行者隨想記
我不覺得這有什麼不對。只要取之合法，沒有什麼不可。我們不應該用形形色色的眼光去批判他人，應站在客觀的立場去看待問題。這是他的能力，只要取之有道，那又有何不可？
我們總是好為人師，喜歡以自己的價值評判標準去量化他人，站在所謂的道德制高點去肆意評說。己所不欲勿施於人，顯然我們做不到這一點。
我是一個凡人，是個平民百姓，也用不著為富人說話，況且人家也懶得理睬我。我們總是喜歡用道德綁架一切與我們認知有偏差的事物，有些在我看來其實是無理取鬧。
就如在你看來關係挺好的兩個朋友，你問人家借錢，一旦遭拒，便心有不滿。殊不知人家借錢給你，是出於情分，不借，也只是本分。又如明星捐款，捐少便會引起網絡暴怒。我們總是把他人的人生錯以為是自己的家事，說起來也是理直氣壯。
但真正的局內人或許把你我當成了跳樑小醜。
錢林林138
一，談點傳聞：賈平凹賣字的苦衷
作家賈平凹，無心作書家，也並不以書家名，但是卻開出了“四尺十萬，牌匾一字一萬”的潤格，已經直逼在世中國書協副主席級別以上的潤筆酬勞。真“一字千金”， 是典型的“字以人貴”，所以也一直飽受非議。
山棲是勝事，稍一縈戀，則亦市朝；書畫賞鑑是雅事，稍一貪痴，則亦商賈。過去，我對此行徑也是嗤之以鼻，這種搞法，“文人無行”的貪鄙嘛！後來，有次看《鏘鏘三人行》，聽到嘉賓許子東偶然談及此事，才稍有釋然，也有了點“同情之理解”。
許子東是文學批評家，有年西安開會，受賈平凹邀請做客他家。據許子東說，他一進門，就驚呆了，發現賈平凹的家哪裡是“居家”，簡直是一浩瀚的博物館。家中滿坑滿谷都是瓷器、陶罐、古木傢俱、木雕、石雕等等，數不盡的化石、佛像、陶罐、獅子、字畫、貂皮、牛頭等散落房內，使人無處下腳。賈平凹看出了許子東的疑惑，意味深長的跟他講，“許老師，這些東西都是我全國各地蒐集來的，沒有我它們可能早已被毀掉了，我必須保存它們，以後完璧歸趙給國家。您知道我為什麼賣字嗎，因為不賣高價字，我沒錢買這些”。許子東在節目中感慨，那一刻，他才理解了賈平凹賣字的良苦用心。
賈平凹自己在文章中，也曾經這麼說，“我平日吝嗇，吝嗇花錢吃飯和穿衣，寫字能算書法了，也不肯輕易為人留字，可誰若送我奇石，我會當場揮書答謝的。以後明知有人投我所好，以石索我字畫，我也甘心落其圈套。”
我以意逆志，猜想這也許就是賈平凹賣字、賣高價字最重要的原因。因為但凡涉及收藏行當的朋友都會知道，“以物易物”是收藏家最重要的得物方式；而“入不敷出”又是所有收藏家最真實的囧境。所以歷史上，以錢謙益、羅振玉的地位，還得汲汲於販賣一些拓本以維持生活；現實中像馬未都，都是國際富豪榜單中人，但是要安頓他的那些寶貝，照樣捉襟見肘，不然您以為人家花甲之年，不好好在家安享天年，到處電視臺“走穴撈錢”是閒的沒事幹？
所以，“知人論世”往往戛戛其難。我們看一個人的行為，評價其表面得失易，但是要了解事情的內情、要理解一個人的苦衷，因為信息的缺乏，因為耐心的不足，往往是不容易的。
二，閒扯下賈平凹書法的價值
上面，我談了賈平凹緣何賣字的話題。但是既然賈平凹開出了“四尺十萬，牌匾一字一萬”的天價，那麼又會自然引申出另外一個核心問題：賈平凹的書法到底價值幾何？
