筆尖寫字課堂
正真做學問的人，都必須耐得住寂寞的。某些做出怪異行為的所謂大師，不過是醜人多作怪，為了博人眼球而已。和娛樂圈無底線的炒作頭條一樣性質。當耍猴的把戲看看就算了。
憑欄迎風瘦
哈哈哈，正能量滿滿的，為你點贊一萬次！！！自從這位搞笑大師精采的表演過後，那些醜書大師及其狂熱的徒子徒孫們都開始不好了，它們（恕我直言，醜書害人害己，不是人）都緘默不語了…… 沈鵬、曾翔、王鏞、劉洪彪、沃興華、王冬齡等等等等都怎麼了？再出來走兩步試試？？？
百年孤獨88043061
觀點：這些行為只能歸結於行為藝術，圖片中的網紅正在進行行為藝術展示，用來諷刺社會所謂“書法大師”的一些現象。
書法的價值是很多人認同的，但就有很多人想矇混過關，通過穿一些禪意的衣服，留著鬍子，留著頭髮，假裝高深莫測，其實十分猥瑣，去假扮自己很“書法”。
為什麼這樣講？是因為書法講究的是氣定神閒，也就是我們經常講的精神氣。
字寫得好，可以寫出自己的風骨，寫出自己的精神，寫出自己的個性。
比如說我們知道的田英章，龐中華，這些字體是現代派中寫的算比較好的，畢竟上小學的時候臨摹的字體就是他們的字體。
但可以看出，社會上很多書法瘋子，簡直是無神無氣，有點陰陽怪氣的感覺。
自己寫的好不好？你這個人的氣度和風骨有關。
比如說，草聖王羲之，他的字張力十足，可以看出他的寫字時的精神氣度，是一種張揚、闊達的性格，同時，有的自己能表現出她的內斂。
所以說，有人評價王羲之書法，可以以老莊哲學為基礎的武力精神，同時又表現出儒家的中庸之道。
對他的評價，就感覺很符合中國人的審美觀點，所以他的才叫天下第一行書。
社會中有很多所謂的大師，打著傳統文化，國學文化的噱頭，雖然他們有一些書法的功力，但是很多時候他們在招搖撞騙，可以說是不誤正業。
比如說在一些畫上隨便狂草幾筆，根本看不出畫的是什麼，有的拿著拖把在地上轉來轉去，有的在美女身上胡亂塗抹，簡直是敗壞社會風尚，更加玷汙了中國的書法文化。
從另一個方面，他們的所謂行為藝術，也衍射出了目前書法文化當中有一些商業化的趨勢，為了博人眼球，為了賺錢不擇手段，忘記了書法所謂的精神，
總結，問題中的圖片，對這個社會現象的諷刺可謂是一針見血，衍生出了這些所謂大師的醜態。
壹手文化
大家不要噴，這位兄臺名叫何維越，他所拍攝的視頻其實就是在諷刺當今社會尤其是藝術屆的醜惡現象，像圖片裡的就是在諷刺曾翔的吼書和邵巖在表演射書時的小碎步。除了書法屆，何維越還拍視頻諷刺武術大師、鑑寶大師。君不見何維越的視頻一出，那些江湖騙子就幾乎絕跡了嗎？
半夢V半醒
我曾經回答過類似的問題，這裡再重複一次吧。
簡單的來說，書法是用毛筆蘸上黑色的墨，在白色的宣紙上書寫的水墨藝術。
書法的四個要素：
第一是文字主要是漢字；
第二是必須具有專業水準的書寫；
第三是有筆、墨、宣紙韻味（包括刻石的刀筆意味）；
第四是個體獨特的審美精神。
凡是寫文字(主要是漢字，包括日本假名、韓國文字等)的可以稱為“書法”，不管怎麼誇張與變形都可以。如果不是寫文字的，不管怎麼做都是“書象”“抽象畫”之類，而不再是書法。如有一個人畫畫，他繪畫的抽象因素大於文字的書寫，我不認為這是書法。因為它沒有文字，但是有書寫，所以我把它稱為“書象”或“抽象畫”。
綜上，請他不要做或者自稱“書法家”，改稱抽象畫或行為藝術較妥，至於表演的如何，不作評述。
見山讀書
沈維越大師是目前中國書壇上一縷陽光，讓妖魔鬼怪曝露在眾目暌暌之下。
他是一聲驚雷，讓射書、盲書、網書、竹書等小丑脫了畫皮，顯得醜陋不堪！
他是喜笑怒罵諷刺幽默皆有所指向，直刺社會醜惡慮偽現象，實乃當代頂級大師！
鯤鵬展翅
可以說是“藝術”的行為。
