诗文百家

杜甫何以更易于打动有生活阅历之人？这是个好问题。

李白与杜甫，将其说成唐朝的代名词也不为过。

好像提起李白，就会想到"床前明月光，疑是地上霜"、"举杯邀明月，对影成三人"、"朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还"、"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"……繁华的唐朝、壮美的山川、飘逸的诗人。提起杜甫，则是"国破山河在，城春草木深"、"烽火连三月，家书抵万金"、"朱门酒肉臭，路有冻死骨"、"无边落木萧萧下，无尽长江滚滚来"……战乱的唐朝、苦难的百姓、忧愤的诗人。

有人说"少读李白，老读杜甫"，我认为这不仅是一种观点，也是一种现象，年少时期爱李白的人居多，觉得杜甫诗沉重、琐碎，到了一定的年纪，又开始渐渐理解杜甫，明白杜甫的伟大。所以，对于这种说法，不能说认同不认同，它是一种存在的现象，至于我们是否也要"少读李白，老读杜甫"，倒不一定，读应广读，喜好随性，每个人的性格气质不同，偏好自然不一样。

少年人为何更易喜欢李白

李白是盛唐文化下的天才诗人，他明朗、自信、豪放、洒脱，世人称其"诗仙"，亦自称"谪仙人"。

李白有少年人的冲劲。他生活的主要时期是在盛唐，国家在经济和军事上繁荣强大，在文化上更是兼容并蓄，士人对人生普遍有一种积极进取的用世态度。李白更是如此，他自比管仲、诸葛亮、吕望、谢安，要"济苍生""安社稷"，最后再像范蠡一样退隐江湖，泛舟而去。"忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。"（《驾去温泉宫后赠杨山人》）他也曾短暂的供奉翰林，这是他一生中最得意的时期，"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人"（《南陵别儿童入京》），然而玄宗皇帝对李白的看重只是其诗才，不久又遭到谗毁，"赐金放还"。李白对人生有着极其理想化的设计，但在现实中常遭遇打击，即便如此，他也始终有一种自信昂扬的风貌与洒脱不羁的气质，"弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧"。（《宣州谢跳楼饯别校书叔云》）他的诗歌感情充沛，如奔腾流转的大江大河，方才明明是"停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山"，对仕途茫然无措，对现实忿忿不平，感叹出"行路难！行路难！多歧路，今安在？"而这种消沉的意绪未能再持续，"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"，苦闷抑郁一扫而空，显示出一种强烈的自信与乐观。

李白浪漫逍遥。"风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。"（《金陵酒肆留别》）风吹起柳絮，小酒馆酒香扑鼻，侍女取酒来让客人品尝。金陵的朋友们纷纷来送我，话别之际各饮了好几杯。请您问问向东流去的江水，别情与流水，哪个更长呢？送别之情从有缠绵之态"柳花"写起，最后问向悠长而去的"东流水"，酒客沉醉不愿去，"语不必深，写情已足"（沈德潜《唐诗别裁》）。他的诗中亦常有壮美的山川与奇特的想象，例如我们从小就熟背的《望庐山瀑布》："日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。"一挥而就，天然而成，又让我们产生一种想象与向往，紫烟萦绕的瀑布似在眼前飞腾而下。"登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。"（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）涛涛而过的大江，盖天卷地的黄云，遥茫神异的雪山，壮阔的意象与壮阔的情思融合，给人以一种崇高之感。

