你們對算命怎麼看?

老兵不死只是隱退


算命這種事情,怎麼說呢,按我堂哥說我的,他說:“我知道你也研究這個算命這一塊,你懂的只不過是一點點皮毛而已,真正的高人能看透生死劫難,你能嗎?”

我說:“這個我不行,我一般都是看看格局順逆,一般的情況,生死劫難還真的沒法看。”

說起這個算命,我堂哥是不相信的,自從出了大事情後,才深信世上真有算命高手。這件事要從我那個堂侄說起,從小就不讓父母省心,堂嫂一天到晚幾乎心都在兒子身上,一直熬到二十六七歲,總算結了婚。

結了婚也不行,由於我常年在外,並不清楚家裡的事情,只是聽說堂侄不好好的,至於怎麼不好好的我還真的不知道,只是聽堂姐夫說,沒結婚老的要養活他一個,結婚了老的就要養活一家子了,大概意思就是自己乾的不夠自己花,胡亂花錢,還要父母補貼他。

堂嫂一天到晚就操心這個兒子,不得已就去算命。

說是到了先生店,有個人非常厲害,堂嫂就去了,報上生日,問是誰,說是自己孩子,先生說,這個孩子嘔掉你半條命吧?

堂嫂沒吱聲,點點頭。

先生說,過了二十八歲就不會再嘔了。

堂嫂說,要看就要到二十八,難道一下子就變好了,回來後又對我說這個事,我才疏學淺,看了堂侄的八字,啥也沒有看出來,覺得算命先生可能忽悠人,安慰堂嫂的。

二十八歲,很快就到了,堂哥家裡明顯感覺到不同尋常,經常性家裡有響動,這個東西嘣咚一下,那個東西啷噹咣噹,去看看什麼都沒有,尤其是腳步聲,莊前屋後晚上有人在跑,出來看什麼都沒有。

這時候家裡人很是擔憂,就到蘇埠鎮找到堂哥說的高手,他一看就說我堂侄,三魂七魄都跑沒了!這下子家裡就擔心了,就去請這個高人,高人不來,後來勉強來了,說只能盡力而為,意思是說沒有把握,就舉行了一些儀式。

再往後,家裡的響動愈發厲害,堂侄養的大黃狗整天流眼淚,有一天早上,發現家裡的鸚鵡沒了,鳥籠子也沒開,門也沒開,狗本來呆在家裡,結果狗卻在外面,家裡人就很疑惑。

年冬了,我也回家了,那天晚上我是2016年1月29日到家的。

當天晚上,大概8點多,我剛剛睡下,我臥室裡的燈“噗嗤,叮叮……”由白變黃,響了2秒左右滅掉了!

我非常詫異,也非常擔心,我最怕燈滅,但是燈滅都會有事,我當時算了一課,庚戌日戌時子將,課式是子加四季,又是乙未年,丑月,戌時戌日,書上說卑幼災,子孫災。

我一夜沒睡好,第二天下雪,我要到我連襟家裡把孩子接回來,我擔心孩子,但又不好說出來。

出門就遇到堂嫂拉著車子馱著堂侄家的衛生間用的器具,我發現都是黑乎乎的,就問怎麼回事,堂嫂說在重陽搬進新房子的時候,新房燒著了,現在把這個拿回來洗洗。

我呢把小孩接回來,心裡還是忐忑不安,晚上睡覺不踏實,堂姐他們也住在我家,租我的房子,說晚上睡不好,心裡煩。

31號,快中午了,我準備燒飯了,堂哥打電話給我弟弟,說堂侄出事了!我們不知道出了什麼事,立馬就過去了。

堂嫂在家裡呼天搶地,我預感到了非常不妙。後來聽說,事情是這樣的,堂侄跟他們同學聚會,半夜同學開車送他回來,路過九墩塘時,汽車衝進了九墩塘,三個人,死了兩個,有一個爬出來了,神智不清。堂侄和開車的那個都沒有出來。

堂哥早就知道了事情,交警隊早上就聯繫到堂哥,堂嫂到中午才知道,我們也是中午才去的。

堂哥說,生死都是沒錯的,只有高人才能看透,即使能看透,也會無能為力的。


乙丙丁6


不請自來,如有冒犯,敬請原諒,謝謝!


