行者随想记
我不觉得这有什么不对。只要取之合法，没有什么不可。我们不应该用形形色色的眼光去批判他人，应站在客观的立场去看待问题。这是他的能力，只要取之有道，那又有何不可？
我们总是好为人师，喜欢以自己的价值评判标准去量化他人，站在所谓的道德制高点去肆意评说。己所不欲勿施于人，显然我们做不到这一点。
我是一个凡人，是个平民百姓，也用不着为富人说话，况且人家也懒得理睬我。我们总是喜欢用道德绑架一切与我们认知有偏差的事物，有些在我看来其实是无理取闹。
就如在你看来关系挺好的两个朋友，你问人家借钱，一旦遭拒，便心有不满。殊不知人家借钱给你，是出于情分，不借，也只是本分。又如明星捐款，捐少便会引起网络暴怒。我们总是把他人的人生错以为是自己的家事，说起来也是理直气壮。
但真正的局内人或许把你我当成了跳梁小丑。
钱林林138
一，谈点传闻：贾平凹卖字的苦衷
作家贾平凹，无心作书家，也并不以书家名，但是却开出了“四尺十万，牌匾一字一万”的润格，已经直逼在世中国书协副主席级别以上的润笔酬劳。真“一字千金”， 是典型的“字以人贵”，所以也一直饱受非议。
山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾。过去，我对此行径也是嗤之以鼻，这种搞法，“文人无行”的贪鄙嘛！后来，有次看《锵锵三人行》，听到嘉宾许子东偶然谈及此事，才稍有释然，也有了点“同情之理解”。
许子东是文学批评家，有年西安开会，受贾平凹邀请做客他家。据许子东说，他一进门，就惊呆了，发现贾平凹的家哪里是“居家”，简直是一浩瀚的博物馆。家中满坑满谷都是瓷器、陶罐、古木家具、木雕、石雕等等，数不尽的化石、佛像、陶罐、狮子、字画、貂皮、牛头等散落房内，使人无处下脚。贾平凹看出了许子东的疑惑，意味深长的跟他讲，“许老师，这些东西都是我全国各地搜集来的，没有我它们可能早已被毁掉了，我必须保存它们，以后完璧归赵给国家。您知道我为什么卖字吗，因为不卖高价字，我没钱买这些”。许子东在节目中感慨，那一刻，他才理解了贾平凹卖字的良苦用心。
贾平凹自己在文章中，也曾经这么说，“我平日吝啬，吝啬花钱吃饭和穿衣，写字能算书法了，也不肯轻易为人留字，可谁若送我奇石，我会当场挥书答谢的。以后明知有人投我所好，以石索我字画，我也甘心落其圈套。”
我以意逆志，猜想这也许就是贾平凹卖字、卖高价字最重要的原因。因为但凡涉及收藏行当的朋友都会知道，“以物易物”是收藏家最重要的得物方式；而“入不敷出”又是所有收藏家最真实的囧境。所以历史上，以钱谦益、罗振玉的地位，还得汲汲于贩卖一些拓本以维持生活；现实中像马未都，都是国际富豪榜单中人，但是要安顿他的那些宝贝，照样捉襟见肘，不然您以为人家花甲之年，不好好在家安享天年，到处电视台“走穴捞钱”是闲的没事干？
所以，“知人论世”往往戛戛其难。我们看一个人的行为，评价其表面得失易，但是要了解事情的内情、要理解一个人的苦衷，因为信息的缺乏，因为耐心的不足，往往是不容易的。
二，闲扯下贾平凹书法的价值
上面，我谈了贾平凹缘何卖字的话题。但是既然贾平凹开出了“四尺十万，牌匾一字一万”的天价，那么又会自然引申出另外一个核心问题：贾平凹的书法到底价值几何？
从某种终极意义上说，中国书法具有本然的修炼意味。书法所带出的文化、艺术甚至是思想世界，务必需有切肤感受，须有脉络传承，才能深入浅出，才能卓然自立。虽然书法作为艺术，客观标准不存在，但经典的书作，在真善美的塔尖上，总有许多趋近性，依据书法艺术大厦的构建，可知好书法有其尺度、品味及眼力。