李白的酒更加醉人。"花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。"（《月下独酌四首·其一》）我在花间饮酒，却无人与我共饮，举起酒杯邀请明月，再加上我的影子一共有了三个人。可惜明月不会喝酒，影子也只是跟着我罢了，我只好暂且与他们结伴，及时行乐，莫负春光。我唱歌时月亮徘徊，我起舞是影子零乱，清醒的时候大家一起欢乐，醉酒之后各自分散。我愿与他们结下友谊，约定在天上相会。只是写独酌，却写得如梦似幻，只是写孤独，却一点也不冷清凄凉，反而潇洒飘逸。"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。"（《将进酒》）人生不如意常有，怎能沉溺于悲伤，有酒时便痛饮，得意时便尽兴。"抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。"（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）强烈的悲慨与不忿，一杯饮下，愁上加愁。少年人好酒，孤独时独酌，得意时举杯，失意时痛饮，只是不知酒醉人，还是人自醉。

杜甫何以更易于打动有生活阅历之人

杜甫，字子美，人称"诗圣"，其诗被称为"诗史"。他生活在由盛转衰的历史转折时期，对安史之乱有深刻的反映，衔接盛唐与中唐，中唐的诗歌与盛唐相比，更有生活化倾向，理想色彩消退。

杜甫的诗能跳出少年人的得意与失意，写出一种千载英雄的落寞。以《蜀相》为例："丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。"丞相祠堂在何处？锦官城外的柏树长得郁郁苍苍。石阶上有碧绿的小草，深林处有黄鹂鸣叫，都是徒然，我无心欣赏。当年先主三顾茅庐，向您请教统一天下的大计，您先后辅佐两代君主，鞠躬尽瘁。可惜您病死在出征的途中，千古英雄思此怎能不落泪。《杜臆》中评价此诗道："盖不止为诸葛悲之，而千古英雄有才无命者，皆括于此，言有尽而意无穷也。"

杜甫对于国计民生始终有一种深切的关注。以《茅屋为秋风所破歌》为例，自己的生活极度窘困，"布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝"，却能超越个人的苦难，"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！"我们少年时期有理想，有志向，却难有这种胸怀广大的仁爱情怀，只有历经生民苦难，从理想走入现实，才能有如此境界。

杜甫诗中有生活的琐碎。我们好像很少能从李白诗里能读到什么妻子儿女的家庭琐事，杜甫诗则不然，他有相当一部分的亲情题材诗，既有与妻子的相濡以沫，也有对儿女的舐犊情深。以《月夜》为例，是杜甫思念妻子所作："今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。"今夜妻子在鄜州独自看着月亮，孩子们还小，不懂得思念长安。雾气清寒，许是会沾湿妻子的鬓发，月光孤冷，许是会映寒妻子的手臂。什么时候才能相见，两个人倚着窗帷，让月光擦干彼此的泪水。他不写自己是如何思念妻子儿女的，却从妻子思念长安开始写起，双向的思念不言而喻。杜甫的诗中除了对妻子儿女的亲情，还有

一往文学

“少读李白，老读杜甫”是学诗人最朴素的经验总结，对欲向诗山挺进的老少爱好者们，具有非常强的现实指导意义。

我们知道，李白杜甫是唐代两位最伟大的诗人，没有之一。是浪漫主义、现实主义两大带头人，李杜并称，没有第二。

我们每一个人都是从少年走来，对未来世界充满幻想和好奇，正是“早上八九点钟的太阳”，理应培养积极乐观、奋发向上的生活态度。心中充满阳光，就能正视黑暗，克服畏难情绪，使自己充满自信，确立正确的世界观、价值观和人生观。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。李白的诗句就有很多正能量，足够人享用一辈子。

鲁迅先生和主席老人家就说过，年轻人不宜过早去写格律诗，因为格律诗确实有很多束缚思想，约束想象的框框，是戴着镣铐跳舞。过早陷入框框中，对后期的发展就会产生较大的负作用。

代表李白最高成就的诗歌如：《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》等，就不是格律诗，而且三言五言，七言十言夹杂，是以七言为主的杂言诗，没有格也没有律，可最大程度表达各种意象，发挥想象，自由构思，抒发内心复杂情感和情绪。当然押韵是必须的，但也比格律诗更加自由和随意，可以一韵到底，更可以平韵仄韵互相转换，更加跌宕起伏，婉转千回，可以说是货真价实的“古代自由诗”。

