（追憶 攝）
文丨劉金芳（方塘傳媒《重新發現商丘》特約撰稿人）
“諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊塗。”這是明代思想家李贄的自題聯語 。意在借諸葛亮和呂端的為人行事之風以自勉。
呂端大事不糊塗喻指辦事堅持原則。亦指在大是大非面前保持清醒的頭腦。
同樣這句話用在北宋名臣---商丘人張方平身上也十分恰當。
《宋史》張方平傳記載：英宗立，遷禮部尚書，請知鄆州。還，為學士承旨。帝不豫，召至福寧殿，帝馮幾言，言不可辨。方平進筆請，乃書雲：“明日降詔，立皇太子。”方平抗聲曰：“必潁王也，嫡長而賢，請書其名。”帝力疾書之，乃退草制。由此看來，張方平也是一名老成持重，老成謀國的朝廷重臣。
1、十三歲入學應天書院，受教於范仲淹
張方平（1007年—1091年），字安道，號樂全居士，北宋名臣，應天府南京（今河南商丘）人。
張方平科舉出身（舉茂材併入仕），一生做過中央和地方的許多官職，歷仕宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至參知政事（副宰相），以高才絕識，博學弘文，出入朝堂四十餘年，以望高一時，堪稱名臣，為人剛正不阿，風節凜然，是北宋中葉重要的政治人物。
張方平出身於官宦之家，高祖，曾祖做過地方官員，祖父嶠，太宗時進士，官至員外郎。父親堯卿，博通六經，但奉佛不仕。母親嵇氏，出身書香門第，賢明知禮。方平出生那年，隨父寓居揚州，其父親一心向佛，從不過問家務，數年間家產及盡。張方平十三歲時跟隨母親回到家鄉應天府（今商丘），隨舅父就讀於應天書院。
張方平少年時聰敏絕頂，十三歲時，進入應天府就學，受教於范仲淹。受到了范仲淹變革思想的影響。可是家庭貧寒，買不起書，他就向別人借三史（《史記》、《漢書》、《後漢書》）讀，十來天就歸還，說：“我已經讀完了。”他讀書只看一遍，不讀第二遍，博通今古的應天知府宋綬和翰林學士蔡奇認為他是“天下奇才”。
方平年少即喜王霸之學，英氣勃發，奇論偉行，與著名詩人石延年，劉潛，韋不伐等人結交。他們談古論今，縱酒吟詩，壯遊于山東諸郡，頗有竹林七賢之風。張方平等人遊沛縣高祖廟和歌風臺時，張方平寫詩云：“落托劉郎作帝歸，樽前感弊大風詩。淮陰反接英彭族，更欲多求孟士為”。著名詞人葉夢得說張方平“自少已不凡矣！”
宋仁宗景祐元年（1034年），中茂才異等科，任崑山縣（今屬江蘇）知縣。又中賢良方正科，遷睦州（今浙江建德東）通判。從此張方平走上了為官從政的道路。
寶元二年（1039年），西夏李元昊叛亂，朝廷內部對於戰和之間舉棋不定，朝廷主戰派和主和派就這一問題發生多次激烈爭論。此時，張方平上奏《平戎十策》，主張以為：“入寇巢穴之守必虛，宜卷甲而趨之。謂攻其所必救，形格勢禁之道也。”並對朝廷官僚機構的暮氣沉沉、因循苟且、敷衍塞責、惟翹首顧盼升遷的弊病痛加揭露：“自將相而下，至於卿大夫，惴惴險恐，一舉一動，就說恐招人議。苟且因循，求免謗咎。此文章表現出張方平卓越政治才識和軍事見解。
宰相呂夷簡讀了大為讚賞，認為張方平雖是書生卻頗有軍事見解。那年皇帝召試館時，張方平去報考，宋仁宗知張方平已考過兩次，成績皆優異，便讓他免試進入集賢院。
當時，北宋王朝正處於由盛到衰轉折時期，民族矛盾，階級矛盾，社會矛盾日益激化，對西夏連年戰爭久拖不息，國內的亢官亢兵嚴重，普通民眾的經濟負擔日益嚴重，整個北宋王朝正逐漸陷入巨大的社會危機之中。朝廷內部有志之士正在尋找一條解決此危機的辦法和良方，張方平就是最著名的一位。
張方平從政最初的十年，銳意進取，關注民生，對一些北宋社會的一些問題提出自己主張，顯示出卓越的政治才能。其對朝廷大事，常有獨特見解，他的推測與預見，不久便一一得以應驗。
