東漢末年，朝政昏暗，黃巾暴動，諸侯並起，天下大亂。往往亂世中多出妖異方術之士。
大家熟知的有左慈、于吉、管輅。
先說左慈。左慈，字符放，廬江人，道號烏角先生。
《三國演義》中講左慈在曹操宴會上“剖柑肉”“取龍肝”“釣鱸魚”，後來又戲弄曹操的故事，基本上是從《後漢書》和葛洪的《神仙傳》中演義而的。
再說于吉。于吉是山東琅琊宮道士，曾在曲陽泉水上得神書曰《太平青領道》。《三國演義》中講于吉在江東給自宣傳的時候，驚動了孫策，孫策認為這是邪教傳銷害人，捕而殺之，卻被于吉幽魂引發舊傷而死。這個故事是從幹寶的《搜神記》中演義而來的。據說張角得於吉傳授《太平青領道》，才創建了太平道。
再說管輅。管輅，平原人，字公明。善於卜筮、相術，習鳥語，出神入化。可惜四十八歲而亡。北宋時被追封為“平原子”。有《遇仙訣五音歌》《周易通靈要決》
除了這三個人物，漢末三國時期還有很多方術異士。《博物志》記載，曹操曾招暮十六名方士而來。 分別是
1.上黨：王真，字叔經，上黨人。習胎息之法，斷谷二百餘日，面色光美，力大過數人。
2.隴西：封君達，隴西人，初服黃連五十餘年。後入鳥舉山，服水銀百餘年。還鄉里，如二十歲模樣，常乘青牛，故號青牛道士。遇上有病死者，不管識與不識，就從腰間竹管中取藥與服，或下金針，病死者皆愈。
3.甘陵：甘始。曹植的《辯道論》介紹說，甘始，老而有少容。其師父叫韓雅，甘始曾和師父一起在南海煉數萬金。甘始很後悔的一件事是，葉公（好龍的葉公，春秋時人。）的時候，西域胡人來獻“割玉刀”，後悔當時沒取過來。
4.甘陵：魯女生，初食胡麻及朮，絕谷八十餘年，色如桃花。能日行三百里，習容成公房中術。在嵩山採藥時，得“五嶽真形圖”，得道後入華山。曾有人遇見他在華山廟前，乘白鹿，有玉女三十人隨從。
5.譙國：華佗，字符化，神醫。創制麻沸散，有《青囊書》。《三國演義》中說青囊書是蓮佗所撰醫書。而《晉書》中則說河東郭公傳授給郭璞《青囊書》是五行、天文、卜筮之書。
6.譙國：東郭延年，服靈飛散，能夜書，在暗室中身生光明，照耀左右。又能見數十里內小物，知其形。在鄉里四百餘歲，不老。一日，有數十人乘虎豹來迎，升崑崙墟。
7.譙國：唐虞，對王莽時赤眉軍首領樊崇和定漢公張步的家庭情況瞭如指掌，懷疑王莽時就已在世。
8.譙國：冷壽光，年一百五六十歲，習容成公房中術。常屈頸學鷮作息，鬚髮盡白，但面色如三四十歲。死於江陵。
9.河南：卜式，古籍中沒有記載他的奇術，而是記錄了他的善舉。他有個弟弟，二人分家。卜式淨身而出，只取羊百餘頭。田宅財物都給弟弟。卜式入山牧羊十餘年，羊致千餘頭，買田宅。而弟弟卻破產了，於是卜式又分與弟弟一半。
10.河南：張貂，能隱身，出入不由門戶。
11.河南：薊子訓，二百餘年顏色不老。曾抱鄰家嬰兒，失手墮地而死。鄰家將嬰兒埋葬。幾天後薊子訓自外面抱著嬰兒回來了。鄰家以為嬰兒是鬼，掘墳一看，裡面只是個泥人而已。京師權貴人莫不虛心欲見求拜。可日行千里。薊子訓死時，有人將他裝殮入棺中。下葬時，棺中突然作雷霆之音，光照宅宇。眾人視其棺蓋，乃分裂飛出，棺中無人，只有一隻鞋而已。陌上數十里，芳香百餘日不歇。
12.汝南：費長房，跟從壺中仙翁入山學仙，未成辭歸。仙翁送他一杖一符，能鞭笞百鬼，驅使社公。有縮地術。後因失其符，為眾鬼所殺。
13.汝南：解奴辜，能隱身，出入不由門戶，變易物形。
14.汝南：趙聖師，曹操軍中的一名軍吏，傳記不詳。
15.陽城：郄儉，年少時行獵，墮入空墓冢中。很是飢餓，見冢中大龜，張口吞氣，或俛或仰。郄儉就學龜的樣子，行氣導引，竟不餓了。很久以後被人發現找出，後竟能嚥氣斷谷。
一年不食，面色悅澤，氣力自若。
16.廬江：左慈。
除此外，還有徐登、趙炳、王喬、許曼、趙彥、劉根、計子勳、上成公、曲聖卿、郝孟節、王和平、樊英、折像。東吳的吳範、趙達；西蜀的周群、張裕等人。
其中徐登，閩中人，本女子，化為男子，善為巫術。
趙炳，字公阿，東陽人。能以氣禁人，人不能起，禁虎，虎伏地不動。
時遭兵亂，疾疫大起，二人相遇於烏傷溪水之上。徐登能禁溪水不流，趙炳能使枯木生花。於是相約共同以其法術為民療病。
這類故事太豐富了。三國是英雄的時代，也是玄幻的時代。怪不得那麼多故事和遊戲以三國為背景。
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