首先一種事物或者現象的出現，應該先不要帶著自己主觀的去看，更不要人云亦云的帶了別人的定論去看，畢竟世界之大無奇不有，自己的認識會有侷限，自己的理解也會有偏差，這是自己認識的想法，至少還是應該先搞清出一些概念。
一是不是書法？
書法應該不能算，書法書法是應該有一定法度的書寫漢字的方法，現在又有江湖體的說法，但現在江湖體只能算是實用字體或是藝術字，也就是把習慣之內的、符合前人書寫經驗的稱之為“書法”，把這種維度之外的、自創的字體稱之為“江湖體”，所以這肯定不能稱作為書法。
二是不是行為藝術？
行為藝術說實話自己也一直沒有搞明白，本著不冤枉一個好人的原則，也需要先了解一下，
“行為藝術”是原汁原味的進口產品，行為藝術是經藝術家親身加入，精心策劃而推出行為或事件，並通過與人交流，一步步發展，形成結果的過程。我們定義這個事件或過程為行為藝術。行為藝術是指在特定時間和地點，由個人或群體行為構成的一門藝術。
行為藝術必須包含以下4項基本元素，除此之外不受任何其他限制:時間、地點、行為藝術者的身體，以及與觀眾的交流。
如果單從這些來看，好像真有點中國畫似與不似的感覺，還是有點行為藝術的意思。但在藝術這個行業裡，“行為藝術”有特定的意義，不是說所有的不正常行為都是行為藝術，從其起源看特指西方五六十年代那段時間裡出現的一種拿人當道具的藝術創作，兩次世界大戰讓世人深受打擊，三觀俱毀，對以往的說教產生了深深的懷疑和叛逆，繪畫、詩歌、雕塑這些傳統的藝術形式已經無法表達出人們在戰爭中遭受的切身痛感，於是藝術家們開始拿自己當做藝術材料，有那麼點現身說法的意思，有那麼點自虐的意思，以引發人們對戰爭的反思。
行為藝術的確看起來有點像“表演”，但又和表演不同，所以衡量行為藝術的基本標準，就是你看看他說的是啥事，而且雖說理論上行為藝術可以包含很多活動，比如雜耍、噴火、體操等雜技，以及戲劇、舞蹈、音樂等，但這些一般歸為表演藝術。行為藝術通常僅指視覺藝術範疇中前衛派(avant-garde)或觀念藝術(conceptual art)的一種。
三“藝術”的行為
客氣點說這是一種“藝術”的行為，因為畢竟藝術的定義中不單有藝術的各種形式，還有創造性，只能說這位有自己的創造性的行為，因為畢竟引起了大家的注意，也許是大家對於中國書法的喜愛和普及，也許是一些行為成本過高或明令禁止，書法就成了人家的道具，行為藝術是別人冠之的冠冕堂皇，不客氣說只能是一種表演，拙劣的表演，其實真正的認識，就應該像看雜耍的心態，還是那種不需要必須買票的街邊的耍猴似的表演。
但不得不承認人家表演的很成功，因為大家都用各種各樣的方式買票了，就像現在自己也在頭條悟空問答裡買了一張。
紅梅工筆佛畫
稱為大師者，必有其過人之處。觀這位大師，其書法胡塗亂畫、信手塗雅，不成章法！但還是被人奉為"大師"，是何原因？本人認為觀眾和網友真正喜歡的是他那滑稽幽默、奇趣橫生、令人捧腹的表演藝朮！還有這些表演所寓含的對當代書法、鑑寶等領域醜惡現象的辛辣諷刺！所以，他博得了大量的人氣。其人非惡，諷世寓樂，他不象一些道貌岸然的專家和學者那樣指手劃腳、說三道四，而是以令人耳目一新的荒誕表演表達著一種態度，我還是很喜歡他的！
煙波釣徒13951241
首先肯定的說這是行為（一種行為），而絕非書法（連江湖書法也算不上，說他是江湖更為合適），更非藝術！此等譁眾取寵沽名釣譽之徒，打著“藝術”的旗號招搖撞騙，其臉皮之厚無人能及，其行為之拙劣前無古人！但是也就是此類為名為利無所不用其極之徒，竟然都能成為網紅，恰恰說明了當今社會一個非常病態的問題：人們的審美觀念究竟是偏離到了何種程度？
龍點睛1
我是一糟老頭子，也喜歡書法，字寫得不好，起碼普羅大眾都認識。因為書法是中國的國粹，我沒有本事寫好他，但絕對不會去發精神病樣的，鬼畫符樣的，辱沒先賢缺德少教養去教壞後人，去糟殘書法。
