燈影書畫
這種人偽君子，表面道貌岸然，骨子裡就是下三爛，人都有七情六慾，人體藝術也是一樣，有人覺得是一件藝術品，有人覺得是性，這好比大街上的美女，有的人是欣賞，有的人就不一樣了！！
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確實是這樣。我身邊就有幾個同事平時喜歡在網上尋找人體藝術圖片目不轉睛地欣賞，完了還要保存，然後又跟人說人體藝術怎麼怎麼不好，給人一種心口不一自相矛盾的感覺。
毋庸諱言，人體藝術一直是一個受人關注又富有爭議的話題。贊成者有之，反對者有之，不贊成也不反對者有之，私下裡喜歡明面裡吐槽者也有之。可謂是仁者見仁，智者見智，迂者見迂，各執一詞。
為什麼有的人明明喜歡欣賞人體藝術，嘴上卻又對人體藝術說三道四呢？我琢磨著有這樣兩個原因：
其一，喜歡人體藝術可能是人所共有的天性，無分男女。當然這其中也包括好奇心和獵奇心的驅使。雖然人體藝術表現的是人類自我，但是現實中並不是人人都是對人體瞭解的，這應該是人們普遍關注人體藝術的主要原因。
其二，有些人喜歡欣賞人體藝術是天性使然，而嘴裡又對人體藝術說三道四是思想使然。這一部分人一方面覺得人體藝術確實很美，抑制不住地想要欣賞，一方面又因為傳統思想傳統觀念較重，覺得不應該以藝術的形式將人體表現出來，更不應該把人體的隱私暴露出來，對人體藝術是且愛且恨，“愛恨交加”。
我想，隨著社會發展和時代進步，隨著人們審美意識審美素養的不斷提升，能夠客觀認識和看待人體藝術的人們會越來越多，上面提到的這種現象會越來越少。
燈影書畫
心口不一，言不由衷。事實上，許多人都有兩面性，甚至是多面性。並且，許多人都坦言自己是，見人說人話，見鬼說鬼話，不人不鬼說胡話的。在對待人體藝術上，當然也有這樣的人，沒什麼大不了的，可以說是見怪不怪了。的確如此 ，有些人喜歡藝術，縫展必看，特別喜歡人體藝術，還有的花大價錢收藏起來了！只是，其中有些人一邊欣賞人體藝術，又一邊對人體藝術七嘴八舌，說三道四，還頗有微詞，更有甚者，有的人竟然黑人體藝術，說什麼太俗了，黃色，下流等等這樣的話。為什麼？除了藝術觀念不夠好之外，恐怕還有故意壓價的意味吧！
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“明明有些人喜歡人體藝術畫”，這句話很正確。人體藝術畫，基本上都是畫美女，而且畫的都是赤身裸體的美女，這當然是會大受歡迎的。欣賞裸女、精神多麼地享受。說實在話、只要沒有精神障礙方面的疾病，所有的男人都喜歡欣賞裸女，都喜歡欣賞裸畫，百媚千嬌、攝人心魄，只要你是男人、就沒有理由不喜歡看裸體女人，儘管它是一幅裸畫。異性相吸、這是大自然的力量、人性的本能、也就是人性的自然反應、是無法抗拒的。
當然，人類的大腦中還存在有一種東西叫做“理性”，理性可以控制自我，理性會告訴你什麼是文明、什麼是不文明，理性可以抗拒人性的“本能”和人性的“自然反應”。
說到“有的人既喜歡裸畫、也就是人體藝術畫，卻偏偏又要說三道四的呢”？這當然是有原因的：
一，社會需要正能量的東西，家庭需要正能量的東西，社會需要文明建設，家庭需要健康、積極向上的精神生活環境。
二，傳統文化在每個人心中根深蒂固，雖然說裸畫也喜歡看，但是隻能私底下看。畢竟裸體文化會汙染整個社會空氣。
從整體上說，祼畫、是“色”的誘惑，喜歡裸畫是人性的自然現象。但是，這“說三道四”，這就是說、“裸畫”會影響市容市貌，會影響到城市精神文明，會影響到孩子們的心靈健康……等等等等。
所以，有些人一邊既喜歡“人體藝術”畫，也就是裸畫，一邊又說三道四的，這就很正常了。
（油畫圖片欣賞）
跟進2019
現實生活中確實有不少人心口不一，心裡明明對一件事很認同，但在嘴上和行為上，卻對這件事不屑一顧，甚至潑涼水，說它的種種不是，好像這件事上不了檯面，自己若跟這件事扯上關係，會降低自己的身份。
