說起孫大聖被封弼馬溫很合適，想必很多大聖迷們已經擼胳膊挽袖子地準備開噴了。想我齊天大聖闖地府，鬧龍宮，腳踢兜率仙爐，踏碎凌霄玉階，那是何等威風榮耀？這麼豪氣干雲的英雄，怎麼可能只做個養馬的小官？！
至於這孫大聖，受天庭仙籙，得以上天為官；這官居無品無從的養馬一職，究竟是否合適於他，我們且看第四回之言。
論其四：官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
誠然，孫大聖的神通蓋世無雙，然而切莫忘了，天庭好比朝廷。縱使你在民間何等威風，朝野之中的事，也絕非是空有一身武藝，便能施展得開的。
而我們這隻小猴，畢生當中見過最大的陣仗，恐怕只有龍宮和地府了。兩處行宮就算再過恢弘，其氣勢與裝潢，也絕非這種地方機構可以宗論的。
我們且看孫大聖第一次進入天庭時的表現：
初登上界，乍入天堂。金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。只見那南天門，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成。兩邊擺數十員鎮天元帥，一員員頂梁靠柱，持銑擁旄；四下列十數個金甲神人，一個個執戟懸鞭，持刀仗劍。外廂猶可，入內驚人：裡壁廂有幾根大柱，柱上纏繞著金鱗耀日赤須龍；又有幾座長橋，橋上盤旋著彩羽凌空丹頂鳳。
這番天上，玉宇瓊樓，瓊樓玉宇，雕漆畫梁，玉襯穹頂。這隻從小就在山林洞府之中長大的頑猴，又怎見過這等氣勢？
說白了，此間孫大聖的表現，活脫脫像個沒見識的孩子。試問，這悟空即便本領再高，此番一無功記，二無見識，如何做得大官，又如何服得漫天眼高於頂的仙人？
眾所周知，在朝為官可謂是日野“如臨深淵，如履薄冰”，正所謂伴君如伴虎，領導的意思你要考量，如何在萬千仙家的明爭暗鬥裡苟且求生，更是難以規避的難題。我們孫大聖，縱有超人的武藝壓得住眾人，而他的政治情商又怎麼樣呢？
悟空挺身在旁，且不朝禮，但側耳以聽金星啟奏。
金星奏道：“臣領聖旨，已宣妖仙到了。”
玉帝垂簾問曰：“那個是妖仙？”
悟空卻才躬身答道：“老孫便是！”
仙卿們都大驚失色道：“這個野猴！怎麼不拜伏參見，輒敢這等答應道：‘老孫便是！’卻該死了！該死了！”
玉帝傳旨道：“那孫悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝禮，且姑恕罪。”
初逢玉帝，孫大聖挺身在旁，且不朝禮，側耳以聽金星啟奏。
此舉往好了說，是悟空桀驁不馴，向來我行我素不服天管；往深了說，是目無長序，不知禮數，向來不懂維護人際關係。
要知道，孫悟空即便功力再高足可撼天。滿朝文武見了玉帝無感不拜，你區區一隻剛得人身的凡猴，上了天庭如此桀驁，豈非折了所有天卒的面子？
很多人可能只認為有了一身本事，早晚都會發光發亮。這份雞血打得不錯，然而切莫忘了，與你工作交際時間最長的，是朝內的同僚，絕非玉帝啊！
唐時李白，縱有一身妙絕的詩詞本領，其劍法更是深得盛唐劍絕裴旻的真傳。最後豈非也是因為得罪了高力士與楊貴妃，而落得翰林供奉永不升職，被逼無奈刺金放還的下場？
莫扎特自幼學習音樂，年紀輕輕便受封於維也納王宮工作，如果不是因為他過於天真，不懂得宮內世故。他又怎會被宮中大臣一路打壓，年紀輕輕就離開人世？
楊業、岳飛，縱有百里見旗如見人的威名，又當如何？管你上陣殺敵無往不利，口舌誅心卻是防不勝防。能夠擊垮英雄的，絕非刀戟兵刃，而是黨派紛爭與朝野的讒言。
試問，如此一隻天真單純的小猴子，能算計得過這些個個都活成了人精的神仙嗎？說孫大聖聰明？筆者自也認其聰明絕倫，但是處理朝野之事，與對付那七十二洞的妖王可是斷斷不同。
我們細細想來，石猴得了猴王之譽，是因其鑽了水簾，尋了仙洞，這靠的是勇；
猴王引得七十二洞妖王來降，是因其得到之術，與眾猴的規模化軍事武裝，這靠的是武。
前文也有交代，單靠那一勇一武便想在朝野之上混出名堂，絕非是說說而已那般簡單。
故此，筆者倒是覺得，與其認那猴王官至一品，他當得上，卻未必管得了。
從另一個角度來講，玉帝任那猴王做個養馬的小官，會否也是對他的一種保護呢？
這同時也恰恰證實了一點：太白金星既是悟空的伯樂，為何明知孫悟空脾性剛烈，還對天庭此等封賞避而不語呢？
《西遊》一書中，從頭至尾對待悟空最好的神仙，恐怕只有這位小老頭了。然而天庭封那悟空“弼馬溫”的仙籙，太白金星從頭至尾卻都是默不作聲。直待孫悟空知道了這小官沒有品從，殺下天界，太白金星也從未發表過任何觀點。
他是否就是個城府頗深，隨風飄搖的假好人呢？
聽人說，這太白金星，乃是東方朔的神格化，這事又是真是假呢？
未免主題唐突莫名，暫且止筆收聲。
至於那太白金星是何人物，他對這孫大聖而言，究竟是敵是友，
畢竟不知向後如何，我們下回分說。
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