從某種終極意義上說，中國書法具有本然的修煉意味。書法所帶出的文化、藝術甚至是思想世界，務必需有切膚感受，須有脈絡傳承，才能深入淺出，才能卓然自立。雖然書法作為藝術，客觀標準不存在，但經典的書作，在真善美的塔尖上，總有許多趨近性，依據書法藝術大廈的構建，可知好書法有其尺度、品味及眼力。
一方面，公正而言，賈平凹的書法是有才氣支撐的，甚至洞見書法“真淳見天地”的真諦。《金剛經》裡有說，不著我相人相眾生相壽者相。賈平凹的字，有什麼相呢，可說無相可言。但正因無相可言，所以紙下墨底沒有任何束縛，天馬行空，自說自話， 快意馳騁， 酣暢淋漓，似乎裸呈“本來面目”。我們一見賈字，彷彿直面其人；我們一見賈字，即知出自其手：這些字猶如散落在關中平原中的秦磚漢瓦，盡其所有展示著淳樸的農民相，又樸實的近乎單調，放浪形骸的就像一粒粒圓乎乎的土豆；粗獷原始有野性，其間可感受到一種特別直接的善良本性、純樸的鄉土與健朗仁厚的儒風。
藝術這個東西，說到底，還是出乎其人。一旦得入隨心所欲而不逾矩的大自在之境，隔閡之牆就會自動脫落，情感的抒發也就毫無罣礙，就如清人劉熙載所論， “書，如也：如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已”。就這一方面，賈平凹對於書法，是有著一般人領悟不到的天分和才情的。歷史上很多佛教界高僧如虛雲大師，現實中如開國領袖毛先生，尋查其生平，其實都沒多少功夫臨帖，純粹靠悟性成就其書法。
另一方面，賈平凹的字毫無章法和根底，屬於隨心所欲離經叛道的“江湖野字”。對於書法而言，創變當然是重要的，但是創新的基礎、自成一家的底氣必然是根植於深厚的臨池功夫之上。所以 懷素的狂草，表面上是以‘興來狂叫三五聲，滿壁縱橫千萬行’的面目呈現予人的，但是其狂怪的前期，是有著艱難的醞釀和漫長地蛻變過程，當一切具備，東風來臨之時，方才破繭而出，化蝶飛舞。賈平凹的書法，顯然沒有多少經典書帖臨摹的功夫可言。筆法和結字一味從易，刻意平實；而一些基本筆畫,如平捺,折,戈法等均未過關；偶有方筆只是湊數，氣魄氣骨過滑，太多的圓筆沾泥帶水，乍一看其字，彷彿是一條條死蚯蚓堆在紙張上。這種書風，在審美觀念光怪陸離 的當下，自然還是吃得開的；但是徵諸中國傳統書法的審美精神意義，這種醜書的存在本身，也是十分可疑的。
平實的講，這種書法，自娛自樂還可以，還是“高尚其事”，但是開出“四尺十萬，牌匾一字一萬”的潤格，顯然有點“擾亂市場”。只不過，如今早已告別管仲所謂的“利出一孔”時代，這終究是市場行為，周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨，賣家無怨，買者不悔，能賣上億都是本事，外人也不好說什麼，“書借名重”也是正常之事。如今小鮮肉不學無術，鏡頭上露面幾分鐘，就可以坐收幾百萬，一個名重四海的大作家，清貧了半輩子，不偷不搶不騙不逼，賣幾個字餬口過日子，又有什麼好非議的呢？
三，總結幾句看法
1，賈平凹的書法，就藝術價值而言，“四尺十萬，牌匾一字一萬”顯然是亂來了。是典型的“書以名重”、“字以人貴”，是所謂“趙孟能貴之 趙孟能賤之” 。這是僅憑直覺、勇氣和常識就可以判斷的事情。