一方面，公正而言，贾平凹的书法是有才气支撑的，甚至洞见书法“真淳见天地”的真谛。《金刚经》里有说，不着我相人相众生相寿者相。贾平凹的字，有什么相呢，可说无相可言。但正因无相可言，所以纸下墨底没有任何束缚，天马行空，自说自话， 快意驰骋， 酣畅淋漓，似乎裸呈“本来面目”。我们一见贾字，仿佛直面其人；我们一见贾字，即知出自其手：这些字犹如散落在关中平原中的秦砖汉瓦，尽其所有展示着淳朴的农民相，又朴实的近乎单调，放浪形骸的就像一粒粒圆乎乎的土豆；粗犷原始有野性，其间可感受到一种特别直接的善良本性、纯朴的乡土与健朗仁厚的儒风。
艺术这个东西，说到底，还是出乎其人。一旦得入随心所欲而不逾矩的大自在之境，隔阂之墙就会自动脱落，情感的抒发也就毫无罣碍，就如清人刘熙载所论， “书，如也：如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已”。就这一方面，贾平凹对于书法，是有着一般人领悟不到的天分和才情的。历史上很多佛教界高僧如虚云大师，现实中如开国领袖毛先生，寻查其生平，其实都没多少功夫临帖，纯粹靠悟性成就其书法。
另一方面，贾平凹的字毫无章法和根底，属于随心所欲离经叛道的“江湖野字”。对于书法而言，创变当然是重要的，但是创新的基础、自成一家的底气必然是根植于深厚的临池功夫之上。所以 怀素的狂草，表面上是以‘兴来狂叫三五声，满壁纵横千万行’的面目呈现予人的，但是其狂怪的前期，是有着艰难的酝酿和漫长地蜕变过程，当一切具备，东风来临之时，方才破茧而出，化蝶飞舞。贾平凹的书法，显然没有多少经典书帖临摹的功夫可言。笔法和结字一味从易，刻意平实；而一些基本笔画,如平捺,折,戈法等均未过关；偶有方笔只是凑数，气魄气骨过滑，太多的圆笔沾泥带水，乍一看其字，仿佛是一条条死蚯蚓堆在纸张上。这种书风，在审美观念光怪陆离 的当下，自然还是吃得开的；但是征诸中国传统书法的审美精神意义，这种丑书的存在本身，也是十分可疑的。
平实的讲，这种书法，自娱自乐还可以，还是“高尚其事”，但是开出“四尺十万，牌匾一字一万”的润格，显然有点“扰乱市场”。只不过，如今早已告别管仲所谓的“利出一孔”时代，这终究是市场行为，周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨，卖家无怨，买者不悔，能卖上亿都是本事，外人也不好说什么，“书借名重”也是正常之事。如今小鲜肉不学无术，镜头上露面几分钟，就可以坐收几百万，一个名重四海的大作家，清贫了半辈子，不偷不抢不骗不逼，卖几个字糊口过日子，又有什么好非议的呢？
三，总结几句看法
1，贾平凹的书法，就艺术价值而言，“四尺十万，牌匾一字一万”显然是乱来了。是典型的“书以名重”、“字以人贵”，是所谓“赵孟能贵之 赵孟能贱之” 。这是仅凭直觉、勇气和常识就可以判断的事情。
2，贾平凹卖字，卖高价字，可能有他需要借此收藏文物的苦衷。况且，
这种卖字现象也是合法合理的市场行为，是非只关乎买卖二者之间，所谓“沉者自沉，浮者自浮”，外人实在没理由去批判。3，但是，这种现象值得鼓励吗？显然又不该。为什么？只因为如今中国书法的最大困境和最大灾难，恐怕在于书法家的生存意味太强了。多少书法家早已不是艺术家，成箱成篓的所谓“书法家”，为经济牵扯和名利羁绊而蜕化为商人、官僚、帮闲、掮客，才华最后都被生存需要所出卖。
4， 近三十年中国书坛史，可说是集体自残史。区区作家贾平凹怎么卖字，卖出多少钱，实际是无关宏旨的。书法艺术水准的一溃千里，文化人的委顿和扭曲，书坛沦为欺世饰伪、沽名养望、脱空幻诸、方便解数的表演之地，才是时代更该悲歌的“主旋律”。
对于有些丑人丑书，细看细论都是一种残忍。就此住嘴也罢。
2018,2,1，晚饭后
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月旦人物，臧否时事，议论世情，闲聊文史；不从众，不媚俗，陈说褒贬，谠论是非，不囿于陈见，不刻意立异，是敝号宗旨，也是鄙人标榜。
刘愚愚