李白当然也有很多美仑美奂的格律诗，《清平调》三首“云想衣裳花想容”就让贵妃娘娘如醉如痴。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州；孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”被誉为意境最美的唐诗之一，但李白就是不喜格律束缚，在意境和格律冲突时，毫不犹豫就会选择出律。如“故人西辞黄鹤楼”，二四都为平，明显出律，如果为了迁就格律，“故人”改为“故友”即可，但“故友”怎么读都觉得俗不可耐，一字之差就让全诗大打折扣。所以只要你够牛逼，能让人翘大拇指，那么你怎么出律都行；但若没那能耐，还爱出律，弄个四不象，就只能让人笑话了。

我们在经过了人生万千风雨，意气消磨后，进入中老年时，就得正视自己不再年轻的现实，还玩浪漫只会徒添烦恼。这时就该坐下来，好好研究一下格律，如何让诗句更加精炼，让诗歌更具韵味，让诗意更加理性，才能弥补想象的不足。杜甫最工格律，结构严谨，而且充满人性的光辉，很值得尊敬和体味。从中寻找生活乐趣，对老来乐大有裨益。

云卷飞山

这是两位诗人所处的时代背景不同，心境不同，所作的诗句不同对阅读者，特别是青年人会有影响。李白是在盛唐时期的诗人，一生云游四海，过自由自在无拘无束的生活。一会闲云野鹤下江陵，一会酒逢知己千杯少斗酒诗百篇，一会上气宇轩昂上青天，一会策马奔腾到草原，少年读者学习李白的诗，可以陶冶自己情操，培养丰富多彩思想感情，向往自己想要的生活。而杜甫的生活就没有李白那么幸运了。杜甫一生多灾多难，生活坎坷，家门几次遭遇不幸，特别是他的性格又多愁善感，发出了朱门酒肉臭，路有冻死骨的千古绝唱！悲情伤感磨难始终伴随着杜甫一生，所以如果读者是老年人的话，可以感悟人生，对照自己，对照过去，比对历史，能得到深刻反思和道理以及人生百年的精神食粮！

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李白的诗，如《静夜思》《赠汪伦》都适合少儿阅读。《茅屋为秋风所破歌》《蜀道难》选入高中课本，《将进酒》选入大学课本，都是艺术性思想性较高的。

杜甫的《江畔独步寻花》，黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低。穿花蛱蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。读起来朗朗上口，很好记忆。还有《登岳阳楼》吴楚东南坼，乾坤日夜浮。意境丰富，气象宏达。对中小学生学习古诗都很有帮助。当然《卖炭翁》，《茅屋为秋风所破歌》，这些对孩子进行挫折教育也是很好的。

我们的生活毕竟不是处处有诗，还有心酸和泪水。

淡定秋菊

其实这也跟他们所处的历史环境有很大的关系！

李白当时是唐朝的鼎盛时期，国家一片繁荣景象，所以李白的作品是激情向上的，对生活充满着美好的幻想！

杜甫就不同了，国家走向衰败，贪官污吏到处鱼肉百姓，故而他一边担忧皇帝的治国方面。另外却又店记着老百姓的温饱。

因此他的文字里多数是消极的。而他的爱国热情是值得我们颂扬的！

冬天的大雪125

秀才写下这个题目特想笑，真的，因为早年读过石钟山的《少不读胡适，老不读鲁迅》的书，不过全忘光了，现在直接把他的这个标题接过来用一下，稍作改动，不侵权的基础上能省事就省事。呵呵！

