尹访玉
前几天写过一篇关于贾兰得中高官后援助贾家族人的文章，有许多朋友给我留言，来不及一一回复。
留言中有两方面内容比较集中，其中之一是贾兰有无义务援助族人。
用现代人的观念来看，除了父母子女配偶，其他关系并无法定的赡养关系。所以贾兰得中高官之后，除了母亲李纨，对其他人并无责任。
但这是现代的观念。在古代与此不同。“一人得道，鸡犬升天”，宗族观念如此严重，一个人有出息，是全族的荣耀。像《醒世姻缘传》等古代文学中有许多相关的记述：少年考中秀才，父母家人、亲戚、宗族摆酒迎接，在宗祠中祭祖，由同族的长辈为新秀才“披红”——大概是用红绸结成花朵，系在胸前，就是后来俗称的“戴大红花”。
相应的，进学、中举、得官者，对族人也负有责任。至少是酒食款待、出资兴修宗祠，还有购买“祭田”、提拔族人等。现在的公务员是要通过考试录用的，古代的很多非关键岗位，都只需要官员的一句话。
在《红楼梦》中也有反应。茗烟揭露金荣的姑线璜大奶奶，“只会打旋磨子，向我们琏二奶奶跪着借当头”。书中还介绍，“贾璜夫妻守着些小的产业，又时常到宁荣二府里去请请安，又会奉承凤姐并尤氏，所以凤姐、尤氏也时常资助资助他，方能如此度日”。如果仅仅是“会奉承”，能换来“时常资助”吗？还是借用了同族相助的义务。
芹、芸、菖、菱等人，只是贾家远族，不像宁荣二府那样富贵。但是他们“在凤姐手下办事”，能够参加元宵节贾母的宴请。除了宴请，平时当然也有职务与收入。当然不可能是凤姐自掏腰包给他们发工资，而是承担荣府的修花园、种花草等管理职责。算起来，他们都是依傍荣国府。
贾兰得中高官之后，即使不再修建大观园，也难免有很大的捧场、很多的事务、很繁琐的公私杂项。他完全可以任用族人，给他们相应的报酬，维持他们的生计。这是他对族人的“援助”。
当然，我也分析过了，贾兰高中，不是一朝一夕之功。等他有此能力的时候，贾府早已“风流云散”，难以再续繁荣了。但也不是像林如海那样孤独，“支庶不盛，子孙有限，虽有几门，却与如海俱是堂族而已，没甚亲支嫡派”。至少他有贾菌这个族兄弟兼幼年好友。
一般认为，脂砚斋的批语是研究《红楼梦》最可信的资料，因为这位号“脂砚斋”的人，是作者同期的密友（或者亲人），并且在作者写作时有过互动，曾“命”作者进行某些修改。
就是在脂批中，点明了“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”的是“贾兰、贾菌一干人”，显然兰菌二人，后来都进入了仕途。而这兄弟二人，未必是同时同刻得中高官。在升迁的过程中，他们是否有过相互的援引？如果有，仅仅是出于友情呢，还有也有同宗同族的责任感？
栖鸿看红楼
《红楼梦》80回后的内容流失多年，高鹗续写当中，对贾兰描写得非常少，仅提及他成年后考中第一百三十名举人，但根据前80回的分析，贾兰与贾家人的感情并不深厚。缘何如此呢？原因有三。
其一，贾兰本是贾府长房长孙，是嫡长子贾珠的儿子。但是由于他的奶奶王夫人极其偏心，在贾珠去世后就只宠爱二儿子贾宝玉，有什么好吃、好穿、好玩的都给了贾宝玉，基本很少提及贾兰。对比之下，贾宝玉不爱读书却备受宠爱，贾兰勤奋上进却不受重视，贾兰怎么能不寒心呢？
其二，贾兰的母亲李纨在贾府的日子过得清苦。李纨位列金陵十二钗正册，可见她相貌、出身、才情都不比贾府里任何一个女孩差。然而，由于少年丧夫，她早早就过上了寡妇的生活。不仅不敢展露青春气息，处处谨言慎行，还要照顾幼子，侍奉公婆，难怪书中描写她““槁木死灰”。
其三，王夫人不喜爱李纨。王夫人素来偏爱儿子，贾宝玉不爱念书，她就认为是府里的狐媚子教坏了贾宝玉，不仅撵走了晴雯，还逼死了金钏。那么，长子贾珠早早去世，她又怎么会给儿媳妇李纨好脸色看呢？
可以，贾兰与母亲李纨两人相依为命多年，孤儿寡母过得并不好，他日贾兰得势，我想他也并不想帮助这些所谓的亲戚吧。
兔子说电影
已经是快收尾的荣华再起。
新文艺复兴
《红楼梦》的伟大之处：让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼
四大名著之《红楼梦》是一部具有世界影响力的小说，是举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书。《红楼梦》的伟大之处是让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼。这样说有人会不太同意，没关系，要用历史常识，文学常识，人性常识等证据来说明一下。
先看看《红楼梦》书里自己带的100条历史常识：
门前蹲着两个大石狮子，宁国府是皇帝下旨建造的，宁国府正面是五个东西走向的大门，这说的是中国大地上独一无二说的北京天安门。“主子和奴才”是清朝满人专用词语，明朝时期，太监称为“厂臣”、“内臣”，大臣统统自称为“臣”，并无奴才称谓。到了清朝，皇宫内的太监、侍女便自称奴才。贾宝玉的贾家大院天天张口主子，闭口奴才，这在大清朝的中国大地上只有一家，爱新觉罗家族的皇宫。