本來這不是我的垂直領域,而且我也不懂算命,只是我對四柱相經比較感興趣,無奈資質鄙陋,又無大師教導,所以現在淺嘗都不算,算是在門外晃盪吧。


我本人大學專業是統計學,從性質上屬於經濟統計類,浸淫日久,不免習慣對照,統計學歸根到底就是基於歷史的數據描述客觀事實並預測未來,它是基於概率論和大數法則,通俗地講,概率是通過以前多次觀測某一事件發生與不發生,可以得出該事件發生與不發生的歷史概率,並作為以後決策同類事件的依據,比如投硬幣,歷史數據多次觀測並統計以後出現正面的概率是50%,因此我們在投硬幣做決策時會以此作為決策的依據。大數法則則是告訴如果觀測的樣本量足夠大,最終的某件事情發生概率會趨向一個固定值,比如投硬幣,如果投一次出現的是正面,這樣出現證明的概率是100%,但如果投一千次、一萬次甚至更多次,它會趨向50%這個概率,其他很多事件也會趨向一個穩定的概率。

好了,我們回到算命這個話題。

算命也是有方法論的,我才疏學淺,耳聽到的包括梅花易數、子平、四柱什麼的,其實都不甚瞭解,但我認為,他們都屬於預測學的範疇,與統計學大同小異,特別是統計學裡面涉及預測的內容,包括一元迴歸分析,多元迴歸分析這類數學方法,與算命一樣都是基於歷史信息推測未來。我們先說說統計學的迴歸分析,再舉例來說說算命。


統計學的迴歸分析,特別是一元迴歸,在於只用一個自變量去解釋一個因變量,即y=ax+b+Ɛ,用自變量x來解釋因變量y,Ɛ是噪音,是不可解釋的部分,用歷史無數發生的x事件與無數個y事件發生進行關聯,a與b即是x發生時,y發生的影響程度,它們在歷史無數個事件觀測下,根據大數法則,會趨向一個定值,所以,當你預測時,不同的x發生了,你就能大致判斷y發生的情況。但是畢竟有Ɛ這樣的噪音存在,你的預測不一定全部準確。


當然,按照迴歸分析的基本要求,y與x之間必須存在實際上因果關係,即y是x的果,x是y的因,x的發生能夠在一定程度上驅動y的發生,並且是y發生的主因,不然沒有任何內在聯繫的兩組因素也是可以得出上面的a和b的,比如GDP增長率是y,你家裡的蟑螂增長率是x,然後y=0.5x+0.9%+Ɛ,而且你家裡的蟑螂增長率居然能解釋GDP增長原因的90%,我們就認為是蟑螂的增長拉動得了GDP的增長,雖然廣義上萬事萬物都存在我們無法想象的聯繫,但上面這個邏輯實在讓人難以接受。


好了,我們再次回到算命這個話題。


以四柱為例,年元、月元、日元和時元構成四柱,然後為你推測未來的命運,那麼實際上,我們可以將四柱相經的預測未來,視為多元迴歸分析,建立如下的模型:

命運=a*年元+b*月元+c*日元+d*時元+Ɛ,其中假定命運由吉凶禍福組成。這裡,我們就不討論多元迴歸裡面的多重共線性、異方差和自相關了,因為問我我也解釋不清楚。


所以,其實四柱本身可以看做是一個四元迴歸模型,四柱科學不科學,就在於年元、月元、日元和時元與人的命運之間,是否有關係,以統計學的概念來說,命運與這四柱之間,相關係數大小如何,即命運與四柱是否存在內在聯繫?


中國與西方的差異在於,西方習慣量化數據來做分析,中國則習慣文字定性來分析,關於四柱與命運的聯繫,以及四柱是否能驅動命運,其內在的邏輯性可以表述如下:


1、中國古代哲學而言講究萬事有陰陽,有陰必有陽,陰極則陽生,陽極則陰生,它實際講的是一種變化規律,一種矛盾的對立統一、此消彼長的規律,人之一生,亦復如是,滄海桑田,也亦復如是,所以,陰陽學說,在某種程度上是可以解釋我們可視之物的變化的;四柱,則涵蓋了陰陽學說;