從德國哲學大師弗洛伊德的心理哲學來分析，這類人屬於多重性格，有比較嚴重的從眾心理，缺乏自己的主見，別人說什麼，他從不去理性的判斷正確與否，只知道盲目跟風。同時，這類人不善於向外界吐露自己的真實心理，要麼是他善於掩藏，要麼是他壓根不知道自己的真實想法。
就拿人體藝術來說，這類人看到這些美輪美奐的人體油畫圖片時，一方面一本正經地說人體油畫有傷風化，有傷大雅，會造成不良影響，甚至還說人體油畫是低俗藝術，對人們形而上的審美觀提供不了什麼實質性幫助。
豈不知，這類人另一方面卻偷偷把人體油畫圖片收藏，有事沒事翻出來欣賞，一邊還津津有味地評論，說哪裡畫得不真實，哪裡畫得不清晰，哪裡畫得過於誇張，等等。可見，這類人在心靈深處還是很喜歡人體油畫，要不然他們為什麼要不厭其煩地評說？
西方早在2600多年前的古希臘時期，我國早在100年前的民國初年，人體藝術就被廣泛認同了，比如，徐悲鴻、劉海粟、林風眠、潘玉良等油畫大家不但創作出許多人體油畫，並且，依託這門藝術的發展，帶動了了人體模特這個職業的產生，還催生了人體素描教學班的開設，在我國美術史上都具有劃時代的意義。
然而，今天已經是21世紀，全球文化不斷融合，人們的審美趣味和藝術鑑賞力都發生了天翻地覆的變化，如果還以那種保守思想來看待人體藝術，不得不說是文化的倒退。那些對人體藝術吐槽的人，或者說故意說三道四的人，要麼是藝術鑑賞力急需提高，要麼是心胸過於狹隘。
鴻鵠迎罡
面對人體藝術，也就是說面對主要是赤裸的異性人體的視像說三道四戳戳點點地表現出道貌岸然的樣子是說給別人聽做給別人看的，同時私下裡又自己收藏觀賞裸體是人原本的生理、心理、肉體和精神的必然需要，這是人在冠冕堂皇的道德層面掩蓋下的人深深的虛偽性的反映，更是我們文化上的一種弊端。非要把人類的文明進步建立在對人基本的性慾望的殘酷壓制下是人類發展進步導致的一種悲哀。正視理性地來看待人必然的性衝動性需求性滿足，允許它必須的存在空間，它們就未必一定等同於罪惡，反之非要無視壓制打壓性慾，它又是人必須的客觀存在，這樣到導致了人把自己的性需要罪惡化了！在這裡東西方文化的差異就表現出來了，西方文明能正視自己，讓人能更真實的活著，而東方文化就是掩蓋、掩蓋，沒完沒了地做假！正視人體藝術和正視人的性需求才能使人能更真實的活著，我們幹嘛都要活的那麼假那麼虛偽呢？人體~異性的人體本身並不一定是罪惡，是人們不講道理的文明性反到導致了她成為了罪惡！人類追求文明進步脫離動物性並沒有錯，但那更應該靠我們社會整體文化水平整體素質的提高來實現，而不是靠不講道理的盲目抑制打壓人的性需要來落實。人前一套背後一套是我們通常經常會看到的大家普遍的一種可悲，社會上對性服務的打擊壓制又怎麼也沒辦法杜絕，這又顯示出我們文化因素上的短板。希望我們的文明進步能早日給我們一個合理的性文化，使我們的性需要得以合理的生存空間，那時本題所述人的虛偽做假就沒必要再會有了。
孤獨的精靈5
在上個世紀八十年代，那個年月沒有網絡自媒體，對於普通大眾來說，在社會上是很少看到人體藝術作品的繪畫、攝影等，它是個稀罕物，那時不叫人體藝術，叫裸體畫，還有很多叫法。
在上個世紀八十年代，有些人不知道靠什麼渠道，搞到了些人體藝術的繪畫、攝影圖片和畫報。先自己欣賞人體藝術作品，然後在朋友和同事面前顯擺，繪聲繪色地吸引好奇心的人，使朋友和同事著急地想看。這時他就擺譜了，這些人體藝術圖片是不公開黃色的，讓你們看不是給我找麻煩嗎，使朋友和同事很掃興，不歡而散。
現在時代發展了，網路自媒體非常普及，喜歡人體藝術的人，在網上就可以搜索人體藝術的圖片，或者到書店購買人體藝術繪畫和攝影作品，來滿足自己對人體藝術的審美情趣。人體藝術欣賞可以陶冶人們的情操，使人們的精神文化得到質的飛躍。