2，賈平凹賣字，賣高價字，可能有他需要藉此收藏文物的苦衷。況且，
這種賣字現象也是合法合理的市場行為，是非只關乎買賣二者之間，所謂“沉者自沉，浮者自浮”，外人實在沒理由去批判。3，但是，這種現象值得鼓勵嗎？顯然又不該。為什麼？只因為如今中國書法的最大困境和最大災難，恐怕在於書法家的生存意味太強了。多少書法家早已不是藝術家，成箱成簍的所謂“書法家”，為經濟牽扯和名利羈絆而蛻化為商人、官僚、幫閒、掮客，才華最後都被生存需要所出賣。
4， 近三十年中國書壇史，可說是集體自殘史。區區作家賈平凹怎麼賣字，賣出多少錢，實際是無關宏旨的。書法藝術水準的一潰千里，文化人的委頓和扭曲，書壇淪為欺世飾偽、沽名養望、脫空幻諸、方便解數的表演之地，才是時代更該悲歌的“主旋律”。
對於有些醜人醜書，細看細論都是一種殘忍。就此住嘴也罷。
2018,2,1，晚飯後
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月旦人物，臧否時事，議論世情，閒聊文史；不從眾，不媚俗，陳說褒貶，讜論是非，不囿於陳見，不刻意立異，是敝號宗旨，也是鄙人標榜。
劉愚愚
有兩句老話：君子愛財，取之有道。姜太公釣魚， 願者上鉤。用來說明作家賈平凹寫字賣錢的合理性，再也合適不過了。
作為中國最有名的著名作家，賈平凹著作等身，屢屢獲得國內外知名文學大獎。許多文學作品都被改成電影、電視劇，社會影響巨大，在國際上也有非常大的影響和聲譽。
作家跨界寫字，一點不為過。賈平凹著作等身，上億萬字全靠自己手寫，從小大到大，幾十年裡賈平凹，每天都是在堅持寫作，再忙再累，他都會用鋼筆✒️在筆記本上寫上幾千字。
小時候，每到過年，賈平凹商州家裡的春聯都是他寫的，後來初中暑假在水利工地上幹活，當宣傳委員編黑板報，在牆上、水庫水泥牆了寫大字報和革命口號，後來又油印刻板小報，這些經歷讓他的書法打下了堅實基礎，立下了厚實的基本功。
在中國古代，作家、詩人、畫家、皇帝將相，那時候沒有報紙雜誌沒有廣播電視和互聯網，工作和生活的溝通全靠寫字，不管是公文還是家書，都是靠寫毛筆字。
作為中國文聯主席，陝西省作家協會主席，西北大學的教授，中國最知名的作家，賈平凹的毛筆字有著鮮明的特色和獨特個人風格。可以說，中國書法家協會有幾萬會員，賈平凹的毛筆字不比其他人差。
至於賈平凹怎麼賣字，什麼價錢，怎麼收費，完全是書法家自己的事情。有沒有人買，多少人買，這是市場的自由，公平公正，取決於買賣雙方的供求關係，
他的字是否值那麼多錢，這是“仁者見仁 智者見智”。買的人覺得值，不買的人覺得貴。很正常。
探照燈
現在據稱“四尺十萬，牌匾一字一萬”，這對普通老百姓來說不可想象，這對大量含辛茹苦學習書法的朋友來說不可想象。
我想，這樣的情況真的有點暈。
但是，收藏有收藏的道理。除了大家都知道的“名人字畫”的社會效應以外。收藏的法則確實與知名度有非常大的關係。
賈平凹作為飲譽全國的著名作家，除了寫作，他也是喜歡書畫的。
受傳統文人現象的影響，不愛好書法繪畫的文人那是非常少的。
