40歲生兒育女，不得不說是個高齡歲數，但於今天宣佈懷孕的“國民女神”高圓圓正好就是40歲。而她結婚的時候是35歲。
妥妥的晚婚晚育。
假如，換做是一般人，35歲還未婚、40歲還未生，那就是妥妥的“剩女”了，估計親戚朋友都要催翻天了~
但，在女神那經濟獨立、精神獨立、思想獨立的世界裡，“剩女”一詞從來是不存在的。
不過，在她35歲結婚前，媒體就一直催婚；在她40歲懷孕前，媒體也是頻頻催生，但她一直不緊不慢不急不緩的，按照自己的心意結婚、根據自己的狀態懷孕——也就是順其自然！
在《我，39》中，她對結婚、對生子的態度一貫是：
結婚、生子，不是人生絕對的配備，生孩子也不是一個要完成的使命，而是一種選擇。
但令我訝然的是，現在都9102了，以結婚、生子來丈量女性價值的觀念依然盛行。
比如前些天過世的吳夢——作為重度肺動脈高壓患者，醫生給出的診斷一直都是：若她堅持生育，無生還可能。
但為了讓自己的“人生更完整”，她搏命生子，最後——丟了性命。
還有最近比較火的《人間世》中的吳瑩，患著跟吳夢類似的病，也不適合生孩子，但她執著於 “人生圓滿就是要有個孩子”，最後把命也搭上了。
這些算是哪門子的完整？哪門子的圓滿？
你掛了，留下沒媽的孩子、失去妻子的丈夫、失去女兒的老父母，這簡直是悲劇好嗎？
在《第二性》這本書中有這樣一句話：女人，你首先是個人，其次才是女人。
強調的是，個人，也就是自身、自己、自我。
而很多女人，將自己的人生緊緊吊在結婚生子上、吊在相夫教子上，到了適婚年齡，不管對方是不是意中人，時間到了就結；結了婚，不管自己的身體承不承受得住，死了也要生。
因為她們從來不知道自己想要什麼，從來沒想過自己想成為什麼樣的人，只知道跟隨世俗的眼光走，活在他人的評價中。
她們的一生，有的都是些與個人價值無關的身份：
父母的女兒、丈夫的妻子、孩子的媽媽。
她們的一生圍繞著這幾個身份走，卻把個人需求、個人的夢想遺忘在某個角落裡。
就像我的媽媽，她從來不作為一個獨立的個體存在，弟弟出生前，她的人生價值是——丈夫的妻子；我弟弟出生後，她的人生價值是——兒子的媽媽。
她把命運緊緊的捆綁在兒子身上。她在家族中的命運如何，取決於生沒生兒子；命運如何，取決於兒子。
今年春節我媽催婚，我和她說，我希望自己能給孩子好一點兒的生活，而現在我還做不到，因此現在不結，等我覺得差不多的時候就會結婚了。
我媽：假如差不多的這一天不來呢？
我：這一天一定會來的。萬一不來那我就不生孩子了。
我媽瞬間激動：那你活在這個世界上有什麼用？不生孩子還不如不活！
我驚呆，作為一個活生生的生命，體現女人價值的地方多了去了，為何一定是要結婚？為何一定是要生子？
猶太人問他們的神：你是誰？
他們的神給出的回答是：我就是我。
如果是我媽，她一定這樣回答：我是XX的媽。
神之所以成為神，就是因為他始終知道自己是誰，所以他成為他所是，所以他活成了他作為神的樣子。
他不像人類那樣，容易被世人的輿論左右，從而看不清自己；
也不像人類那樣，輕易拿世俗的眼光定義自己，被這個人支配、被那個人操控，無法主宰自己的命運。
很多父母，催兒女結婚，自然是為了讓兒女幸福；很多人對不婚族、丁克家族報以同情，以為人家沒結婚沒生子是不幸福，其實——
每個人的幸福感都不一樣，有的人覺得這樣是幸福，有的人覺得那樣才是幸福，因此沒有一定的標準。
幸福，不在於結不結婚，而在於自己。
如果你覺得結婚生子是一件幸福的事，那你就結婚生子去，只要不是為了所謂的圓滿、完整；
如果你心理強大，如果你能體會到生活中除了結婚生子以外的幸福，那何必一定要結婚，或者生子呢？
最後，
無論選擇不婚、不生，還是結婚、生子，最好是因為自己有能力選出的自己喜歡的生活方式，而不是因為社會壓力逼迫自己做出的不得不的選擇。
不過，鑑於林林總總的世俗眼光，建議不婚族或丁克家族——
第一：鍛鍊好心理承受能力；
第二：獨立。包括經濟獨立、精神獨立、思想獨立。
經濟獨立是護身符、精神獨立是後盾、思想獨立是靠山。
好好提升自己、充實自己、豐富自己的人生、豐厚自己的積蓄吧！這樣，你就可以選擇結婚或者不婚，可以選擇怎麼樣的婚姻生活，及怎麼樣的不婚生活！
因為，在這個金錢社會，有時候錢有很大的話語權。
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