2、中國古代認為構成世間萬物的本質是五行,而五行的相生相剋則是世間萬物變化的原因,所謂木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,即五行相生;所謂木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,即五行相剋,儘管現在對宇宙本質的認識已經到了量子級別,但對萬物做出金木水火土的分類並予以運用,在大尺度上也未必不能解釋一些事情,例如,相對論雖然讓時空的概念更加精確,在宇宙計算結果更加符合事實,但牛頓定律是相對論結果的近似值,在宏觀尺度一樣適用,因此,五行的概念,也並非不能適用;而四柱,涵蓋了五行學說。

3、中國將年按60年來循環,一個甲子就是六十年,這與中國過去人的平均年齡相當,是代際的循環,所以中國紀年以天干地支紀年,天干地支的概念,就融合了陰陽五行。因此,年的變化,是長期趨勢,涵蓋了天地萬物的變化,因此年元要表達的,是中國天人合一、天人感應的文化,暗含的意思是,人之命運與天地的長期變化趨勢有關。

4、月元也以天干地支標記,它講究的是四季的變化,是中期趨勢,不同的季節以及季節的輪換對人也會產生影響。

5、日元也以天干地支標記,它的變化則是小趨勢,人也受小趨勢的影響,典型的是,女人大姨媽的日期為什麼會固定在那幾天,這也是一種趨勢的表現,因此人也收到日元的影響。

6、時元也以天干地支標記,日元的變化則更加微觀,對人的影響更加具體,早晨清醒、晚上困頓等等,都是時辰對人體影響的具體表現。


所以,從以上的角度,命運=a*年元+b*月元+c*日元+d*時元+Ɛ這個模型,本身是適用的,無非是,有些算命人本身有天分,能夠充分理解模型的含義,能精確把握天干地支、五行相生相剋、陰陽學和四柱的理論,加之平生觀測的樣本量大,大數法則推理出來模型當中a,b,c,d的數值更加精準,從而能給你相對更加準確的吉凶禍福的未來判斷。但是,再厲害再厲害的算命人也無法全算的準,Ɛ這個噪音是客觀存在的,也就是說,總會有人落在四柱相經可預測的範圍以外,就像標準正態分佈,就算你的預測精度達到六西格瑪的水平,總還是有百萬分之三的人落在你精準預測的範圍之外。這部分,就是你的四柱相經無法解釋的部分,也是因為,畢竟,人類是差異化的,更有一些極值的人存在,他們的命運,是上帝擲塞子出來的。


最後的結論:

1、算命本身是一種預測學,也是基於概率和大數據理論,某些屬性組合(解釋變量組合)通過歷史數據得出趨向於某個定值概率的數,如果你的多個屬性符合某個定值概率的屬性組合,那麼這個概率發生的在多數人身上的事就會發生在你身上

2、算命雖然科學,但是算命的人不一定科學;工具雖好,但老被人瞎用,工具也就成了原罪;

3、我們到醫院看醫生,就別看他是碩士還是博士了,如果他的臨床經驗豐富,本科生也能是好醫生。


本人才疏學淺,以上如有謬誤,敬請原諒!


謝謝!


和光同塵一小學童


提到算命

最讓人想到的是一句話信則有不信則無

我曾經翻遍了三命通會淵海子平滴天髓

也曾經被傳播千年浩瀚的命理學說折服

也相信任何一門學問能夠成為一個體系

肯定有他的道理

有話說存在即合理

命理學經過上千年的歲月見證

在肯定和否定中起起伏伏

卻依然有著旺盛的生命力


做為中國傳統文化的一部分

這個學問應該和中醫一樣

得到傳承發展和創新

無論你信也好不信也罷

他做為獨具中國特色的傳統文化

不應該被一棒子打死

他好比一個遊戲

他有他的規則

你是否會玩

能不能玩好玩明白

估且不論

但是如果讓別的國家摘去

再申請成自己的遺產和文化

那就變成了我們的恥辱

西遊記是四大名著之一

我們何必計較孫悟空是否真的存在

信命而不認命

天行健 君子以自強不息

地勢坤 君子以厚德載物

有信仰的民族才有向心力和凝聚力

儒釋道文化早巳經生根發芽

以儒治世以佛修心以道養生

以儒為表以釋為裡以道為骨

以中國傳統文化為袈裟

我們才會在東西方文明的碰撞中

找回自信的密碼

如今我學習了了凡四訓

更推崇積德行善

人過留名 雁過留聲

不管你是否發達官有多大財富多寡

問心無愧平平安安健健康康快快樂樂

就是當世菩薩


居士恆光火炎焱燚


算命有算得準的,也有算不準的,有符合科學的,也有不符合科學的。我的看法是,不要絕對的肯定一切,也不要絕對的否定一切,要辨證唯物,一分為二的看問題。一刀切的全肯全否都是有錯的。

