因循守旧，或者彻底否定本民族的文化传统，丧失民族自信心，盲目崇外，浮面引进，都不可能立足于世界民族之林。
所以，张先生指出，“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，表达了中国文化的基本精神。以民为本的思想，尊重人格独立的传统，天道与人道统一、个体与群体合谐的模式，以德育代替宗教的实践。
这一观点也被后世许多人所接受和推崇。
但张先生也认为，传统文化的两个最大的缺点是缺乏实证科学和缺乏民主传统，克服这两大弊病仍然是我们文化建设中的重大任务。
光明大先生
我们中国人讲“天”，天在英语里面不能翻译。“天”是什么？中国人讲“天”它是一个极其复杂的东西，中国的古圣先贤们总想探索宇宙的背后是不是有一个道理存在，宇宙背后的精神是什么？后来经过无数古圣先贤的观察与探索，他们发现自然有一个“周而复始，循环往复，生生不息”的道理存在，所以才讲出“天行健，君子以自强不息”。
“天”在儒家，道家，兵家，法家，阴阳家，诸子百家。各有不同的解释，各有不同的学说。可是不管怎么解释，天的道理只有一个，宇宙它是永恒的，它是“真诚不欺”的。它从来不“遮掩”。
所以儒家才讲出了，天命之谓性。道家讲出了，天之道，其犹张弓与。孙子兵法讲出了，善攻者，动于九天之上。法家讲出了，法网恢恢。阴阳家才有了，阴阳五行学说。
“天”说到底它是一个真实的存在，而不是一个虚伪的存在。
天行健，君子以自强不息。
行：道也。天道永恒的运行。君子明白这个道理以后就向天学习，学习它自强不息的精神。君子唯有自强才能像天一样生生不息。
“地”长万物，生养万物，承载万物。
地势坤，君子以厚德载物。
坤：地也。地因为有它高低不同的地势，才有不同气候，不同的物种，才能生长万物。地要厚才能承载万物。君子明白这个道理以后就向地学习，学习它的厚德载物。君子唯有厚道才能像地一样承载万物。
诗礼传家长忠厚继世久
一，“天行健，君子以自强不息”这句话含意我想大家各有己见。我认为这个意思是：天降万物向上，包括人类在内的所有物质。它们都在自己的轨道上自然地健康运行。(健是健儿.健将.健康.超过.善于。君子我认为万物每一员。)
二，“地势坤，君子以厚德载物”。我的解释是：地生万物各自都以自己的生存方式，发挥着各自的作用。而且相互转化，万物不灭。取之不尽，用之不碣。
这大概也叫“天地有大美而不言”。交给人类来说吧！
水平有限，纯属本人看法，见谅！
古城渔樵
我也说说自己对这两句话的理解。
先看看这两句话的出处和地位。
这两个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，分为大象、小象。大象是解释卦象立义的，小象是解释六爻辞的。这个句子，分别出自乾坤两卦的“大象”。
天地是宇宙和万物的主宰，乾坤两卦是周易的门户，也是周易的总纲领和最典型的范例。周易共有六十四个卦，其余六十二卦就是乾坤所生的孩子，身上流淌着乾父坤母的血液和基因。
再看看《周易》是一本怎样的书呢？简单通俗的讲，就是我国古代劳动人民观察天地万物运行现象，对一些生产生活的规律的总结。
王安石就说过：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”。咱们的老祖先，最擅长观察、思考，然后总结出规律，要不，怎么说我们是个智慧的民族呢？要不然我们中华文明能在世界独一无二，源远流长呢？
那么，这两句是什么意思呢？天，指的是宇宙自然的主宰，老祖先看到自然万物的的存在——斗转星移，生生不息，都是不停运动的结果，所以联想到人做事时，也要不停的努力。坤是万物的主宰，老祖先又看到大地宽广博大，才孕育了万物，充满了生机，于是联想到做人，也要如大地一样宽广的胸怀，才能让生活充满了活力
。
对这两卦的解释是老祖先的最高智慧：做事要永无止境，不断探索。做人要胸怀博大，包容万物。正是这种智慧才使我们中华文化得以历久弥新，薪火相传。
烟花三月09
天体不管什么时候都在运转，君子也一样应当生命不息奋斗不止。大地不管什么物件都能包容，君子也一样应当海纳百川有容乃大。
云在清天，自在随缘；虽无求平衡，却如坐春风；虽无乾金，但已自强；虽无坤土，自然厚德；自强者，天自佑之；厚德者，地自福之。一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。方寸之间，显真风水。正所谓：试问人间好风水，山头不在在心头。