　　实话实说，我以前特喜欢李白，但是现在我不是太喜欢李白！

　　以前喜欢的原因是自恋，一直觉得自己有那么点李白的影子，读他的诗歌有豪情，并且觉得他的诗歌是天上落下来的，没有杜甫的沉郁顿作，读起来总是豪情满怀，“安能吹眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”多解气啊，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”真是自信满满的，“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”多有激情啊，看《恰同学少年》毛泽东冒雨在岳麓山背诵“我本楚狂人”也是心仪的不得了，还有他的《大猎赋》也是豪情万丈的，尤其是李白的那篇求职信《与韩荆州文》读起来更是替读书人挣了颜面了啊：“白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！”当年读这篇文章的时候真是恨不得我也写这么一封求职书，应聘的时候进门直接甩给那些人力资源的面试官了事，后代的那些“请聘我，年薪十万”估计就是学的李白，但是我们都忽略了这是一封失败的求职书。

　　后来发现，压根不是那么一回事，记得是哪位作家说过(鲁迅？)，李白是中国说大话的鼻祖，“燕山雪花大如席”有那么点影子，“白发三千丈”就未必，其实李白不明白自己压根就不适合搞政治，原因就是他的诗人气质太强烈、太突出、太显眼，皇家御用道士司马承祯赞他有“仙跟”，政治家贺知章夸他是“谪仙人”其实是说明他不适合生活在“人间”——这话读者看到肯定会怀疑，不生活在人间那生活在哪啊？李白应该生活在诗里，生活在山水里，幸运的是当时“清风朗月不用一钱买”要是在在这个这也门票那也门票的当代估计就没有那么逍遥啦(有研究这认为李白应该生于富贵之家，这话我绝对信)，还好，李白做到了一半！正是因为诗人的李白有一颗赤子之心，用赤子的目光衡量着那个世界，于是就对政治理解不多，他不知道政治这潭水到底有多深，在李白看来以为政治就是写诗，他想打破当时的一切，“什么科举？那得考到什么时候？干脆上书求职得了。”这就是李白的想法。李白没有政治眼光，没有政治胸怀，也没有政治人的藏污纳垢，投靠永王李璘幕下就是明证，差点连小命都丢了。

　　于是剩下的就是酒！

　　打开李白的诗集，那个真是酒香扑鼻啊！你不想醉都不行。可是李白却告诉我们：“哥喝的不是酒，是寂寞！”——“举杯邀明月，对影成三人”除了月亮与影子没有了朋友；“哥喝的不是酒，是愁啊”——“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”！

　　李白就在自己给自己制造的矛盾中日日买酒装醉——他真是装醉，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”——你看你看，他还明白自己是“臣”，说明不糊涂嘛。可是酒一喝，大话也就更多了。

　　所以现在读书，很少读李白的诗歌——其实自己并不老，怕的是李白说这种大话的习惯遗传到我身上来，说大话在李白那里可以成为旷古的艺术，在我这里大话就只能是大话的，再说我也见多了很多自称有李白风范的人，真以为自己也“斗酒诗百篇”——其实他也就是斗酒多拉几泡尿罢了！

　　说到李白，就不能不和杜甫对比一番，自有李杜以来，就有挺杜一派挺李一派，喜欢李白的不在少数，热爱杜甫的也很多，各有各的说法！我以前就不喜欢杜甫，觉得他老是“老气横秋”的，读他的诗总是一股抑郁的气息充斥胸间，没有李白的豪情万丈，后来杜甫的诗歌读多了就觉得自己浅薄！