現在的人講算命,以傳統的來講,多是指四柱八字算命法。用這種方法算命,大體出現三種情況:不相信的,相信的,半信半疑的。互相爭論不休,各有各的說法,似乎誰也說服不了誰。現在還有許多人在懷疑,無所適從。

開始,受傳統影響,我也是相信四柱八字算命的,後也學了各種算命術,但靜思細想之後,也發現並懷疑了一些問題,於是,在二十多年前的一九九四年,我就寫了一部書稿《四柱八字算命揭秘》,去求一家出版社出版,但我是五無人員:無學歷,無名氣,無關係,無資金,無官權,所以藏居出版社半年後,無聲退稿,我只好珍藏櫃底,上今日頭條年餘,凡見算命占卜看相風水的,我都多以偏避不言不釆為主。不想招惹這些麻煩。最近回答一條有關遇著學易高人問題的問題,就有人私信我,要我為其算命卜佔什麼的,我都多以婉言回絕。

要算得準,必然是要有規律,成公式的才易做到,不成規律,不成公式的就不易做到。人的命運是有些規律,有些公式的,但作為個人,更多的是無規律,無公式可尋的,所以要算細算準是不易做到的,否則都是規律化,公式格式化了。人的命運受多種因素影響,先天后天,內因外因,這都是極為複雜的,就算是規律化、公式化,也不容易發現並熟練掌握的。規律公式之外有太多的不穩定性,必然中會有不少的偶然突然。所以說要達到大多數算對算準是不可能的,誰敢誇大胡說,誰就要自掌嘴巴,那是經不起一一檢驗的。

四柱八字算命也如此,是經不起一一檢驗的,但四柱八字算命被一些人誇大並神化了,又有許多人不明袖裡,又不願窮追細究,便隨大流而盲目相信了,再加上有用心理學,哲學,經驗學一猜一套一試而模糊兩可的說對了,就更相信了。其實肯用心分析,瞭解內情,就會一攻就破。用干支紀年月日時,僅是個時間代號而已,在同一時間代號下,不同的人,不同的地點,不同的物,自然是不同的。而干支四柱八字相同,人命不同,其狀況全相同麼?更有趣的是同母雙胞三胞胎,四柱八字相同,其他就多有不同了,誰能保證算準?

按照干支四柱八字造命法,一個時辰內只能有一命,一天十二命,一月三百六十命,一年四千三百二十命,甲子六十一輪迴,六十年是二十五萬九千二百命,按照干支造命法,最大可能不超五十二萬種命,且世界之大,人口之多,同四柱八字者不少,且去調查一下,有幾人的命運是相同的,就是同父母的雙胞胎也大有出入呢,雙胞胎有龍鳳胎,男女性別也異了。常有所謂的大師自吹算得多準多靈,實則是經不起智者細細辯駁,也經不起檢驗的。





樹德漢碩


算命,我自己雖從事幾十年的研究,從工作需要學了點智河泛舟,看了批判性的生命預測以及三命通會,滴天髓,命理探源等,偶一實戰還行,不知怎的,以為迷信的東西還與實際相符,略有成就感,對四柱八字開始小試牛刀,對初高中學生的早熟應驗了八字。著手教育孩子確有成效,把命理運用到心理,客觀分析優選劣汰,用心研究,不以利為目的,只是公益為方向。體會到人與自然萬物都有軌跡。所以算命以錢財為出發點算到百分之七十五都不錯了。若不取錢財會準確率更高,周易的象,數,理,化會運用的更好,有緣的話算命有道理,可謂窮其理為命。


