安徽宿州陈小志

《红楼梦》的中心思想一言以蔽之：身处封建社会的曹雪芹深刻而坚定地预示了主宰中国两千多年的封建社会必然灭亡是颠扑不破的真理，是铁定的历史规律！

《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴盛衰落为背景，以贾府的衣食住行、家庭琐琐、闺阁闲情、红白喜事为经典场景，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线。

展示了“金陵十二钗”及其它相关人物的人性美和悲剧美，歌颂了追求光明、崇尚自由的叛逆人物，揭示了当时社会中宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽。

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鲁迅是如此评价《红楼梦》：它是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……

由此可见《红楼梦》的中心思想，世人的解读往往是站在自己的身份与学识的角度，这也是它的魅力。《红楼梦》就如一个巨大的宝库，任众人去撷取而不尽，它作为中国四大名著之一，实至名归。

一、经学家看见《易》

所谓经学家，就是专门指称阐释、注解、研究与宣传儒家经书的学者。之所以说经学家看《红楼梦》是看见《易》，是因为《易》是一部讲变化的经典。《红楼梦》的内容中，讲述了贾府由兴旺转向衰败，这当中的变化，物极必反，符合易理强调的变化。

二、道学家看见淫

道学家主张清净无为，饮食男女的淫欲有伤身体的元气元神，不利于修行。《红楼梦》里的巫山云雨之事，讲述了很多，有直接写的贾琏与多姑娘、贾宝玉与袭人，贾瑞照风月宝镜的手淫，还有通过焦大之口写的爬灰、养小叔子......

三、才子看见缠绵

才子佳人，吟诗作对，卿卿我我，你哝我哝，《红楼梦》通过“木石前缘”和“金玉良缘”的纠缠、纠葛，把爱的相思、缠绵、欲说不能说，欲罢不能罢的幽怨和情痴写到了极致。红楼梦中的爱情，又不同于一般古典小说的爱情的私相授受，宝黛爱情是一种纯美的旷世之爱；黛玉和宝钗从原来有隔阂变成好姐妹，这也不同于一般的宫斗。

四、革命家看见排满

《红楼梦》是讲述满清皇朝下，贾府里所发生的琐琐碎碎，末世的贾府，各种矛盾频出，看视繁华似锦，实则如烈火烹油，很快如大厦将倾，只落得一片白茫茫大地真干净。政治家看到的末世的贾府是满清皇朝统治下的经济、政治、文化的衰落，是大厦将倾的满清即将覆灭的历史必然。对于革命家而言，他看到的是曹公对满清皇朝的揭露和批判。

五、流言家看见宫闱秘事。

世间从来存有喜欢流言蜚语之辈，故意无中生有或者夸大事实来衬托自己的所谓见识，以此来满足自己的虚荣心。《红楼梦》是描写的大家庭闺阁中的琐琐碎碎的事情，交织着各种矛盾，嫡庶之争，长幼之争，权利和边缘的矛盾，下人中不同等级之间的欺轧......流言家看到的是《红楼梦》中人际关系的飞短流长，猜测和演绎着宝黛钗及众多儿女的种种结局。

总而言之，《红楼梦》的中心思想是多维度的，作者构造了一个庞大的内容，涵盖的领域非常之广，相当于一个社会的缩影。而一个社会的中心思想是什么？我觉得千古难定论。

我就是竹韵

我的理解，《红楼梦》的中心思想是：作者在其家族和个人经历中看透了人世，表明“世间万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。”

《红楼梦》所写各种不同人物和故事情节，都是围绕这个中心思想，服从和服务于这个中心思想的。

前几天我就为什么喜欢《红楼梦》发过一篇答问。其中说道：《红楼梦》是曹雪芹看透人世、看透人生之作。在说到《红楼梦》的“总纲”时，我说了这样的话：《红楼梦》的“总纲”是《好了歌》，辅以《好了歌解》和“好便是了，了便是好”那段话。这是曹雪芹对人世、人生的极致认识和总结，是《红楼梦》全书的主旨和精髓。我说的“总纲”、“主旨和精髄”，就是指《红楼梦》的中心思想。我这里把《红楼梦》的中心思想又表述为本文开头的一段话，意思同前，但文字更加概括。

中心思想也叫主题，是一部书、一篇文章的灵魂。它是作者处在一定的社会历史背景，站在一定的思想立场角度，从自己的主观认识和真实意图出发，通过所写内容表明他的思想、道理、看法和主张。