贾宝玉家大院有穿龙绣装的人物出现，封建社会规定绣龙服是皇家专用服饰，是皇帝和皇子才可以穿的。贾宝玉家过年祭祖里的描写：抱厦前上面悬着只有皇帝家才能挂的九龙金匾。贾宝玉家大院满院子跑太医，太医是干啥工作的？学过历史和会查字典的同学都知道。满院子跑太医的地方除了皇宫就是太医院。贾宝玉家大院到处都是进贡的用品，就连过年放的烟火也是各处进贡的。进贡：指封建时代藩属对宗主国或臣民对君主呈献礼品。给皇帝送东西称为进贡，皇帝给别人东西叫赏赐。
这些历史常识只要知道就可以了，不需要猜测和推理思考，历史常识都不知道的红学家应该不是土生土长的中国人。
再看看汉语文学常识：
历史记载曹寅号“雪樵”， 胡周先生说曹寅有个孙子号“雪芹”，当然曹寅家族的家谱里找不到曹雪芹这个人。按胡周先生说法就是一个号：雪樵，一个号：雪芹，爷俩成哥俩。《红楼梦》书里说的明白，借林黛玉的母亲贾敏告诉广大读者，中华民族是百善孝为先的民族，中国封建社会历来有为尊者名讳的传统，在封建社会如果遇到与长辈尊者名字相同或相似读音的字，要回避或加以变通，所谓耳可闻，口不能道也。结果是曹雪芹老先生刚说完，红学家就让曹曹雪芹老先生自己打脸，曹雪芹对其爷爷曹寅的名讳从来不避开，《红楼梦》书里多次出现“寅”字。红学家这就是说曹雪芹老先生大逆不道，毫无孝顺可言。还装模作样在书里告诉林黛玉要知道为尊者名讳的传统。
说曹雪芹是《红楼梦》的作者，说曹雪芹是曹寅孙子的红学家竟然没了人性常识：
红学家说《红楼梦》是以曹雪芹家为背景原型写成的小说，曹雪芹就是贾宝玉。结果悲催了。老仆焦大的嘴骂起人来可以说是很黑的，因为他用汉语言中凶狠，恶毒的话在骂人：爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。这是当着贾宝玉和王熙凤及很多族人的面骂的。红学家让曹雪芹自己写书自己去捡骂，不要脸的极端表现，红学家看来是不要脸习惯了！
《红楼梦》书里最狠毒的是柳湘莲的跌足骂：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。历史有这样丧心病狂的给自己家族脸上贴骂的的吗？不学有术红学家得多么恨曹雪芹啊！竟然让曹雪芹老先生毫无人性的找人用最恶毒和无耻的话骂曹氏家族，最后还让曹雪芹老先生自己写出来，告诉广大读者骂的有道理。中华文人的精神分裂到这样的程度了吗？善良的中国人没人会相信的。这是不学有术红学家没有人性的阴谋诡计。不学有术红学家是在侮辱所有喜欢看《红楼梦》的善良读者的智慧。
一些所谓文化名人研究号称百科全书的《红楼梦》，这些没有中国历史常识，汉语言文学常识，人性常识的文化名人表演了窝头翻个现大眼！《红楼梦》的读者都是上过学，念过书的，对历史常识，文学常识，人性常识都是知道的，这些没常识的红学家骗人的时代已经过去了。
红楼梦真神
圣经创世记有个浪子，他分了家产奔往他乡作恶行淫挥霍一空，沦为雇工吃猪食，后悔了回父家。父不嫌弃，锦袍戒指杀牛摆宴拥抱浪子回归。浪子让父亲把自己当雇工，慈父仍把他当儿子。我们中华民族几千年流浪假神贫灾战争苦难中，回归帝天怀抱上帝必厚待我们民族。
平凡人贾兰被冷落奋发图强重建新贵，族人落魄他应该周济些帮助他们，虽不能大仁大量拥慈父上帝之胸怀，亲戚们在他家当个雇工吃些剩饭解生活之急，贾兰饱读诗书尚存良善不会拒绝吧。
用户谷中的百合花
红楼梦的最后，应该是大雪褪去，又将是一片欣欣向荣的景象。宝玉已经出家，贾家此时比较有出息的就剩贾兰了，这个景象暗喻贾兰会成为贾家再次崛起的人物，而他从小生活在贾氏家族中，这种一荣俱荣一损俱损的观念应该很鲜明。
所以个人认为贾兰会团结起来投奔的贾家人。
见筝读书笔记
关于这个问题在书中涉及笔墨甚少，或许贾兰也有伸出援手，或许没有。当然其母李纨对其必然也有影响，加上中国传统礼教文化，接济会有。另外作为贾府的原型曹家，后来没落，曹需芹更是穷困潦倒，应该是没太多交集了。曹家也没听说有厉害人物再出来，所以贾兰也可能是泛泛之辈了吧！
乐侃视界
贾兰在成为高官之后。又建立了一个新的贾府。这个贾府虽然不是当年贾宝玉在的那个贾府，但是贾兰仍然会像以前的荣国府和宁国府一样，给这些来投奔他的穷亲戚一口饭吃。但是真实的情况到底怎样？我们就不得而知了，我们都希望这个世界多存一些善意，所以希望结局都爱照好的发方向发展。
花开遍地e
贾兰的性格，一如宝钗，事不关己，高高挂起，更不讲情面，君不见，他追杀小了鹿，一有志向，二敢做敢为。
公物缘1
高中之后，估计过不了几天贾府的人不是来投奔贾兰，而是全家同归于尽了不存在态度问题