我國自古就有文人愛好詩書畫印的傳統。所以，除了大家對賈平凹的小說喜愛，那麼喜愛他的業餘愛好書畫，也是非常正常的現象。
特別是現在是價值經濟時代，一個人的知名度也是一種價值，所以，賈平凹的書畫作品，也就有了知名度的價值。這是我們一般書法愛好者沒法比的，也不是能夠在一個層次上比的。
那麼，市場價值要與價值基本一致的。賈平凹的書法有沒有相對的藝術價值？
我看過賈平凹的書法作品。作為一個名人，他能夠提筆寫字，也算說得過去，如果按照應該的書法藝術，多多少少是缺少一些書法藝術的修養和功力的。
但是，我們按照書法普世的意義來說，賈平凹的書法也不是很差。
加上他是著名作家這個身份，他的書法其實就是賈平凹的另一張面孔而已。
之於價格。在收藏領域從來沒有“高價”，只有更高價。因為任何一個價格都是與市場需求有關的。即使他的書法一字10萬元，有人要啊。
實際上，名人的書法，不一定藝術好一些就價格高一些。
例如汪國真也是飲譽全國的著名詩人，他的行草書法藝術要比賈平凹好一些。汪國真也曾經經營過自己的書法，但是，一直到他去世，市場價格反映並不高。這就與市場的經營方式是有一些關係的。
汪國真的書法，有毛體字的一些影子。
所以，書法好也是名人，你不善經營，價格不會自動提高。
巷子深了無好酒，我們應該理解現代營銷化的文化特色。
千千千里馬
說句真話，賈平凹的文學作品的確寫的爐火純青，精緻細膩。無論是作品的深度，還是文學技巧及思想理念都是當代一流作家的水準，但書法作品就著實不敢恭維了，從男人的角度看賈先生的書法，顯得很拘謹，小氣，放不開節奏，象懷孕的女人蹣珊的腳步，沒有書法家那種大開大合，力透紙背，筆走龍蛇的恢宏氣度。書法靠的是悟性，靈感，靈動，功力及深厚的文化底蘊做支撐，不是說你小說寫的好，字就一定寫的好，這是截然不同的兩回事，(但也有文章寫的好，書法一流的作家)老百姓常說的魚和熊掌不能兼得就是這個道理。賈平凹的書法是當下社會的名人效應兼炒作的套路，說白了賈平凹的字根本就不是書法，只能是會寫字而己。為什麼叫書法，因為書法是藝術；是心手合的高度統一。字不在手上，字在心裡。
當下，文學，藝術，音樂，娛樂圈裡的人心浮躁，輕漫，追名遂利，就是以賺錢為最終目的，幾年前趙本山的書法也在娛樂圈甚囂塵上，四個字竟賣了90萬，(被其徒弟們聯手託走了)你說趙本山書法有什麼藝術可言，一個二人轉的藝人，從小牽著瞎子舅舅四處走街竄巷賣唱的人怎麼一幅書法就賣出了“天價”不是炒作是什麼？他學過書法嗎，臨過帖嗎？你就是再有悟性，書法靠的是時間，勤學苦練，功夫，文化的積澱才能形成功力，行家一伸手，便知有沒有。趙本山從小品舞臺消失後他的字還有人問津嗎？
這就是典型的名人效應。無獨有偶，那個就會唱《東逝水》的朱一文也玩起了書法，你說你個鍬鎬不動的農村二流子連上廁所的“男，女”剛認全，也在網上曬起了書法，你不是褻瀆書法藝術是什麼？不要說是書法:你連鋼筆字都不會寫，聽說名人的書法能騙錢也趕緊搭上未班車也要整兩個花花，豈不是開了個天大的玩笑。為什麼現在出點小名的人對書法都這麼趨之若騖，不都是錢鬧的鬼嗎？
書歸正傳，賈平凹和趙本山在書法的造詣上不可同曰而語，畢竟賈先生在文學藝術上有崇高的藝術成就，至於書法嗎，只能是見仁見智了，無論賈先生的書法是何成度，到了哪個門坎兒，其中國著名作家的地位是任何人無法撼動地。