我们阅读学习古人的作品，领会和理解它的中心思想，就应当去把握作者在特定社会历史背景下的思想认识、真实意图。这样才能真正读懂古人的作品，进而做到古为今用。

《红楼梦》写了贾、史、王、薛四大家族的历史，写了众多人物的不同命运，哪一个不是从兴到衰、从生到死、从“好”到“了”呢？不都说明了“世间万般，好便是了，了便是好”，“若不了，便不好；若要好，须是了”吗？我把它看做是《红楼梦》的中心思想，绝不是宣扬“人生虚无主义”、“人生悲观主义”，我说的是不以任何人的主观意志为转移的客观规律。

(错误之处，请朋友们批评指正。)

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记得小时候上学时老师讲语文课总要分析课文，然后让我们总结中心思想。最后老师说出正确的中心思想让我们背。这是润杨最不喜欢的事，一篇文章在写作之前，作者也许没想到什么中心思想，所以对于某篇文章的中心思想应该仁者见仁智者见智，不能有统一答案。

对于《红楼梦》的中心思想，润杨不敢妄言。不过应该在第一回里。 一僧一道对女娲补天剩下的五彩大石说的话：

《红楼梦》一书里的四大家族从“当年笏满床”到“陋室空堂”；从“脂正浓，粉正香“到”两鬓又成霜”；从“金满箱，银满箱”到“展眼乞丐人皆谤”；从“昨怜破袄寒“到”今嫌紫蟒长”再到“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”。到最后什么都没有得到，不过是一场空罢了。

不过每个人看到的中心思想都不一样。

服装设计师看到的是层出不穷，精妙绝伦的服装；珠宝设计师看到的是高端、精美的首饰与发钗、发簪；作家看到的是恢宏的写作手法；建筑学家看到的是美轮美奂的建筑；诗人看到的是寓意深远、震撼人心的诗词歌赋；医生看到的是药方与药理；植物学家看到的是记录在古籍中植物……总之每个人的中心思想都不一样。就像每个人眼中的哈姆雷特都不一样相似。

润杨的红楼笔记

贾府由盛到衰的演变过程，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧。

作家曹雪芹借贾府的从盛到衰落和宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧，描述了封建社会的“天″就要"塌″了。
曹雪芹生活在乾隆皇帝所统治的社会中，就有着清醒的头脑和远见的目光，能够看到被誉为"乾隆盛世″的王朝，实则危机四伏。

他预感到这个封建社会的"天″就要塌了。

《红楼梦》里贾府从盛到衰落，代表着封建王朝的统治从盛到衰落，最后走向灭亡。

宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧，代表着封建帝王所统治下的社会中，有无数的男女家庭都没有一个幸福的生活。

作者:一片红与红楼梦，欢迎关注我，专业为你解读、写作《红楼梦》中的人与事。

一片红与红楼梦

重大发现:120回《红楼梦》底本一一乾隆诗画。乾隆诗证明《红楼梦》有两个中心思想:乾隆想让曹雪芹描述皇家生活及其皇史;而曹雪芹借机大骂乾隆及皇族，以报抄家之恨。

这幅画是《红楼梦》的底本:乾隆拘禁曹雪芹在自己身边，1758年，曹雪芹在乾隆眼皮底下逃跑，乾隆写诗为"雪芹"惋惜。

乾隆拘禁曹雪芹，让曹雪芹把承德避暑山庄塑造成大观园(凸碧山庄)，成书120回《红楼梦》。

这幅画，将引来百万字的话题，想全方位了解，关注俺呀！咱研究《红楼梦》靠的是证据，你问天下还有谁？

国学大隐刘大米

据学者们最新考证，《红楼梦》的真正作者不是曹寅字雪芹，而是经历过明朝灭亡和清朝建立的吴梅村，即写过《圆圆曲》的诗人吴伟业。

所以《红楼梦》的主题就不可能是曹寅的自传式书写，是隐射曹家的衰落。而是影射“贾王薛史”（明朝覆灭的家亡血史）。

从题目上看，《红楼梦》就是朱楼梦；又名《石头记》，南京就是石头城，是明朝的二京之一，曾作明初和南明的都城，《石头记》顾名思义就是石头城的故事；又名《风月宝鉴》就是清风明月，以史为鉴。