有两句老话：君子爱财，取之有道。姜太公钓鱼， 愿者上钩。用来说明作家贾平凹写字卖钱的合理性，再也合适不过了。
作为中国最有名的著名作家，贾平凹著作等身，屡屡获得国内外知名文学大奖。许多文学作品都被改成电影、电视剧，社会影响巨大，在国际上也有非常大的影响和声誉。
作家跨界写字，一点不为过。贾平凹著作等身，上亿万字全靠自己手写，从小大到大，几十年里贾平凹，每天都是在坚持写作，再忙再累，他都会用钢笔✒️在笔记本上写上几千字。
小时候，每到过年，贾平凹商州家里的春联都是他写的，后来初中暑假在水利工地上干活，当宣传委员编黑板报，在墙上、水库水泥墙了写大字报和革命口号，后来又油印刻板小报，这些经历让他的书法打下了坚实基础，立下了厚实的基本功。
在中国古代，作家、诗人、画家、皇帝将相，那时候没有报纸杂志没有广播电视和互联网，工作和生活的沟通全靠写字，不管是公文还是家书，都是靠写毛笔字。
作为中国文联主席，陕西省作家协会主席，西北大学的教授，中国最知名的作家，贾平凹的毛笔字有着鲜明的特色和独特个人风格。可以说，中国书法家协会有几万会员，贾平凹的毛笔字不比其他人差。
至于贾平凹怎么卖字，什么价钱，怎么收费，完全是书法家自己的事情。有没有人买，多少人买，这是市场的自由，公平公正，取决于买卖双方的供求关系，
他的字是否值那么多钱，这是“仁者见仁 智者见智”。买的人觉得值，不买的人觉得贵。很正常。
探照灯
现在据称“四尺十万，牌匾一字一万”，这对普通老百姓来说不可想象，这对大量含辛茹苦学习书法的朋友来说不可想象。
我想，这样的情况真的有点晕。
但是，收藏有收藏的道理。除了大家都知道的“名人字画”的社会效应以外。收藏的法则确实与知名度有非常大的关系。
贾平凹作为饮誉全国的著名作家，除了写作，他也是喜欢书画的。
受传统文人现象的影响，不爱好书法绘画的文人那是非常少的。
我国自古就有文人爱好诗书画印的传统。所以，除了大家对贾平凹的小说喜爱，那么喜爱他的业余爱好书画，也是非常正常的现象。
特别是现在是价值经济时代，一个人的知名度也是一种价值，所以，贾平凹的书画作品，也就有了知名度的价值。这是我们一般书法爱好者没法比的，也不是能够在一个层次上比的。
那么，市场价值要与价值基本一致的。贾平凹的书法有没有相对的艺术价值？
我看过贾平凹的书法作品。作为一个名人，他能够提笔写字，也算说得过去，如果按照应该的书法艺术，多多少少是缺少一些书法艺术的修养和功力的。
但是，我们按照书法普世的意义来说，贾平凹的书法也不是很差。
加上他是著名作家这个身份，他的书法其实就是贾平凹的另一张面孔而已。
之于价格。在收藏领域从来没有“高价”，只有更高价。因为任何一个价格都是与市场需求有关的。即使他的书法一字10万元，有人要啊。
实际上，名人的书法，不一定艺术好一些就价格高一些。
例如汪国真也是饮誉全国的著名诗人，他的行草书法艺术要比贾平凹好一些。汪国真也曾经经营过自己的书法，但是，一直到他去世，市场价格反映并不高。这就与市场的经营方式是有一些关系的。
汪国真的书法，有毛体字的一些影子。
所以，书法好也是名人，你不善经营，价格不会自动提高。
巷子深了无好酒，我们应该理解现代营销化的文化特色。
千千千里马
说句真话，贾平凹的文学作品的确写的炉火纯青，精致细腻。无论是作品的深度，还是文学技巧及思想理念都是当代一流作家的水准，但书法作品就着实不敢恭维了，从男人的角度看贾先生的书法，显得很拘谨，小气，放不开节奏，象怀孕的女人蹒珊的脚步，没有书法家那种大开大合，力透纸背，笔走龙蛇的恢宏气度。书法靠的是悟性，灵感，灵动，功力及深厚的文化底蕴做支撑，不是说你小说写的好，字就一定写的好，这是截然不同的两回事，(但也有文章写的好，书法一流的作家)老百姓常说的鱼和熊掌不能兼得就是这个道理。贾平凹的书法是当下社会的名人效应兼炒作的套路，说白了贾平凹的字根本就不是书法，只能是会写字而己。为什么叫书法，因为书法是艺术；是心手合的高度统一。字不在手上，字在心里。