松江巨浪
欣賞水平有限，對賈平凹的字不敢恭維。
賈平凹小說寫得好，因而名聲大噪，可以說享譽海內外，因此，他的字也就“雞犬升天”，“賈體書法”隨之水漲船高，價格不菲。
不知道有幾個人能欣賞賈氏書法的精髓，並能談出個一二三來？筆者是不行。
但是，如果有機會能掏弄來一幅賈平凹的字，筆者也會喜滋滋地裝裱掛出來。為什麼？借賈平凹的字給自己增増彩、添添光，顯得自己也是文化圈有知識有層次的人。
說白了，字好看還是難看不重要，關鍵是這字是那個寫出了轟動一時、爭議頗多的小說《廢都》的人寫的。
喜好賈氏書法，估計也和一些人喜歡和領導合影一樣，是欲借強者之光增加自己色彩。
陽光燦爛的日子205
說什麼“賣字是為了投資古董”，然後捐獻給國家，明明是“上墳燒紙，糊弄鬼魂”。
出了這麼多書，得了這麼多稿酬，給貧困山區的孩子們多捐點。
為了一個所謂的“善舉”，而損壞中國的文人形象，糟踏中國的書法藝術，“可恥”！
我要是有錢人，我才不買你那個破字，直接交給國家，直接捐給貧困山區，比這好多了。
京東千里行書法
（一）
早年朱大可於《十作家批判書》論賈平凹《廢都》的一句話精彩絕倫：縱風情萬種，腎虧依然！
不知道有多少人看過他的被禁又解禁的這部奇書？
至於被禁的原因你們懂的！
賈先生終於活成了他所討厭的人！
滿身銅臭，兩袖金錢。
身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。
這是一種偉大的成功，恭喜恭喜。
讓我告訴你們事隔多年後的關於《廢都》的記憶：
那還是要幾乎十五年前在武漢的時候，一日在地攤上淘了一本《十月》雜誌，裡面通篇連載了賈平凹先生的《廢都》一書，篇末說此書已由雜誌主辦單位十月文藝出版社出版雲。
書的主要內容講了西京著名文人莊之蝶和幾個女人的情慾糾纏，仿《紅樓夢》的筆法（如開篇便是，“一千九百八十年間，西京城裡出了兩樁異事”云云），又有人編小曲傳唱，寫到古玩器具也極為考究，全是諸如“大紅金錢蟒引枕”、“雕夔龍護足矮屏短榻”之類……
書中寫激情戲時以大量的方框代替，並輔以欲說還休此地無銀三百兩的“此處刪去多少字”，這是一種比馬賽克更高級的東西。它對於當時國民G點的撩撥，是致命的，並以席捲天下的趨勢蔓延。
《廢都》的出版是當年文藝界的盛事，出版之日，全國各地的書商將印刷廠的門口堵得水洩不通。後來正式上架銷售時，似乎是一月就破了百萬，然後半年的樣子銷量在五百萬冊左右……正在如火如荼的當口，忽然被禁。
（二）
很多年前讀他的《守口如瓶》就覺得賈老師快要成仙。
中國人有寫而優則書或演而優則書的傳統，選擇用儒來包裝自己，賈平凹先生也概莫能外。
憑良心說，以賈先生文學上的造詣，其書法自然不會差。
其字古拙質樸，粒粒飽滿如石。
我不懂書法，然而看他的字總覺得怪怪的，他的字單個看來都是不錯的，綜合一看，總讓人想到八大山人筆下之鳥，一股子峻峭難言、鬱鬱寡歡。
和豐姿神秀、俊朗甚都這些字眼都是不沾邊的。
卻又不是醜書，筆筆粗重，自有苦功。
這讓我這個書法門外漢也很彷徨，不知該說好還是不好。