《宋史張方平傳》記載說：“夏人寇邊，方平首乞合樞密之職於中書，以通謀議。帝然之，遂以宰相兼樞密使。時調諸道弓手，刺其壯者為宣毅、保捷，方平連疏爭之，弗聽。既而兩軍驕甚，合二十餘萬，皆市人不可用，如方平言。”雖然張方平的建議沒有采納，然而這也反映出張方平在軍事方面的長遠眼光和見識。
夏竦統率陝西並監領各路將領。四路將領因為往來請示彙報貽誤了戰機，加之皇上令他們進兵，他們卻逗留不前，以致豐州失陷，劉平等兵敗。各路主帥都遭譴責，夏竦像沒事人一般。
張方平立即彈劾他，免了他的職，給四路將帥自主權。西北諸軍長久不得休整，西夏軍也疲憊不堪，張方平說：“皇上是天下人的父母，豈能同禽獸計較得失？希望皇上能趁著舉行郊祀之機，大赦天下罪人，自我檢討過失，取信於民，也給西夏人一條悔過自新之路。”皇上高興地說：“這正是我希望的。”
這一年，北宋朝廷修改了慶曆年間赦免邊寇的條件，讓邊境將士將皇上的好意轉告對方，西夏王元昊終於降服了。
張方平又以侍講學士身份知滑州，徙任益州。還未赴任，有人造謠說，儂智高在南詔，將侵犯益州。益州代理知州急忙調兵築城，日夜不停，民間大受驚擾。
朝廷聽說這一傳聞，也從陝西調集步騎部隊，絡繹不絕地開往蜀地。命令張方平儘快赴任，允許他相機行事。張方平說：“這必然是謠言。”
路上遇到前往益州的兵士，他都遣返，其他勞役也都停止。正逢上元節燈會，城門三晚上不關，抓獲邛部川翻譯官造儂智高犯兵謠言的人，斬首於邊境，放逐餘黨，蜀民才安定下來。
傳播謠言者目的就是蠱惑人心，造成社會的混亂，從而有些人混水摸魚，趁機牟取自己的利益，謠言如果得不到遏制，其後果必然是嚴重的，張方平在這一方面顯示出政治上的果斷和歷練，迅速遏制謠言進一步的傳播，也避免了事態的惡化。俗話說謠言止於智者，而張方平就是這樣的智者。
嘉佑四年，張方平以三法使的身份回京，此時西部邊境打仗，兩蜀是大後方。
張方平上奏請免兩蜀橫賦四十萬，減鑄鐵錢十餘萬緡，又建議：“國家都陳留，當四通五達之道，非若雍、洛有山川足恃，特倚重兵以立國耳。兵恃食，食恃漕運，以汴為主，汴帶引淮、江，利盡南海。天聖已前，歲調民浚之，故水行地中。其後，淺妄者爭以裁減役費為功，汴日以塞，今仰而望焉，是利尺寸而喪丘山也。”乃畫上十四策。
富弼讀其奏，漏盡十刻，帝稱善。弼曰：“此國計大本，非常奏也。”悉如其說行之。
宋英宗即位，張方平升任禮部尚書，經請求改任鄆州知州。回京後，任學士承旨。
宋神宗繼位後，對張方平也是非常倚重和信任，對張方平的政治見解和主張也比較認同。並且希望任用張方平，而進行一系列的改革，從而解決北宋王朝存在的一系列問題。
神宗皇帝就任命張方平為參知政事，準備大用，然而這一任命得到了有些大臣大力反對，再加上張方平父親的去世，在位兩個月的張方平就丁憂迴歸故里，失去了改變北宋命運的機會，說起來未免可惜，這是張方平的不幸，也是北宋王朝的不幸。
後來，宋神宗任用王安石進行改革，由於張方平在改革問題上與王安石存在巨大分歧，甚至張方平公開反對王安石改革措施。張方平從此再沒有回到中央任職，只在地方任幾個閒職，七十三歲的張方平就結束了宦海生涯。以太子少師宣徽南院使致仕。
元佑六年十二月張方平去世，享年八十五歲，賜“司空”，諡號“文定”。
蘇澈曾贈詩張方平生日詩云：“少年談王霸，英氣幹鬥牛。中年事軒冕，徇世仍多憂。晚年探至道，眷眷懷林丘”。這完整總結了張方平的一生。
蘇軾也評價張方平說：“以高才絕識，博學雄文，出入中外四十餘年，號稱名臣”。
2、張方平慧眼識珠舉薦蘇軾蘇澈兄弟
張方平年輕的時候進入南京應天府書院（今商丘應天書院），受教於范仲淹，可以說范仲淹的經濟治國的思想深深影響了張方平的一生，范仲淹不但對張方平有師生之情，也有知遇之恩。
同樣，張方平和蘇軾蘇澈兄弟也是如此。至和二年（1055年），蘇洵聽聞張方平的大名，帶著蘇軾兄弟前去拜訪。張方平一見蘇軾，驚為天人，以為人間騏驥。蘇洵與張方平商量，想讓蘇軾兄弟先在蜀中應鄉試，張方平卻認為，這是“乘騏驥而馳閭巷”，大材小用，力勸蘇洵讓二子直接赴京應舉。但想要赴京應舉，沒有人推薦是不行的。蘇洵便想請張方平作為兩兄弟的推薦人。張方平說：“吾何足以為重，其歐陽永叔乎？”（事載《避暑錄話》）。並不顧自己與歐陽修原有嫌隙，毅然寫信向歐陽修推薦蘇洵，並資助盤纏。
