歷史上，阜陽曾有過多座“嶽王廟”。一如潁東區轄內岳家湖畔的岳家廟（嶽王閣、武穆閣）。嶽湖（亦稱岳家湖）：“清朝，因嶽姓居於湖窪，故稱。57戶，256人。”（《阜陽縣地名錄》）。二是阜陽城西北古潁州西湖的“嶽湖口”處，岳飛後裔子孫建有“岳飛廟”。“嶽湖口。據傳，岳飛十三代子孫在此開挖一溝，名為岳家溝，後成湖，故名。57戶，280人”（《阜陽縣地名名》）。
在阜陽最負盛名的，是坐落於阜陽城老北關西北隅的官方建築“嶽王廟”，也稱“嶽王宮”“岳飛廟”。此處廟宇建築今雖不存，但沿著北城的建設路（原稱嶽王廟街、精忠街） 一直向北走到盡頭，可見一處非常明顯的高坡，此處即是歷史上的嶽王廟臺基遺址。
據清康熙《潁州志》記載，“嶽鄂王樓，在北城上，內供嶽武穆”。清道光《阜陽縣誌》有“嶽王廟街”，“精忠橋，嶽王宮前”的字樣。民國《阜陽縣誌續編》繪製的《阜陽縣城廂圖》標註了“嶽王宮”在北城城牆之下的位置，其《建置志》部分有“精忠街，由嶽王廟起，至縣后街止。舊名嶽王廟街”的記載。 《阜陽市地名錄》也記載：“建設路，解放前因岳飛廟在此街，稱精忠街。解放後改名建設街，現名建設路”。
綜上所述，可以肯定的是，祭祀岳飛的“嶽王宮”在清康熙年間即是建在北城牆樓上的。清乾隆廿年《阜陽縣誌》《城圖》中，在北城城牆上的角樓“阜財樓”與北門“承恩門”門樓之間，清晰可見一座飛簷翹角的三楹建築，這應是清康熙《潁州志》所說的“嶽鄂王樓，在北城上，內供嶽武穆”所在。但後來何時遷建於北城牆腳下，已不可考。
南宋紹興三十二年（1162年）7月，宋孝宗為抗金名將岳飛平反昭雪。相傳，從這時起，阜陽人民就為岳飛立了廟，廟前的街道稱為精忠街（嶽王廟街），此後幾經興廢變遷。如此算來，阜陽“精忠街”（嶽王廟街）已經走過了856年的滄桑歲月。據《阜陽舊城考略》記述：岳飛廟，山門一座，額“嶽王宮”，後為庭，庭中大殿三楹。額二，一曰：大宋一人；二曰：精忠報國。聯二，一曰：三字含冤悲百世，兩言垂訓銘千秋；一曰：忠孝一門稱半壁，廟堂千古睡孤臣。楹聯中的“兩言”即岳飛名言：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣”；“三字”即岳飛終被宰相姦臣秦檜之流以“莫須有”三字獄而殘害。中系岳飛泥胎坐像，左為岳雲，右為張憲，殿內東、西以湯懷、牛皋、張保陪祀。我市文史專家周世忠先生回憶說，岳飛廟大殿東頭有大銅鐘一口，西頭有樹齡300多年的古檜柏一株，院落正中生長著一株老合歡樹（絨花樹），花開時節，紅豔似火。“廟門前有十五個臺階，寬約二丈，臺階兩側是平面如鏡的長石板，兒時每到嶽王廟前遊玩，都要拾級而上，再從離地面四丈多高的青石板項端滑下來，玩個痛快。”
民國三年（1914年），里民邢李氏、順河街唐木匠之女唐賀珍，募捐七百串重修，並以關帝增祀西廂房，觀音增祀東廂房。又有寧大姑娘者與張連氏，常住廟內。邑人連金榮先生設塾館於此，收有20多名學生。抗戰期間，利用廟址興辦“精忠初小”，由保長祁香谷兼校長。民國二十八年（1939年）7月，當時的主政者以“拆城防敵盤踞”為由將潁州城牆拆除，城牆腳下嶽王廟內高大威武的神像也被拆除，大殿內僅留下岳飛的牌位以作祭奠。
阜陽民間常用“三尺高的廟，七尺高的神”來形容岳飛廟的神奇高大。實際上，這是由於岳飛廟建築在西北城牆腳下，站在城牆上看去，岳飛廟大殿的後牆僅有三尺來高，伸手即可觸摸到屋簷。而站在精忠街北端，抬頭仰望岳飛廟，七尺高的岳飛塑像英俊勇武，巍然聳立。（阜陽曆史文化研究會顧問李援朝）
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