私以為書法可用郭德綱咖啡大蒜言論形容之，最終都要讓人民群眾能欣賞得來才是好東西。
為什麼看了《蘭亭序》都說好，而醜書就罵聲一片呢？
賈先生的字，以我的水準不敢妄言，只敢說出心中所想——看起來不舒服，沒有大家氣象而已。
王事情
賣字是知名公眾人物變現的渠道，核心原因在於寫字的人知名度高而不是字寫得好。
買家的心態分析
能開出價錢來，說明賈平凹的字有市場，賣的出去。那麼我們先從買字人的角度分析，一般人買書法作品，大概有三種驅動力。
其一、審美驅動。懸掛和使用書法作品是中國傳統審美現代化的一部分，譬如書房、客廳、辦公室、會議室乃至於其他公共場合，都可以懸掛書法作為審美材料。特別是較為個人化的場合，如書房等等，往往是主人進行智識生活的場所，懸掛書法為的是自身的審美需要，所以這類作品特別講究本身藝術的優劣，為此而買字甚至求字，一般看中的是本身的審美價值。
故宮博物院藏傅山篆書唐詩軸
其二、紀念驅動。就如同很多影視劇裡生離死別之前，一個人要把常用的物品留給另一個人一樣，有些時候使用書法作品是為了紀念作者和主人、和環境的特殊關係，這種情況下並不強求作品的藝術價值，反而是所書寫的內容特別重要。
雲南籍政治家楚圖南題寫的雲南民族博物館館名。
其三、傳播驅動。寫字的如果是名人，那麼落款的人名就有一種魔力，可以暗示買字的擁有者有特殊關係，或者能夠彰顯自己的特殊身份和地位。學術點說，名人的名字作為一種符號，有一種特殊的神秘力量（即克里斯馬，Chrisma），有利於符號指向物品的傳播。所以很多公共空間和商業空間喜歡以此為理由使用書法，這類情況對作品的藝術性要求不高，對作者的名氣要求很高。
賈平凹的書法
作者的心態
現代社會知名人物已經成為一種消費符號，其名氣的附作物可以被資本化為商品進入流通。而資本是逐利的，這種逐利體現在關聯性上。通俗的說，名氣越大，資本越趨之若鶩。賈平凹的字亦然，無論其真實水平如何，只要落筆成書，就會成為商品用於交換。名人作者一方面可以用這種商品去換取經濟收入，一方面這種商品化實際上也促進了作者名氣的再生產，畢竟受眾不是書法家，而是名人的粉絲。
書法好壞的標準
對書法的審美，主要看其取法，一般都是臨摹經典的法書模仿先賢風格，到隨心所欲之後方可加入自己的創造成名成家。評價賈平凹的書法亦然。此外還要看書寫技術，筆鋒運用是否得當，運筆是否有斷裂與飛白等等。
萬堤方
老實說，我不知道是我水平不夠，還是這些所謂”書法家“放水了，反正我是欣賞不來這些”書法大作“。
古代書法家的作品，那真是有一種美感。無論是王羲之的《蘭序集序》，還是顏真卿、柳公權、蘇軾、米芾、趙孟頫、宋微宗趙佶的楷體、行楷、瘦金體，甚到看不懂一個字的張旭和懷素的狂草，都無不極具美感，那怕如我欣賞不懂藝術，也覺得賞心悅目。
可現在很多所謂的”書法大師“，不乏有書法協會的，很多字寫得讓人難以接受，難道現代人欣賞水平真得降到這地步了嗎？我看也未必，前面所說的古代真正的書法大家，他們的作品幾千年都不會被埋沒，現在仍然是書法藝術的宗師。
市場經濟條件下，不乏權貴者、明星大腕的塗鴉之作被標以高價，那不是藝術價值，買的是權利，是利潤，大家心知肚明。當權力和名氣的光環消失後，那就是一堆廢紙而已。