易行8


謝閱,教育有約試著回答。


關於算命我感到有“三算三不算,三信三不信”。

“三算三不算”。一是心中解不開的結,有則算,無則不算。人總會遇到一些靠個人學識和閱歷看不透的事,既然學識和閱歷欠缺,就可以試一試,“算命”的人畢竟很注意蒐集專業知識,在一定程度上可能給你多一些建議。二是人有想傾訴的事,有則算,無則不算。有些事情總想找個人說說,但由於種種原因,又不方便和熟人說,這個時候可以和先生聊聊,排洩也是一種療傷。三是家遇難念好的經,有則算,無則不算。家家有本難唸的經,只是沒到朗念時。家庭關係錯綜複雜,有時候割不斷、理還亂,這個時候可以找個高人指點指點,雖然解決不了實質性問題,但心情會好一點。


“三信三不信”。信運不信命。命中註定不過是一個說法,主要是指那些無法預測無法避免的事情,比如天災之類,但那畢竟極少,一般情況下,人們想算的命都不是這一類,運才是主要矛盾的主要方面,通過運可以達到我的命運我做主的目的。信活不信死。碰到有的先生對你說“父在母先死”,佔“死”字都不能信但又最容易信,這就話其實因為沒有標點符號,父母誰先死都無一例外的在這句話的意思中,騙你沒有商量,但你已經背上沉重的心理包袱。信廉不信錢。有的大師給你設置一個懸念,然後告訴你化解的辦法,這個辦法動輒千元,甚至讓你傾盡所有,由於來算命的人虔誠有餘,加之環境對心理的影響,一邊倒式的金錢消災意識統治了善良人們的整個身心。僅供參考,圖侵必刪。


小狼教育


算命是把個體與宇宙氣場的一個綜合分析方法,如果以學術的方法研究其理至深,其妙無窮,待機而動一發成功,避其衰運靜守其德,

比如一個受(天剋地衝,或天克地刑)的流年時運,就應該守靜,壓制衝動,處事應多慎重,注意保健和出行安全,

如果遇逢歲君三合六合之吉,其年行旺運,人形光彩,作事順境,遇事多貴人,

任何知識不深入瞭解,憑臆想妄猜是難以見其真面目的,🌹🌹🌹🙏🙏🙏華夏先聖的智慧實難以言而喻之

有本古典(玉照定真經),簡單明瞭,不內行的人也基本上都能看懂,包含信量大面廣,對各方面的都有甚定性的答案,即然算命就象個笑話,把它當個笑話故事看一遍,也許也有所收穫,


探索三界1


我個人觀點:命自我立,趨吉避凶。多行善舉為趨吉,遠離作惡是避兇。善舉指的是多做力所能及無論大少的積德行善之事,廣積善緣,多親近正義善良之人,誠心頂禮中華正義善良的佛神。遠離作惡指的是:不做任何無論大小的缺德作惡之事,遠離一切缺德作惡之人。我年輕時也看過相算過命,都說我中年有難,嚇得我戰戰競競如履薄冰地過了好些年,我只按趨吉避凶的理念去做事。到現在,那些看相算命的說的我那個有難年齡,離現在都過去快十年了,我什麼事都沒有。我做生意秉承公平公正平等互利的原則,這一二十年,我甚至都沒有跟誰有過什麼爭執,就不要說什麼糾紛官司了。我待人有禮,做事公正文明,只要不越我底線,我基本上好說話,我的那些村坊鄰居父老鄉親大多數對我的評價都很好,我極少跟別人去爭什麼吵什麼,嚴以律己,寬以待人。我起居有規律,飲食有度,素葷搭配,素食為主,我既健身又修心,沒什麼事我就讀書看報看新聞。近幾十年我都沒生過什麼大病,去年我去醫院做了個全面體檢,化驗幾十個指標全部正常,血壓是標準80~120。醫生說,沒查出我有什麼病,我也抽菸,也喝酒,但都有度,而且我現在年近五十,吃得香,因為心中無事也睡得香,精力很充沛,頭腦很清晰。我勤勞務實,我十八歲開始出來工作,體力活,打工,開餐飲店,辦工廠,經商等等,我首先秉承的是遵紀守法為第一,然後是天道酬勤,我基本上是幹一行愛一行,直到經過反覆思考權衡利弊綜觀全局,我覺得有更好的行業我才會轉行。經過幾十年奮鬥,我如今在我們當地也算比上不足比下有餘。我夫妻謙讓,孩子孝順,家庭和睦,而且我的孩子們現在都出息了,現在的我基本上不會為錢去操心了。總之,我按照我的個人觀點.命自我立,趨吉避凶.的理念生活做事,到目前為止,我的人生基本還算平穩,沒經過什麼大災大難,而且我現在都閒賦在家,更不會有什麼大不了的事。那幾個看相算命的說的我中年有災那個年齡,過去都快十年了,什麼事都沒有,但實實在在地把我嚇得不輕,這倒是真的。這些都是我的真實情況,真無虛言。作者:華學志





