他叫魏了翁，成都蒲江人。
蒲江县行政隶属成都市，毗邻天府新区，是“进藏入滇”的咽喉要道，现有“绿色蒲江生态新城”之美誉。
但此地最为人称道的非风景，而是厚重的人文内涵。
如宋朝的大人物魏了翁就是本地人；近代的成都战役发生地也就在蒲江。
胡宗南率领的30余万国民党最后一支精锐部队，在此全军覆灭，彻底断送蒋氏扭转败局的希望，从此挥泪告别成都飞往台湾。
现代人知道魏了翁的不多，因为知名度显然不及一些网红，他的治学领域主要在理学和蜀学方面，比较偏冷。
理学属于哲学体系，代表人物是“二程”和朱熹。这套体系又称“道学”，主要基础观点是“道之大源出于天，天不变道亦不变”。成为两宋时期的主要哲学流派。
理学是中国古代最为完备的哲学理论体系，其影响极其深远。理学中的天理概念是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，至南宋末期作为官方哲学，成为统治阶层的治国理论基础。
就是魏了翁亲自把这套理学体系在蜀中传播，传播的途径就是在蒲江开办了“鹤山书院”。
书院制是清以前的主要教育体制，“鹤山书院”在中国教育历史上具有十分重要的历史地位。
“鹤山书院”建于1210年，可能是书生的通病，官场被弹劾不得意，恰回老家蒲江守丧，期间所建“鹤山书院”。建成后亲自讲学四、五年，两次共达十余年。
魏了翁第一次回乡带回大量蜀地没有的理学类书籍，并刊刻传播。他不但自己讲学，还聘请名师讲。
鹤山书院出来的学生参加“省试”，考中者十之八九，以致学堂年年为之一空。
因此“鹤山书院”名声远播，上门求学者络绎不绝。
魏了翁带回的洛阳理学书籍和本地的三苏蜀学交相融汇，形成了历史上有名的“洛蜀汇同”。
简单介绍下“蜀学”，蜀学是个独立的学术体系，古代的蜀地有独立的文字和语言，和汉文化交流和慢慢被汉文化吸收和融汇，是从蜀太守文翁开始。
“三苏蜀学”，为北宋苏洵、苏轼、苏辙等人创立的学术思想体系或学派，主要研究蜀地文化。因“三苏”皆为蜀（今四川）人，故称“蜀学”。亦称“苏氏蜀学”。
“三苏”博通经史，遍采六经百家之说，又吸取老庄道家学说和佛教思想，逐步形成“三教合一”的思想体系。
魏了翁是把洛阳二程的洛学和三苏蜀学融汇并传播的主要代表人物，对中国的文明作出了巨大贡献。
他的另一个贡献就是鹤山书院的藏书，最多时达十万卷之多，超过国家藏书院8万卷的数量。
整个宋代全国虽书院不少，但藏书达到四万册的，全国仅四所。蒲江的“鹤山书院”藏书数量居全国之冠。
魏了翁继“鹤山书院”之后，又在湖南靖州用五年时间办了一所“鹤山书院”分院、在泸州创办了“穆清书院”，清乾隆年间改为“鹤山书院”。
魏了翁把一生的心血大部分花在了创办书院和教书育人上面，说他是理学家，不如说他是教育家，他本身也就是历史上公认的教育家，中国文化薪火传承者。
为表彰魏了翁的成就，宋理宗亲赐“鹤山书院”大字匾额。
“鹤山书院”在蒲江白鹤乡境内，魏了翁亲提“鹤林禅院”。
本人去世后，他的弟子继承其未竟事业，在江苏苏州、眉山、邛崃等地相继开办多所“鹤山书院”，为教育继续做出巨大贡献。
魏了翁生于1178年，卒于1237年，字华父，号鹤山。1199年进士。
开禧元年（1205），以武学博士对策，对策就是朝廷征求意见建议，不是本人主动建议。
谏开边事，被认为狂妄，出知嘉定府，被贬降级。以守丧归故里蒲江，筑室白鹤山下，建“鹤山书院”授徒讲学。
嘉定初，为汉州知府。历任眉州、泸州、潼川知府。继而被弹劾欺世盗名，贬至靖州，期间在本地开办又一“鹤山书院”。
（1231）复职。获朝廷重用，最后的官职终结于福州知府、福建安抚使。嘉熙元年卒，年六十，谥文靖。
蒲江“鹤山书院”，于乾隆五十三年(1788年)，由知县纪曾荫重修。嘉庆时知县黄郁章、魏守诚等相继增置学田850余亩以作院产，作为师生供养费用。清末改为高等小学堂，现今为蒲江中学。
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