从人物上来看，“甄士隐”说白了就是把真实的历史隐去；贾宝玉隐喻传国玉玺，引申为皇权；林黛玉隐喻崇祯皇帝朱由检，薛宝钗隐喻后金，即清朝；秦可卿隐喻天启皇帝，贾敬谐音嘉靖，王熙凤隐喻魏忠贤，贾琏隐喻东林党核心人物杨涟，元春影射袁崇焕，贾环隐喻李自成。《红楼梦》的主要人物和事件都可以在明末找到原型。

从情节上来看，贾府的设置就是皇宫；“千红共窟，万艳同杯”就是“千红共哭，万艳同悲”，指的是千万朱明子民心伤故国；林黛玉林中上吊，就是崇祯皇帝吊死煤山；“悼红轩”就是“怀念故国朱（红）明王朝”； 贾环亲自捅死了生身父亲贾政，就是隐喻李自成逼死崇祯帝；贾府倾覆就是隐喻大明王朝的被颠覆，“家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异”。

言其故

红楼梦的中心思想与荷兰画圣梵高的经历差不多相同，一不留神就登上了至高无尚的大神教主宝座，看似无心插柳写写画画，实则每笔每画都是人类最新教条的出现，即是人类新文化经典也就是对过去文化的一种颠覆了，例如过去人们画花是一笔一画去展示花的美态，但梵高却认为花是有思想有感情的，花的露放是花斗志昂扬的时候，画家笔下就要努力表现花的当时最佳的精神状态，而不是只是表现刻板化定型化的花的一般外貌，红楼梦的作者写法与梵高的意念是有相似性的，都是推崇万物佳有灵的信仰，这点以写黛玉葬花时的情景是表现得最出神入化的点睛之笔了，也是很多戏剧家表演这场戏的时候，最容易放松上戏的时候了，将黛玉天真无邪又灵气动人的一面，比喻是世间清纯无为的仙号，这就是信仰乌托邦的文人自奉为最高精神世界了。

喜喜羊羊喜喜人

这是一个大问题，很大很大的问题。而且它的解也应该是多元的。即，仁者见仁 、智者见智。

一、陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。潮起潮落、斗转星移。贾府也由盛而衰，也会由衰再盛（兰桂齐芳，家道复初）。一个循环的结束，也是下一个循环的开始。

二、富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏梁：莫效此儿形状！大观园里长不出参天大树！

三、“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”。宝、黛、钗。

四、毛泽东认为，巜红楼梦》是一部以贾府为中心的贾史王薛四大家族的衰亡史，是一部反映封建社会阶级斗争的历史教科书。

五、经历过一番梦幻、宝玉也出走了。代表贾府最高当局的贾政，痛定思痛，对贾府的衰败进行系统、深刻的总结：封建家长制是贾府走向衰败的根本原因（“这是一定的道理”！）。高举改革旗帜，对资产、管理体制进行根本性的改革（“如今只要我们在外把持家事，你们在内相助，断不可仍是从前这样的散漫。别房的事，各有各的料理，也不用承总）。衰败的根源是“承总”、“散漫”！改革的核心是“不用承总”、“各有各的料理”，明晰产权、实行责任制！《红楼梦》是对封建社会必须实行改革开放的一声呐喊！

当然，还可以有很多、很多。

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“万艳同杯”悲万艳，

“千红一窟”哭红颜。

元迎探惜休叹息，

宝黛不得两情牵。

这首诗是我读完《红楼梦》后，作“题《红楼梦》前页”，以为一点感想。《红楼梦》是一部千古奇书，大旨言情，既是女性的颂歌，又是女性的悲剧。如果一定要探讨这部巨著的中心思想，那就是“通过贾府由盛极一时到最终衰败，揭示出封建社会必然走向没落的结局”。

荣国府在前期是何等尊荣，兴盛富贵，富足闲适，及至抄检大观园以后，竟是一派生离死别，凄凉落寞。由盛及衰，是偶然还是必然的呢？毫无疑问是必然的。因为它的主人除了贾母以外，都是不称职的，是人前正人君子，背后男盗女娼的，是贾家的祖宗都一声叹息的，到王夫人更是倒行逆施，刻薄寡恩。不衰败都没有道理了。

当贾府衰败的时候，正是中国封建社会的末期，不过一百余年，便正式走向消亡。所以《红楼梦》所揭示的这种必然，正是曹雪芹先生的高明和伟大。

谢谢阅读！

2018-12-20日

關鍵字: 文化 文学 中心思想