華學志6699


算命,有不同的態度,造成不同的算法,也造成對人不同的影響。這些是都有區別的,因為我是命理師,從事這個行業,所以能夠分析一二。

荀子說了一句很對的話,說善易者不卜。這是對的,真正懂易的人,就是通天地玄機,我們可以用現在話說,叫神通。那就是不用借用易經等,不用借用手段來占卜,一看就知道。易經發展出來,乃至於現在,什麼八字看相風水奇門星座等,那都是後來人們的靈氣不足了,心越來越複雜了,才需要藉助這些手段來幫助人窺探一些事情。

總的來說,我們稱這些為算命。但算命也分類型,就像我在開頭說的那樣。那我們可以說一種是命定論,一種是非命定論。

命定論,就是講經過查算,然後就說你一定這樣一定那樣,這件事結果會是什麼樣。然後算命結束,這樣的算法呢,說真的,對也好錯也好,都未必好,對人是沒有實際意義的。就像如果算出來是好的呢,固然沒事,要是結果不好,那就是提前難受。萬一算錯了,也會誤導人家。拿合婚來說,倆人的命理一查看,說不行,不可以合。準的時候還沒太大所謂,如果不準呢,那就是耽誤人家了,也拆散人家了,這樣也是造罪。

非命定論,這樣的算法,對人的影響就會比較正面。一般就不大去刻意肯定結局,但會從查算的過程中,幫助認識自己,更深的理解自己包括所面對的狀況,然後看有什麼不足之處,需要如何去改善,才會更好。這樣的話,就非常有指導意義。還拿合婚做例子,經過查算,認為這個配對有些什麼障礙麻煩啦,不是告訴人家不行不能在一起,而是重點指出問題所在,給事情的解決,提供方法,這樣去幫助人家。我呢,不怕講,我是比較偏向於這樣去做,也一直這麼做。我也是命理師啊,但我達不到荀子說的那個高度,我只能退而求其次了,我認為這是必須的。

我認為,關於算命這方面,我算是中肯的思想和做法了。說出來給大家參考,有錯誤之處,還請大家指正。本人悟空問答命理師陳一宏,歡迎關注交流。


命理師陳一宏


門外漢不請自來說一下看法,時間與空間還有宇宙萬物都在不同的變化,易經起源到現在都有幾千年了,各位易學研究有沒有研究過易經的來源,根據是什麼,這些根據可靠嗎,而不是一問為什麼就是易經上是這麼說的。那易經是誰寫的?為什麼要這麼寫?來由是什麼?當時的社會背景(時間與空間)是什麼?

論據論點是什麼?舉個簡單的例子,在中國計劃生育國策下生幾個孩子的準確率有多高?在當下環境有多少人命犯桃花(看統計數據70%的比例,實際估計更高)。。。

關於算命,個人看法僅做參考信而不迷,人沒有奇蹟但有軌跡,軌跡就是一個人的命,你出生在什麼家庭受了什麼教育 社會氛圍以及接觸的人影響著你的性格 學識及做出的判斷與選擇。這個就是你的命(個別少數特例不討論)。什麼是運,舉個例子你某天心血來潮買了一注彩票結果中了一千萬。。。這個就叫運。

一般的命理師認為命不可以改,如果命中註定那即使算命算的準又如何?不如不知道的好。還有一些是認為命運可以改,如果命運可以改那算命的意義又在哪呢。

馬雲的成功除了運氣還有更多其它的特質(如果馬雲之前算命知道自己會成為首富,或許結果不好說了)。

說了這麼總結一下個人觀點。信而不迷,盡人事聽天命。



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