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當清代詩人黃景仁在他的《雜感》中說出“百無一用是書生”時，他的內心一定是無比悲憤的。作為一個寒窗苦數十年的書生，黃景仁是幸運的，他在童子試中在三千考生中名列第一。然而，他又是不幸的，在此後的十數次鄉試中，他再也沒有考中過。當讀書科舉成了古代讀書人唯一的出路時，很多讀書人的命運在外人看來是崇高而又可悲的。
到了現代社會，讀書人的命運似乎比古代要幸運地多。然而，與古代社會相比，當今社會中真正的讀書人卻越來越少，連“讀書”都成了作秀賣弄的招搖。當越來越多的人放下書本，放棄詩和遠方，而專注於眼前利益的得失時，讀書人的命運又該何去何從？對此，蘇軾在他的《行香子 抒懷》中的詞句或許會給我們一些啟發。
行香子·述懷 蘇軾
清夜無塵。月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。
雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閒人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。
在很多今人看來，古代的讀書人如果有幸通過了科舉考試，從此就可以飛黃騰達，一帆風順你，衣食無憂了。殊不知，這樣過五關斬六將的江學成的詩書禮儀“販於帝王家”後，雖然能換來一官半職，但是“伴君如伴虎”，一招不慎，就會惹得龍顏大怒，一夜間從雲端墜入地獄，甚至灰飛煙滅。對此，經歷了“烏臺詩案”後，蘇軾對自身的命運是徹底看透了，蘇軾懂得，只有放下名利，寵辱不驚，一張琴，一壺酒，一溪雲才是讀書人命運真正的歸處。
詞的上闋主要是塑造了一個抒情永懷的環境。開篇兩句“清夜無塵。月色如銀”簡潔凝練地描寫了一個寧靜清新，月色皎潔的世界。在這樣的世界裡，詞人的心此時也必定是平靜的。如此安寧的環境下，不需要人陪伴，只需一杯酒即可。而且酒還要斟滿，要喝得盡興。一句“酒斟時、須滿十分”緊承首二句，感情緩緩流出，不急不慢。
在如此靜謐的環境下，有酒有月，蘇軾沒有像李白那樣豪情滿懷地“停杯一問之”，而是端著酒杯靜靜地思索人生：人生在世，名利就像浮雲一樣，讓人勞心勞力，虛度了很多時光。可嘆這些俗世名利就像白駒過隙一樣很快流逝，就像擊打石頭時迸濺的火花瞬間消失，就像經歷一場夢一樣虛無。上片後兩句短促有力，一氣呵成，將詞人對人生的感嘆淋漓盡致地抒發了出來。尤其是最後三個比喻句，生動形象，直擊人心。
下闋承接上闋，繼續補充對人生匆匆的感慨。“雖抱文章，開口誰親”揭示了詞人產生這些感慨的原因。自己滿腹才華，卻無人賞識。看到這裡，讀者可能有些不解？歷史上蘇軾很有文名，得到了很多大家的稱讚，門生眾多。何來無人賞識之嘆了？其實，這不是蘇軾在感嘆自己無人賞識，而是受激烈黨派爭鬥的影響，他覺得文人把才華用在這些無謂爭鬥上，很沒有意義，簡直是浪費。
所以，在後一句中，他話鋒一轉“且陶陶、樂盡天真”，說還不如借暫時的歡樂忘記現實中的煩惱。蘇軾生性樂觀，不會把自己長久地沉靜在某種消沉感傷的情緒中，他非常善於調節自己的情緒。於是，他在下闋後兩句中說“幾時歸去，作個閒人。對一張琴，一壺酒，一溪雲”什麼時候能遠離俗世，尋一方自由天地，做個無拘無束的閒人，每天彈彈琴，喝喝酒，在溪水邊看看天上的流雲。然而，幾時能歸去，詞人沒有明說。至少目前詞人是無法擺脫俗世的煩擾的。
自古以來，歷史上的很多知識分子都在出仕和歸隱之間徘徊不定：當政治清明時，他們都希望自己的才華能被帝王賞識，能為國為民做一些貢獻，實現自己的人生價值；一旦社會動盪，時局黑暗，他們又希望歸隱山林，以保持自己獨立的人格和情操。他們很多人的一生都是極其矛盾的一生。蘇軾也是！這首詞中，蘇軾對人生的看法雖然有些消極，但是卻也為當今的讀書人指出了一條心靈歸路：無論外界環境如何變化，要寵辱不驚。只有這樣，那一張琴，一壺酒，一溪雲才會真正屬於自己。
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