当下，文学，艺术，音乐，娱乐圈里的人心浮躁，轻漫，追名遂利，就是以赚钱为最终目的，几年前赵本山的书法也在娱乐圈甚嚣尘上，四个字竟卖了90万，(被其徒弟们联手托走了)你说赵本山书法有什么艺术可言，一个二人转的艺人，从小牵着瞎子舅舅四处走街窜巷卖唱的人怎么一幅书法就卖出了“天价”不是炒作是什么？他学过书法吗，临过帖吗？你就是再有悟性，书法靠的是时间，勤学苦练，功夫，文化的积淀才能形成功力，行家一伸手，便知有没有。赵本山从小品舞台消失后他的字还有人问津吗？
这就是典型的名人效应。无独有偶，那个就会唱《东逝水》的朱一文也玩起了书法，你说你个锹镐不动的农村二流子连上厕所的“男，女”刚认全，也在网上晒起了书法，你不是亵渎书法艺术是什么？不要说是书法:你连钢笔字都不会写，听说名人的书法能骗钱也赶紧搭上未班车也要整两个花花，岂不是开了个天大的玩笑。为什么现在出点小名的人对书法都这么趋之若骛，不都是钱闹的鬼吗？
书归正传，贾平凹和赵本山在书法的造诣上不可同曰而语，毕竟贾先生在文学艺术上有崇高的艺术成就，至于书法吗，只能是见仁见智了，无论贾先生的书法是何成度，到了哪个门坎儿，其中國著名作家的地位是任何人无法撼动地。
松江巨浪
欣赏水平有限，对贾平凹的字不敢恭维。
贾平凹小说写得好，因而名声大噪，可以说享誉海内外，因此，他的字也就“鸡犬升天”，“贾体书法”随之水涨船高，价格不菲。
不知道有几个人能欣赏贾氏书法的精髓，并能谈出个一二三来？笔者是不行。
但是，如果有机会能掏弄来一幅贾平凹的字，笔者也会喜滋滋地装裱挂出来。为什么？借贾平凹的字给自己增増彩、添添光，显得自己也是文化圈有知识有层次的人。
说白了，字好看还是难看不重要，关键是这字是那个写出了轰动一时、争议颇多的小说《废都》的人写的。
喜好贾氏书法，估计也和一些人喜欢和领导合影一样，是欲借强者之光增加自己色彩。
阳光灿烂的日子205
说什么“卖字是为了投资古董”，然后捐献给国家，明明是“上坟烧纸，糊弄鬼魂”。
出了这么多书，得了这么多稿酬，给贫困山区的孩子们多捐点。
为了一个所谓的“善举”，而损坏中国的文人形象，糟踏中国的书法艺术，“可耻”！
我要是有钱人，我才不买你那个破字，直接交给国家，直接捐给贫困山区，比这好多了。
京东千里行书法
（一）
早年朱大可于《十作家批判书》论贾平凹《废都》的一句话精彩绝伦：纵风情万种，肾亏依然！
不知道有多少人看过他的被禁又解禁的这部奇书？
至于被禁的原因你们懂的！
贾先生终于活成了他所讨厌的人！
满身铜臭，两袖金钱。
身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
这是一种伟大的成功，恭喜恭喜。
让我告诉你们事隔多年后的关于《废都》的记忆：
那还是要几乎十五年前在武汉的时候，一日在地摊上淘了一本《十月》杂志，里面通篇连载了贾平凹先生的《废都》一书，篇末说此书已由杂志主办单位十月文艺出版社出版云。
书的主要内容讲了西京著名文人庄之蝶和几个女人的情欲纠缠，仿《红楼梦》的笔法（如开篇便是，“一千九百八十年间，西京城里出了两桩异事”云云），又有人编小曲传唱，写到古玩器具也极为考究，全是诸如“大红金钱蟒引枕”、“雕夔龙护足矮屏短榻”之类……
书中写激情戏时以大量的方框代替，并辅以欲说还休此地无银三百两的“此处删去多少字”，这是一种比马赛克更高级的东西。它对于当时国民G点的撩拨，是致命的，并以席卷天下的趋势蔓延。
《废都》的出版是当年文艺界的盛事，出版之日，全国各地的书商将印刷厂的门口堵得水泄不通。后来正式上架销售时，似乎是一月就破了百万，然后半年的样子销量在五百万册左右……正在如火如荼的当口，忽然被禁。