黃智637
人體藝術是美的藝術，是聖潔的藝術，像維納斯，它可以裸露身體展示在大庭廣眾之下，傳遞美的信息，給人美感。
人體藝術包含了男女老少，特別是女人體，只要看到，人們不自然地都會多瞅幾眼。如果是寫實感強的女人體，很是吸引眼球，無可厚非，這都是人的本能反應。
沒受過教育的人看到人體藝術，在他的眼裡只有性，受過教育的人，在他眼裡除了性，更多的還是藝術上的領悟，這就是欣賞人體藝術的區別。
有的人喜歡看人體藝術，過後還喜歡收藏，可以看出他內心超級喜歡。而一旦在一起辯論有關人體藝術方面的問題，卻說三道四地攻擊人體藝術，冠冕堂皇證明自己是“正人君子”，這類人，既是受過教育的人，又是心理非常不健康的人，在他的眼裡，人體藝術代表“性”，性就是個人的，見不的光，性還是淫穢，僅能供他一人意淫。美的藝術肯定可以公開討論，就因為認知上的缺陷，在這類人看來，人體藝術是不能公開討論的話題，一討論，他必罵。
遠離這種人，因為他的眼裡沒有藝術，他的內心狹隘，照不進光明。
陳會衡山水畫家
有的人穿了件衣服就覺得自己是君子，道貌岸然、言不由衷；有的人脫光了衣服卻閃著光芒，油畫《馬背上的葛黛瓦夫人》不著寸縷一絲不掛，三觀正的人卻感覺不到色慾，反而是靈魂的震撼。
人體藝術長著透視眼，可以窺人本性
人體藝術，是藝術家以人體作為藝術語言和藝術媒介，來表達思想和情感的創作。人體藝術可以是裸體的，但裸體並不一定是人體藝術，這是兩個不同概念。
藝術是神聖的，優秀的人體作品猶如清澈的山泉，給人以純潔的想象，思索啟迪……感受到母性的溫柔、男性的雄偉。
看過裸體藝術的人們不外乎兩種反應：一是稱讚高雅，二是痛斥下流，表面上似乎只是"文化"爭論，但隱藏在內心深處的卻是那不敢袒露出來的本"性"。由於心靈受到塵埃的矇蔽，往往使得簡單的道理變得複雜起來。
德乃天理,色乃人性
魯迅先生說，“我是不撣以最壞的惡意來揣測中國人的。”他曾用這樣一句話形容國人:“一看到白胳膊,就想到全裸體,一想到全裸體,就會想到生殖器,一想到生殖器,就想到性交,一想到性交,就想到雜交。”中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進。”國人善於聯想，善於意淫，善於批判。
那些明明喜歡欣賞人體藝術卻又喜歡說三道四的人，在生活中必然是一個巧偽趨利、揣奸把猾、心不應口、惺惺作態的骯髒小人。他們習慣說三道四，以彰顯自己的才華和能力，他們喜歡用八卦來滿足自己的虛榮心；他們不懂藝術卻喜歡品頭評足，當然更喜歡以批評的理由堂而皇之地大談裸體；殊不知，他們這種陽奉陰違、矯言偽行的“叫春鬧春”齷齪行徑，猶如光著屁股裸奔，丟人丟大了。
龔十力
人都是具有多面性的，不同的場合，不同的環境每個人的表現都不一樣，在家是兒子是父親是伴侶，在單位是職場人，在學校是學生……，不同的角色要做到隨時切換，遊刃有餘，這是社會對每一個人的要求，說的大一點，這是人類進化必備的技能！
回到這個具體的問題上來，收藏人體藝術，喜歡也好愛好也罷，這是一種基於人性本能的狀態，誰看見美女帥哥不願意多瞅幾眼呢，對吧！但所謂的“說三道四”這屬於言論自由，每個人都有發言的權利。
這種矛盾的狀態是好多人不解的，我認為歸根到底還是不能正確理性的看待人體藝術。
私底下都願意多看幾眼，但放到檯面上總要顯出一副嗤之以鼻的樣子，這是因為內心深處總感覺人體藝術不是藝術，至少不是光明磊落的藝術。至少在大眾層面還沒有形成共識。
這就導致對人體藝術這種形式出於本能反應是喜歡的，但是考量到道德範疇就有點糾結，自己心裡的坎過不去，沒辦法坦然。
我倒不認為這是什麼病態，很正常，畢竟人體藝術在中國發展的時間太短，即便是今天如此開放的時代，留給人體藝術發揮的空間依然是侷限的，這不得不承認。
這種“病”還需要時間來治，急不得！