　　比方说，读到一本趣味语文的书。里面有前人评说杜甫的《登高》的前两句是“九悲”。我们一起来看看：

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　他乡做客，难返故里，一可悲；

　　经常做客，漂泊无定，二可悲；

　　万里做客，长期流落，三可悲；

　　适逢秋天，万物萧索，四可悲；

　　重阳佳节，登台无酒，五可悲；

　　亲朋寥落，独自登台，六可悲；

　　顾及一躯，抱病登台，七可悲；

　　年过半百，人近寿终，八可悲；

　　忧国忧民，壮志未酬，九可悲。

　　两句诗就含有如此深广的意义，不想成为流传千古的的名句都不行。原来不喜欢他的诗歌并不是他的诗歌不好使我太没有境界。

　　其实李白是仙人，不应该生活在人间。但是杜甫恰恰相反，他是真正生活在人间的诗人，读的他的诗作，是人间的烟火味，有对妻子儿女的思念：“今夜鄜州月，闺中只独看，遥怜小儿女，未解忆长安。”也有对兄弟的怀念：“露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生”。也有对朋友的怀念：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗”。亲情友情爱情在他的笔下幻化得具体实在，让人触手可及。杜甫的愁，是实在的愁，杜甫的忧是具体的忧，杜甫的喜也是疯狂的喜：“剑外忽传收蓟北，突闻涕泪满衣裳，却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”。甚至杜甫的理想也并不比李白差到哪里去：“致君尧舜上，再使风俗淳”，在李白的眼里，能够入他眼的也就那么几位古人，屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘，在杜甫这里，有了他崇拜的偶像，也有了不薄今人爱古人的非凡器宇。

　　记得以前看过一本书说李白的诗歌是用才华写的，杜甫的诗歌是用勤奋写的，当时自己也挺认同，后来觉得不是这么一回事，谁敢说谁能说杜甫没有才华？只是他一直生活在现实的世俗的世界里并且又关注着天下苍生，这是李白没有的。“穷则独善其身”是很难，“富则兼济天下”更难，但是“穷则胸怀天下”更是难上加难，但杜甫做到了。

　　自己的茅屋破了可是心里想的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，我们可以找到杜甫和李白诸多相同的地方，他们共同描摹祖国的大好河山，共同书写胸中的愤慨抑郁，然而杜甫却用一双浑浊的眼睛打量着那个城春草木深的破碎故国，用他沧桑的双手抚摸着那方生他养他的热土，这是“仙人”般的李白没有做到的！

　　我无意比他们的高低，自有专家学者去比较，这只是我读他们诗歌的真切感受与变化历程。仅此而已！

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看看中小学课本选的李杜诗文，就知道这话是不确的。只能说青少年经历不多，不妨浪漫一下，学习李白海阔天空的想一想、写一写，不可象杜甫，故作沉稳深厚，对社会感慨太多，发一些不着边的议论。因为你还没有那样的经历，也没有那样的分析判断能力。至于老了么，就可以‘死去原知万事空，但悲不见九州同`了，多的是无奈而已。

田野風

基本认同。用现代说法看李白和杜甫。李白可以算是大哥级别，他的诗充满幻想，让人随时都能感受到那种少年、青年的蓬勃，人生有很多美好，值得奋斗，值得勇攀高峰！无时不给人激励~

而杜甫就像是大叔，看透了人世沧桑，想问题的角度与方式都会比较现实，比较老成，读他的诗会给你一种现实的引导，让你了解到现实的残酷以及那种无可奈何改变的沉痛，是时候看淡人生，沉浸下来好好思考了。

写字那些事儿

晚年提倡学习杜甫，那是因为杜甫的诗更多的是在忧国忧民，在回顾自己的前半生而发出的总结性感叹，更容易让人有共鸣。一种悲伤又要一种对来的期盼，

赵感恩妮

不敢苟同。杜甫悲天悯人，有很强的人民性。年轻人未必喜欢杜诗，年纪越大，社会经历越丰富，越能理解杜甫，越加喜欢杜诗。这是不争的事实。但杜甫同情人民，反映他们遭受的苦难，然而他却无力找到出路，帮助社会底层人民摆脱苦难。这就成了毛泽东对杜甫的评价：杜甫是站在小地主的立场，哭哭啼啼，不喜欢。所以，杜甫诗以外，一定要读磅礴大气，给人以鼓舞的李白和其它豪迈诗人的诗和词，会让人们在改造社会的斗争中，找到蓬勃的生命活力。

關鍵字: 李白 文化 唐朝