從此，蘇軾與比他年長二十九歲的張方平結成了忘年之交。可以說，張方平對於三蘇父子，有知遇之恩。蘇軾對張方平也是以師禮尊之。
神宗元豐二年（1079年），蘇軾遭遇烏臺詩案，形勢險惡，人人避之惟恐不及。
早已退休閒居在南京（今商丘）的張方平，卻奮不顧身地上書朝廷，營救蘇軾。張方平給神宗皇帝寫信，呼籲赦免蘇軾。張方平稱讚蘇軾“實天下之奇才”，盛讚蘇軾之才德，並指出蘇軾“但以文辭為罪，非大過惡”，勸神宗本著愛惜人才之心赦免蘇軾。
張方平託南京的地方政府遞交此書，可是官員不敢接受，張方平大怒，就叫兒子張恕直接去交給朝廷。張恕生性怯懦，在登聞鼓院門外徘徊了很久，沒敢交出去。
後來，蘇軾出獄後，看到張方平給皇上的這封信的副本，不禁大驚失色，深深感動張方平在自己身處險境時刻，挺身而出，仗義執言的行為，蘇軾和張方平的師生之誼持續到終生。蘇軾在文學詩詞上取得巨大的成就，和蘇澈後來位居宰相，這無疑顯示出張方平的慧眼識珠，善於發現識才的智慧。
3、重複張方平，再現宋代文人雅士之高品
張方平是一個極富有才幹的商丘歷史人物，他為人豪放不羈，喜歡縱酒高歌，議論天下，並且是一位偉大的詩人。其人其文對後來具有很大的影響。
宋神宗對張方平的評價是：“文章典雅，有三代聖賢之風範，言簡意賅，擅長概括，《尚書》中的《訓》《誥》也不過如此。”
蘇洵在其文章評論張方平道：“公，南京人，為人慷慨有大節，以度量雄天下。天下有大事，公可屬。”
蘇軾也高度評價張方平說：“自慶曆以來，訖元豐四十餘年，所與人主論天下事。見於章疏者多矣。……是非有考於前。而成敗有驗於後。及其它詩文，皆清遠雄麗，讀者可以想見其為人。信乎！其有似於孔北海、諸葛孔明也”。
張方平位居宰相之職，其謀國之深遠，才識之卓越，堪為商丘歷史上最著名的歷史人物之一。其身上的歷史文化價值和人生智慧值得後來人研究繼承。
從張方平與范仲淹、蘇軾、蘇澈、歐陽修、王安石的為官治學關係來看，宋朝是人文薈萃的時代，仕人是有原則底線和政治認知的，文人、官員階層的交往，儘管會出現政見相左，但是，絲毫不影響他們私下的友誼，比如，進行書法、文化等方面的交流。這說明，宋朝時期這些仕人階層的人生境界非常之高，現代人無法企及。在我們看來，培養立場堅定，公私分明，無畏無私，開放包容的做人做事之人格思想，對於當下的社會仍然有非常重要的價值。
（追憶 攝）
從南京（商丘）的城市地位來看，作為宋朝開封府的陪都，南京府人傑地靈，誕生了像張方平、王堯臣、趙概等許多傑出的治世能才，這與當時應天書院的教育密不可分。充分說明教育對於人才培養以及地域經濟、文化發展的重要性，當下，商丘更應該為建設區域一流大學，培養各種各樣適應社會發展的人才目標而努力，爭取再現應天書院時期教育的輝煌。
南京府人文厚重，又有便利的水上交通優勢，堪稱“人文始祖鄉，八方輻輳地”。為文人、官員間的文化藝術交流提供很多客觀條件，彼時南京人文薈萃，有漢梁文化之雅韻；有應天書院的開放包容務實教育之學風；生態宜居、民風淳樸，一度有文政俱崇的“五老居宋州”的佳話。所以，通過文化藝術政治思想上的南北交流，更好地促進了當時的社會發展。如今，商丘在發展樞紐經濟，思考通過樞紐交通之便利，留下更多優秀人才建設商丘，是一個非常重要的問題。
重讀商丘歷史，講述商丘歷史故事，研究商丘傳統文化精髓，塑造商丘文化形象，規劃商丘文旅未來，這是商丘文旅興盛的根本，也是商丘文化事業更加輝煌的基礎。
注：本文參考資料
1，《宋史張方平傳》
2，康熙年間《商丘縣誌》
3，新華出版社出版《宋州古今學人》
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