書接上文
"利"，《說文·刀部》曰："利，銛也。刀和然後利。從刀和省。"《易傳·文言》曰："利者，義之和也。"《廣韻》曰："利，吉也，宜也。"《漢書·高帝紀》："徙齊楚大族五姓關中，與利田宅。"顏師古注："利謂便好也。"利甲骨文作
利
利
金文作
利
由一棵沉甸甸的禾穗與一把銛刀組成，會意以銛刀收割成熟的禾穗，可引申為收穫。收割穀物於我則有宜、有利、便好，故有如上釋義。豐穫還要注意收藏，收藏可引申出收斂，所以利還包含收藏、收斂等義。
"貞"，《說文·卜部》曰："貞，卜問也。從卜，貝以為贄。一曰鼎省聲，京房所說。"《釋名·釋言語》曰："貞，定也，精定不動惑也。"《易傳·文言》曰："貞者，事之幹也。"甲骨文有
貞
、
貞
、
貞
等，金文有
貞
、
貞
、
貞
等，可釋作貞，亦可釋為鬲，也是鼎字初文，京房說"鼎省聲"保畱了貞的古意。則甲骨文作
貞
金文作
貞
或
貞
許稱之為法則、準則、律則，所以貞又是則的初文，鼎、定音同，會意法則為不可改變的、需要堅守的原則，貞據此引申出堅定、堅守、堅持等義。在《周易》中多使用堅守、堅持義，卽"事之幹"也。
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