（二）
很多年前读他的《守口如瓶》就觉得贾老师快要成仙。
中国人有写而优则书或演而优则书的传统，选择用儒来包装自己，贾平凹先生也概莫能外。
凭良心说，以贾先生文学上的造诣，其书法自然不会差。
其字古拙质朴，粒粒饱满如石。
我不懂书法，然而看他的字总觉得怪怪的，他的字单个看来都是不错的，综合一看，总让人想到八大山人笔下之鸟，一股子峻峭难言、郁郁寡欢。
和丰姿神秀、俊朗甚都这些字眼都是不沾边的。
却又不是丑书，笔笔粗重，自有苦功。
这让我这个书法门外汉也很彷徨，不知该说好还是不好。
私以为书法可用郭德纲咖啡大蒜言论形容之，最终都要让人民群众能欣赏得来才是好东西。
为什么看了《兰亭序》都说好，而丑书就骂声一片呢？
贾先生的字，以我的水准不敢妄言，只敢说出心中所想——看起来不舒服，没有大家气象而已。
王事情
卖字是知名公众人物变现的渠道，核心原因在于写字的人知名度高而不是字写得好。
买家的心态分析
能开出价钱来，说明贾平凹的字有市场，卖的出去。那么我们先从买字人的角度分析，一般人买书法作品，大概有三种驱动力。
其一、审美驱动。悬挂和使用书法作品是中国传统审美现代化的一部分，譬如书房、客厅、办公室、会议室乃至于其他公共场合，都可以悬挂书法作为审美材料。特别是较为个人化的场合，如书房等等，往往是主人进行智识生活的场所，悬挂书法为的是自身的审美需要，所以这类作品特别讲究本身艺术的优劣，为此而买字甚至求字，一般看中的是本身的审美价值。
故宫博物院藏傅山篆书唐诗轴
其二、纪念驱动。就如同很多影视剧里生离死别之前，一个人要把常用的物品留给另一个人一样，有些时候使用书法作品是为了纪念作者和主人、和环境的特殊关系，这种情况下并不强求作品的艺术价值，反而是所书写的内容特别重要。
云南籍政治家楚图南题写的云南民族博物馆馆名。
其三、传播驱动。写字的如果是名人，那么落款的人名就有一种魔力，可以暗示买字的拥有者有特殊关系，或者能够彰显自己的特殊身份和地位。学术点说，名人的名字作为一种符号，有一种特殊的神秘力量（即克里斯马，Chrisma），有利于符号指向物品的传播。所以很多公共空间和商业空间喜欢以此为理由使用书法，这类情况对作品的艺术性要求不高，对作者的名气要求很高。
贾平凹的书法
作者的心态
现代社会知名人物已经成为一种消费符号，其名气的附作物可以被资本化为商品进入流通。而资本是逐利的，这种逐利体现在关联性上。通俗的说，名气越大，资本越趋之若鹜。贾平凹的字亦然，无论其真实水平如何，只要落笔成书，就会成为商品用于交换。名人作者一方面可以用这种商品去换取经济收入，一方面这种商品化实际上也促进了作者名气的再生产，毕竟受众不是书法家，而是名人的粉丝。
书法好坏的标准
对书法的审美，主要看其取法，一般都是临摹经典的法书模仿先贤风格，到随心所欲之后方可加入自己的创造成名成家。评价贾平凹的书法亦然。此外还要看书写技术，笔锋运用是否得当，运笔是否有断裂与飞白等等。
万堤方
老实说，我不知道是我水平不够，还是这些所谓”书法家“放水了，反正我是欣赏不来这些”书法大作“。
古代书法家的作品，那真是有一种美感。无论是王羲之的《兰序集序》，还是颜真卿、柳公权、苏轼、米芾、赵孟頫、宋微宗赵佶的楷体、行楷、瘦金体，甚到看不懂一个字的张旭和怀素的狂草，都无不极具美感，那怕如我欣赏不懂艺术，也觉得赏心悦目。
可现在很多所谓的”书法大师“，不乏有书法协会的，很多字写得让人难以接受，难道现代人欣赏水平真得降到这地步了吗？我看也未必，前面所说的古代真正的书法大家，他们的作品几千年都不会被埋没，现在仍然是书法艺术的宗师。
市场经济条件下，不乏权贵者、明星大腕的涂鸦之作被标以高价，那不是艺术价值，买的是权利，是利润，大家心知肚明。当权力和名气的光环消失后，那就是一堆废纸而已。
